1,506 matches
-
câteva luni. Prin punerea În relație a acestor ipoteze cu ipoteza (extrasă tot din memoria enciclopedică) Ca să funcționeze, acest ceas trebuie Întors. va rezulta următoarea explicitare Mama dorește să-mi comunice că ceasul vechi de pe peretele din bucătărie ar trebui Întors. În enunțul Sunt dulci pepenii? nu există elemente de ambiguitate de natură lexicală, sintactică, morfologică etc. Singura sarcină a vânzătorului este de a identifica referentul semnului lingvistic pepenii, În alți termeni, de a stabili la ce pepeni face referire predicația
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
fără nici un plan, fără idei preconcepute, fără strategie. La un moment dat, ajunge, din întîmplare, într-o zonă pietroasă spre care porniseră cele două fete după plecarea de la hotel. Descoperă urmele de pneuri ale unei mașini care a făcut cale întoarsă. Raportul poliției precizează că, timp de două zile și două nopți după dispariția lor, nici o mașină n-a trecut prin fața hotelului sau spre locul de plimbare al fetelor. Totuși, fără să știe de ce și fără să poată împiedica acest lucru
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
privitor la eros ("objectul adorabil ardorilor materne") se poate extinde asupra întregii sale estetici. Adorația, care află forma ei supremă în viziunile celești din Anatolida, se transformă - metamorfoză normală, previzibilă - într-o mare scîrbă, într-un imens dezgust (o adorație întoarsă) față de lucruri, mai ales cînd acestea ating sfera morală" (E.S.). Moralist de neclintit, cînd adorația se răstoarnă în mînie, glasul său capătă sonuri teribile, care îl anunță pe Arghezi din blesteme. Eseistul, raportîndu-l la Cîrlova, îl consideră, cu îndreptățire, pe
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Și-a scos papucii și cămașa și a Înaintat ușurel În apă, cu picioarele desculțe printre pietrele rotunjite de pe mal. Era rece, ca În fiecare dimineață Înaintea obișnuitelor o sută cincizeci de brațe dus și o sută cincizeci de brațe Întors. Răcoarea i-a Întărit mușchii și i-a limpezit capul. S-a Întors, ca să lase pe trunchiul decolorat al copacului uscat, lângă cămașă și papuci, cheile turnului, câteva monede pe care le avea În buzunare și cuțitul, care Încă Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
intim. În fapt, jurnalul neagă realitatea diurnă, contrapunându-i un product care năzuie să conecteze imaginarul și febrilele sale transpuneri scriptice la realitatea aleatorie a unei vieți trecute prin sita autoanalizei. Relația atât de discutabilă dintre eul profund și eul social, Întoarsă, decenii În șir, pe toate fețele, e complet anihilată În pagina de jurnal. Intimitatea, „privirea intimă”, „scrutarea subiectivă” aduc la același numitor aspirația constructivă și rapacitatea micilor Întâmplări cotidiene. Ca Într-o cutie cu fund dublu, tensiunea acumulată a zilei
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
că nu corespunde deloc imaginii ce și-o făcuse despre Eliade și... a aruncat-o, cum s-ar spune, la coș. Viața intelectuală, și nu numai la noi, este făcută și din astfel de durități jignitoare. Pe scurt: o pagină întoarsă. Definitiv. Nimic de adăugat în plus. Rezistență și cultură 6. Situația culturii române actuale Observatorii vieții intelectuale românești, din țară și străinătate, sunt confruntați în ultimul timp cu o serie de realități care se impun tot mai mult atenției. Este
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
gemând, marșul funebru al lui Chopin, între făclii, într-un salon gol. Apoi apare în salon o blondă goală, care ia o scripcă neagră și-ncepe a cânta lugubrul cântec. A doua poză (în această poezie deloc simplă) este retorica întoarsă, adică sfărâmarea până la anarhie a solemnității, simulîndu-se pierderea șirului ideilor, pretenția de filozofie, declarația absurdă, intervenția prozaică. Această simulație dă naștere unui fel de ermetism care în poeziile din urmă, din exces de naivitate, duc la un manierism insuportabil: . - O
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
ezitare dat de moartea împăratului și, chiar mai mult, de moartea lui Paulus Fabius Maximus, atât Sextus Pompeius, cât și Sextus Apuleius (cu soție sa Fabia Numantina), au trebuit să se supună situației reale a imperiului. Nu se făcea cale întoarsă: deși Augustus murise, Imperiul continua să existe. 7. Ovidiu și opoziția față de Augustus În capitolele anterioare am avut ocazia să subliniem unele aspecte ale relației dintre Ovidiu și Augustus. Acum trebuie doar să rezumăm. Suntem ajutați în efortul nostru de
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
