4,088 matches
-
apoi le bag În focul pe care l-am aprins. Ultimul exemplar din capodopera lui Toal și uite cum se duce În măsa! Iau hotărârea să mă apuc ca lumea de scris și fac o Încercare cu careul de cuvinte Încrucișate din News Of The Screws. Rebusul ăsta devine mai greu pe zi ce trece n măsa! Inelele lui Saturn... inelele lui Uranus... Țârâitul telefonului ăluia de căcat. Și am Închis robotul telefonic. Întotdeauna e o greșeală să răspunzi acasă la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
bazin sau la pragul pubian. remedierea: fixarea membrului exteriorizat, respingerea corpului fetal în uter, -readucerea membrului reținut prin dirijarea regiunii metacarpiene median și în sus. A.4. Distocie la vacă cu încrucișarea membrelor pe ceafă semne: angajarea capului cu membrele încrucișate pe ceafă la nivelul intrării în bazin remedierea: -fixarea membrelor cu frânghiuțe, respingerea corpului fetal -repoziționarea membrelor în conductul pelvin. -extragerea vițelului B.1.Distocie cu prezentarea jaretului semne: angajarea unui membru (în reținerea unilaterală) cu prezentarea jaretului prin flexare
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
ar fi luat drept adevărat un asemenea anunț. Totuși, în zilele noastre se întîmplă deseori să fie făcute afirmații similare de către copii ai căror părinți le-au indicat să procedeze astfel. E posibil să li se spună chiar să-și încrucișeze degetele la spate atunci cînd mint. Minciunile sociale pot fi percepute de către toți adulții în forma lor adevărată, însă copiii trebuie să învețe ce minciuni sînt inofensive sau sociale și care dintre ele nu sînt. Dunn și Wooding (1977:46
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cîte știu eu, această testare empirică nu a fost încă pusă în practică. Una dintre primele strategii care apar în repertoriul copilului, cel puțin la popoarele creștine unde greșelile sînt imediat remarcate, este trucul menționat mai devreme de a-și încrucișa degetele, simulînd astfel semnul crucii și evitînd pedeapsa divină pentru păcatul de a minți. Alte tactici sînt acelea pe care Pascal le-a dezaprobat, fiind practicate de călugări iezuiți din secolul al XVII-lea (Pascal 1967:140). Ele includ eschivarea
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și atrage atenția asupra repulsiei pe care grecii antici o aveau față de preferința lui Euripide pentru asemenea forme de înșelătorie (cf. D'Israeli 1791 (1):203). Bailey (1991:2) consideră "rezerva mentală" a adulților echivalentul gestului copiilor de a-și încrucișa degetele, însă tehnica nu aparține exclusiv celor maturi. "N-am mîncat biscuitulm" este o afirmație spusă cu voce tare, însă această minciună aparentă devine adevăr prin prezența unei alte afirmații care rămîne doar gîndită: "înainte de micul dejun". Variațiile în frecvența
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ceas și un geniu creator de fiecare clipă"123. De la Părintele Anania, fin psiholog și smerit cărturar, avem o evocare impresionantă despre "un Arghezi lăuntric pe care nu mulți îl vor fi cunoscut". Ca prieten de suflet, părintele și-a încrucișat destinul cu al poetului și l-a surprins în momente de maximă sensibilitate: "În ființa lui intimă, poetul era un mare emotiv, dar în același timp era posedat de un demon care-i denunța emotivitatea drept slăbiciune și-l făcea
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
a încercat deja încrucișarea analizei materiale a aparatelor religioase și ideologice, obiect tradițional al "științelor morale", cu o analiză morală a aparatelor de transmitere, obiect tradițional al "istoriei tehnicilor". La fel, în domeniul imaginilor, manuale și industriale, am vrea să încrucișăm examinarea mutațiilor tehnice, a mediilor sociologice și a permanențelor mitice ale imaginarului. Efort anevoios, căci mașinăriile și miturile nu prea se împacă. Istoria fericită, mobilă, evolutivă a raporturilor noastre cu lucrurile ("fabuloasele progrese ale științelor și tehnicilor") întoarce spatele istoriei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și diferențelor dintre acestea. Ideea e depășită, dar raporturile și diferențele continuă să existe. Fără îndoială, am devenit deodată ostili la ideea unei ierarhii a artelor. În Cetatea plasticienilor, care se vrea fraternă, pictorii, gravorii, sculptorii, cineaștii și videaștii se încrucișează politicos, iar această Villa Medici ideală are datoria de a ignora concurențele pentru spațiul și publicul vital. Care artist n-a râs ca de o vanitate speculativă de aceste desuete clasificări din trecut? Ele au avut odată mize palpabile pentru
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
acoperișuri, uzine etc. Anulare cum nu se poate mai plăcută. Ea scade tensiunile psihice și morale la telespectatorii sau interactorii jocurilor video, scutiți astfel de incomoditățile disputelor între conștiințe. Întotdeauna e oarecum neplăcut să dai peste altcineva și să îți încrucișezi privirea cu una care deranjează. Din fericire, vizualul funcționează pe principiul plăcerii, pe când imaginea funcționa pe principiul realității. Cel dintâi închide satul între zidurile lui, în timp ce cea de-a doua pătrundea prin efracție în fortificațiile noastre. Se opun unul alteia
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cu cea comisă de Beda atunci când a restructurat calendarul. Însă, spre deosebire de Beda, el trăia într-o Europă în care cifrele arabe erau deja la ordinea zilei, astfel încât a început să numere pornind de la zero. În mijlocul sistemului de coordonate - unde se încrucișează cele două axe - se află un zero. Originea, punctul (0, 0), este baza sistemului cartezian de coordonate. (Notația lui Descartes era ușor diferită de ceea ce utilizăm noi astăzi. În afară de asta, el nu și-a extins sistemul de coordonate și înspre
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
pot fi exprimate sub forma a/b, unde a și b sunt numere întregi (b fiind diferit de zero, firește). Pentru început, haideți să luăm în considerare numerele raționale pozitive. Imaginați-vă un sistem de coordonate numeric - două axe numerice încrucișate în punctul zero, asemănătoare cu cele din sistemul cartezian de coordonate. Haideți să-l punem pe zero în origine și să asociem fiecare punct de pe axe cu câte un număr rațional x/y, unde x este coordonata x a punctului
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
cea mai puternică în calea comunicării. Cu cât un individ este mai implicat în credințele și sentimentele sale, cu atât este mai dificilă comunicarea cu ceilalți; se ajunge adesea la două idei, la două sentimente, la două judecăți care se încrucișează fără a se întâlni. Aceste blocaje obișnuite în existența cotidiană trebuie să dispară pe cât posibil în timpul privilegiat al convorbirii. Altfel spus, trebuie stabilit un proces de comunicare în care elementele ce în mod obișnuit tind a o frâna sau a
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
mai sus. La un moment dat, povestind cu însuflețire cum i-a împrăștiat prin insulă pe naufragiați, face ceva care adaugă la farmecul lui: imită o atitudine a lui Ferdinand, felul în care tânărul prinț stătea pe țărm cu mâinile încrucișate de tristețe și obidă. Și nu este deloc exclus, ținând seamă de firea lui, că i-a mai oferit lui Prospero, care îl vede bine, astfel de imitații ca de pildă atunci când povestește starea în care ajunseseră cei trei jalnici
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
mai sus. La un moment dat, povestind cu însuflețire cum i-a împrăștiat prin insulă pe naufragiați, face ceva care adaugă la farmecul lui: imită o atitudine a lui Ferdinand, felul în care tânărul prinț stătea pe țărm cu mâinile încrucișate de tristețe și obidă. Și nu este deloc exclus, ținând seamă de firea lui, că i-a mai oferit lui Prospero, care îl vede bine, astfel de imitații ca de pildă atunci când povestește starea în care ajunseseră cei trei jalnici
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
gr. chrío „a unge“. Cuvântul grecesc a intrat în latina bisericească în forma chrísma, de unde a fost preluat în fr. chrême „ulei folosit pentru ungere în anumite ceremonii religioase ale Bisericii creștine (catolică și ortodoxă)“. Cuvântul latinesc chrisma s-a încrucișat cu crama, cuvânt celtic (atestat în texte latinești din Galia, în secolul 6) care avea sensul de „crustă deasupra unei răni“ și s-a ajuns la forma crème „smântână“ și „cremă“. Cuvântul cremă a fost împrumutat de română cu ambele
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
de cercetarea complexă, cu rezultate imediate și de perspectivă. Autoritatea rațiunii, ca sursă de cunoaștere, descoperire și asimilare a datelor experienței, vrea secolul mai unitar decât oricare altul. Dar acesta nu poate fi. Fiecare crede că are dreptate. Curentele se încrucișează stimulativ. Unele își dau mâna, altele se resping. Dubito ul cartezian este încă operant. Entuziasmul e pândit de scepticism. Absolutizarea, alimentată de cultul rațiunii speculative, creează riscuri, uneori deziluzii. Invocarea eticului, omului, poporului, de către advocații secolului, în alertă istorică, are
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