privitor la eros („objectul adorabil ardorilor materne”) se poate extinde asupra Întregii sale estetici, Adorația, care află forma ci supremă În viziunile celești din Anatolida, se transformă - metamorfoză normală, previzibilă - Într-o mare scîrbă, Într-un imens dezgust (o adorație Întoarsă) față de lucruri, mai ales cînd acestea ating sfera morală. Heliade este mai mult decît alți poeți ai timpului un moralist neînduplecat, la mînie (Ingratul, Un muieroi și o femeie, În fabule) scoate urlete de indignare. Își copleșește, realmente, adversarul prin
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
milă la mînie e un spectru vast de nuanțe ale seducției și represiunii. Conachi le exaltă mai ales pe cele din urmă. Chiar seducția (cînd seducția vine din cealaltă parte) este resimțită ca o formă de agresiune. 12. O agresiune Întoarsă, ca toate celelalte, spre petrecere. Simptomele descrise pînă acum n-au nici un Înțeles dacă la capătul lor nu vedem ceea ce este esențial În această poezie jeluitoare: plăcerea, desfătarea, bucuria simțurilor bolnave de o boală dulce. SÎnt cîteva momente de jubilație
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
o dificilă problemă tehnică: aceea a tranziției de la narațiunea memorialistică la roman, de la documentul autobiografic brut la "romanțarea" (literaturizarea) sa. Să vedem, mai exact, cum procedează romancierul inspirat de metoda lui Proust. Primul paragraf descrie, am spus deja, reveria scriitorului întors "pentru a nu știu câtea oară", după obișnuita călătorie cu trenul, "în fața brazilor casei natale", unde retrăiește senzația ieșirii din timp și din sine, stimulat de "aspectul imutabil" al locurilor și de "fibrele încă vii ale vieții de odinioară". Memoria
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
chilei pleșuve o recoltă bogată de păr. Părea să muncească îndemnat de o anume presimțire, pe care evenimentele aveau s-o îndreptățească în curînd. Către amiază, au fost semnalate balene; dar, de îndată ce vasul porni în direcția lor, ele făcură cale întoarsă, fugind precipitat și în neorînduială, ca bărcile Cleopatrei la Actium. Totuși, ambarcațiunile noastre, în frunte cu cea a lui Stubb, le urmăriră mai departe. Cu mare trudă, Tashtego izbuti în cele din urmă să-și înfigă un harpon; dar balena
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
clipa următoare eram mai orb ca un liliac, amîndoi ochii-mi erau încețoșați de o spumă neagră, prin care întrezăream coada monstrului, ridicată drept în văzduh, ca un turn de marmoră! N-avea nici un rost să încerc să fac cale întoarsă. Dar, pe cînd bîjbîiarn acolo, în beznă, deși era în plină amiază, iar soarele strălucea ca bijuteriile coroanei - pe cînd căutam pe bîjbîite un al doilea harpon ca să-l azvîrl peste bord, coada aia s-a prăvălit ca un turn
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
la rîndu-i, enormă: 10.800 de butoaie! Avînd în vedere că aceste vînători polare nu pot avea loc decît în scurta vară existentă pe acele meleaguri - încît.întreaga expediție a unei baleniere olandeze pe marea Spitzbergen, inclusiv voiajul dus și întors, nu dura mai mult de trei luni, să zicem - și socotind cîte treizeci de oameni pentru fiecare din cele o sută optzeci de vase, obținem astfe 5.400 de marinari olandezi, ceea ce face exact cîte două butoaie de bere de
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
se întîmpla dincolo, în fund, dacă doar rezum, e pentru a nu risca o neavenită contaminare cu recomandatul franțuz. Oricum, noaptea se cerea împlinită, circular, cu ceva mai vesel. Și cum se putea face asta decît, înapoi, la Georgel, unde, întorși, am regăsit, înzecit, antrenul preinaugurării. Ne-am cufundat în el ore bune, ca-n titlul pînzei lui Aman: "Petrecere cu lăutari". Cît despre ce voise să-mi spună răscoptul meu crai am lăsat-o baltă. Asta voise: să facem noaptea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
A SE ÎNDREPTA Ion se îndreaptă spre ieșire tranz.: Portarul îl îndreaptă pe Ion spre ușa potrivită part. îndreptat, -ă nom. îndreptarea, îndreptatul A SE ÎNTOARCE Ion se întoarce acasă tranz.: Mama îl întoarce pe Ion din drum part. întors, întoarsă nom. întoarcerea, întorsul A SE ÎNVÂRTI Pământul se învârtește în jurul Soarelui tranz.: Ion învârtește copilul în jurul copacului part. învârtit, -ă nom. învârtirea, învârtitul A SE MIȘCA Piatra se mișcă la vale tranz.: Ion mișcă piatra la vale part. mișcat, -ă
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
El (Rom. 6, 8), să se desființeze în El legea stricăciunii oamenilor (adică, împlinindu-se și istovindu-se în trupul Domnului până la capăt puterea ei, să nu mai aibă putere împotriva oamenilor asemănători), și să întoarcă spre nestricăciune pe oameni, întorși odinioară spre stricăciune, și să-i ducă din nou din moarte la viață mistuind, prin trupul pe care Și l-a însușit și prin harul învierii, moartea lor, asemenea unei trestii mistuite de foc”. (Sf. Atanasie cel Mare, Tratat despre