din partea poetului, ce nu are nimic natural în ceea ce-l privește pe actor. Pentru a ne îndepărta mai puțin de acest lucru ar fi bine să nu regularizăm deloc toate strofele după aceeași măsură, nici după același mod de a încrucișa rimele, nici după același număr de versuri. Inegalitatea lor în aceste trei cazuri le-ar apropia mai mult de vorbirea obișnuită, și ar simți ardoarea și elanul unui spirit ce nu are decât pasiunea drept ghid, iar nu regularitatea unui
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
are durata ei proprie ca și locul ei specific. Să torni aceeași doză de timp tuturor evenimentelor! Să aplici la toate aceeași măsură! Toată lumea ar râde de un cizmar care ar vrea să încalțe același pantof pe orice picior. Să încrucișezi unitatea de timp cu unitatea de loc ca barele unei cuști, și să faci să intre acolo într-un mod pedant, spus de Aristotel, toate aceste fapte, toate aceste popoare, toate aceste figuri pe care providența le desfășoară în mase
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
mărfuri de toate speciele, plutesc, în sus și-n jos, pe Dâmbovița canalizată; stradele, pavate cu tuci, sunt brăzdate, de la un capăt al cetății până la celalt, de o mulțime monstruoasă de linii de tramways; pe dasupra capetelor bunilor cetățeni, se-ncrucișează-n aer, în lung și-n lat, după sistema engleză, șinele unui număr nenumărabil de căi ferate, și o sumă absurdă de fabrici, în întrul cărora mii de drugi de fier, milioane de roate cu dinți se sucesc și se
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
pentru nimic. Nu este nimic în stare să aducă un moment măcar de escepțiune în viața voastră calmă și neofensivă: nici rachitismul primatur al micelor chineze, nici legenda bietului Pim-Pim, fidelul vizitator matinal al Casei Justiției, nici crâmpeiele de banan încrucișate pe ușa edificiului Mumei Tutulor, nici chinul sărmanului Chinez care este condamnat la intrarea Pungei-publice să-ncerce a sătura pe nesăturabilul monstru; nici tăierea limbei din jurisdicțiunea voastră. Vouă, ceaiul și opiul să vi se dea... și'ncolo, pace! O
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
pădurii clopotele băteau rar, cu sunet adânc, la sfârșitul slujbei Sf. Liturghii a Bobotezei. Schimnicii se închinau și se împărtășeau cu Sf. Cuminecătură. Bătrâna moașă, ca o umbră se strecură, cu o lumânare aprinsă, și i-o puse în mâinile încrucișate pe piept. ...Din senin, în văzduh se descătușă o vijelie... o dezlănțuire de stihii, cum nu s-a mai văzut. Anton închise ochii strâns... strâns până la durere, scrâșnind din măsele să crape, înnăbușindu-și cu pumnii în piept un geamăt. Când
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
resurse. —Știi ce vreau să spun, se apără Anna. E uzură mare în industria asta și nu vreau să te văd cedând și aruncând vina pe Global Finance. —N-am să cedez, promise Darcey. Îmi place slujba mea. Vorbind, își încrucișă mental degetele. Chiar îi plăcea slujba ei... mai mult sau mai puțin... —Și te și pricepi, încuviință Anna. Te înțelegi bine cu toată lumea. Doar că nu ești... nu ești... Nu sunt ce? întrebă Darcey. —Nu ești apropiată de nimeni. — Ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
pe mâna autorităților, Îmi vei recupera bunul. Ei nu trebuie, cu nici un chip, să pună mâna pe el. — Despre ce anume vorbim, mai exact? Gânditor, Six Își puse mâinele una Într-alta, apoi le desfăcu, ca pe urmă să-și Încrucișeze brațele În jurul corpului, cum face o fată cu eșarfa la o petrecere. Mă privi Întrebător. — Confidențial, desigur, am mormăit. — Bijuterii, Îmi răspunse. Vedeți dumneavoastră, Herr Gunther, fiica mea a murit fără a lăsa un testament, iar În lipsa acestuia, toate bunurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
spuse: — Din păcate, nu am prea mult timp la dispoziție. Vedeți dumneavoastră, mai am Încă foarte multe lucruri de făcut În vederea Înmormântării de mâine. Sunt convins că mă Înțelegeți. M-am așezat și mi-am aprins o țigară. Haupthändler Își Încrucișă brațele, pielea de la jacheta lui sport de culoarea cojii de nucă scârțâind peste umerii lui lați, și se sprijini de biroul stăpânului său. — Spuneți-mi acum - despre ce e vorba? — De fapt, chiar despre Înmormântare e vorba, i-am răspuns
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
ea. Am adăugat: — Sunt un prieten de-al lui. Țestoasa căscă neconvingător și, considerând că am văzut destul pe degeaba, Își petrecu halatul, legându-l cu cordonul. — Ești polițai? pufni ea pe nas. Am mai zis, sunt un prieten. Își Încrucișă brațele și se sprijini de tocul ușii: — Neumann nu are nici un prieten, Îmi spuse privindu-și unghiile murdare de la mâini și uitându-se apoi din nou la mine. În afară de mine, poate, și asta numai pentru că mi-e milă de amărâtu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]