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
tip concurență, ale naturii și ale societății, sînt cele care ne stabilesc din afară portretul. Lupta ascetului sau a omului spiritual constă în a inversa mișcarea ființei lor, mutîndu-i direcția de pe individual pe universal. Potrivit unui adagiu, monahul este fire întoarsă, reorientată spre Unu. Toți aceștia se nevoiesc, se străduiesc să renunțe la voia proprie nucleul dur al individualității autonomizate ori mai degrabă tind să își reinsereze voința proprie în Voința divină. Caută să renunțe la atitudinea posesivității, inclusiv la autoposesie
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ființei umane, sahasr‡ra : punctul lotusului cu o mie de petale, pe unde coloana subtilă a organismului uman iese din agregatul psihofizic. Acest punct constituie, simbolic, istmul de legătură cu rădăcina transcendentă. Un adagiu monahal răsăritean declară : monahul este fire întoarsă. Monahul are ca program să răstoarne răsturnarea ființei căzute, să-și pună ființa în ordine dreaptă, în conformitate cu perspectiva cerească. Coomaraswamy citează un pasaj spectaculos din Faptele lui Petru, unde se vorbește despre răsturnarea petrecută la origini și despre necesitatea unei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
între aceste straturi punându-se rondele de praz și brânză de capră rasă. Mai există pe la noi și „mămăliga umplută“. Delicioasă, autentic românească, dar... nu unică. În Lombardia se face Polenta e osei scappati. Este o rețetă menită consolării vânătorilor întorși acasă fără nici un vânat în tolbă (osei scappati înseamnă păsările scăpate). Aceasta-i o mămăligă normală, care se scobește în centru; acolo se pune umplutura: ficăței de pasăre rumeniți în unt, alături de feliuțe de slănină, bucățele de cârnat de porc
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
stîrnit mereu dezacorduri, deci discuții, mai mult sau mai puțin justificate, o reprezintă aceea care privește Începutul emigrării române În Lumea Nouă, ritmul și etapele ei, explicațiile acestora, numărul românilor care au traversat Atlanticul și au devenit americani, numărul celor Întorși acasă, precum și numărul celor născuți În SUA, din foști imigranți români, și care se consideră constituenți ai comunității românilor americani etc. Această componentă a subiectului avut de noi În vedere nu se reduce la date statistice, chiar dacă acestea sînt foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Canada, cît și cele din Statele Unite - nu aveau pentru ei o coloană specială, ci Îi treceau la rubrica «din alte țări»”. Apoi, nu știm cîți au rămas În SUA sau Canada și cîți au revenit În țară. Dar, dintre cei Întorși acasă, unii au traversat Atlanticul din nou, devenind români americani, iar alții au renunțat, revenind iarăși În România. CÎteodată, chiar și unii dintre cei care obținuseră cetățenia americană s-au Întors de unde au plecat cîndva. Pentru un timp, emigrația În
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
fii ucis” (Hamlet apocriful). Este locul în care viii nu se mai deosebesc de cei morți, iar cadavrele „încep să-ntinerească”, într-o parodie macabră a evoluționismului, ale cărui legi răsturnate fac din boală, pestilență și crimă emblemele unei realități întoarse, „paraistorice”: „Noi n-am murit niciodată și nu vom muri, / în complicitate cu viermii pământului zodia noastră/ surâzătoare se-arată: un dans / ne salvează mereu, un dans mlădios, / o eschivă de membre, o eschivă de inimi, / o eschivă de capete
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
aceste rezultate. VII. TEMA PENTRU ACASĂ Elevii vor avea de alcătuit un scurt text cu titlul,,Vara “ în care să folosească cuvintele : câmpie, umbră, împreună, împrejur, îmbelșugată. 61 V. 2. ORTOGRAME ÎNTÂLNITE LA CLASELE I-II (sora ) sa s-a (întors) (el) sau ea s-au (întâlnit ) (frații) săi să-i (ajute) neam (de viteji) ne-am (cunoscut) na (cartea) n-a (auzit) (am un) nai n-ai (cântat) la (pădure) l-a (văzut) ai (o carte) / ai ! a-i (cere
Particularităţi m etodologice de însuşire a normelor de ortografie şi punctuaţie la clasele I şi a II - a by Atofanei Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/91851_a_92996]
-
culcă una peste alta și cu mâna smulg o frunză. Se Întorc Înapoi tot dansând și sărutându-se și lasă să se usuce frunza de mătrăgună până când o pot face praf. Apoi se duc la moară și fură cu mâna Întoarsă făină, pe care o cern printr-o sită Întoarsă. Cu această făină, frunza de mătrăgună și miere fac o pastă pe care o lasă să se acrească. Se pune apoi fie În țuică, fie În ceai, fie În cafea, fie
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]