2,613 matches
-
cineva care nu-mi putea oferi vreun statut social, Îmi dez- voltasem nu numai toleranța, dar și o anumită detașare, care făcea comuniunea cu lumea și cu semenii mei din nou posibilă. mi s-a părut firesc când roberto, care Întruchipa În acea seară un fel de continuum În viața mea, o punte Între trecut și prezent, m-a luat deodată cu brațul după gât, ca pe vremuri, și m-a sărutat În plină stradă. Nu ne despărțiserăm niciodată „oficial“, ci
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
naiv („sălbăticita” muză de care vorbea cel ce se intitula „autor popular”), ci are deschideri către revelație și mit. Astfel, Dragoș, eroul baladei alegorice cu același nume, pornește în căutarea tricoliciului Vronța, care i-a răpit-o pe frumoasa Dochia (întruchipând „scumpa noastră țară Daco-România”). Prin noaptea și furtuna potrivnice, el ajunge la poarta unei cetăți luminate de văpăi vinete, rău prevestitoare, asistă la sarabanda duhurilor - sugerată auditiv cu o artă superioară chiar lui D. Bolintineanu - și îl înfruntă pe Vronța
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289847_a_291176]
-
20 Clădiră-un templu după al omeneștii inimi chip. Și-n partea dinăuntru-a Templului, lucrare măiestrita uimitoare, Ei Tainicul sălaș îl întocmiră, întreaga ordine a desfătării răsturnînd-o, Pentru că orișicine-n templu ar intra să nu poată privi Ascunsele minuni, întruchipînd acele Generări 25 Ale ascunsei pofte, cînd furișată-n încăperi întunecoase desfrînata nopții Își joacă rolul, sub Mască tăinuita, șoptind un imn și îngăimînd o rugăciune. Pe preoți El îi rîndui și pe Preotese, învesmîntați în măști de fiara, Inspirînd
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
la vârsta de 13 ani, iar mai apoi a fost recunoscut în întreaga lume drept un geniu artistic cu realizări excepționale în pictură, sculptură și arhitectură. S‑a format în atelierul lui Ghirlandaio. A fost unul dintre artiștii care a întruchipat idealul Renașterii italiene. Sprijinit de familia Medici, în special de Lorenzo Magnificul, a realizat lucrări de o inegalabilă măiestrie și origina‑ litate. Permanent frământat de căutări, de contradicția dintre materie și spirit 12 și de dorința de desăvârșire, a creat
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Florenței, iar originalul a fost plasat în piața Signoria în fața palatului Vec‑ chio, primăria florentină. A fost pentru prima dată când un nud de asemenea dimensiuni a fost expus într‑un loc public. Acest lucru a fost posibil deoarece David întruchipa cele două însușiri ale patronului orașului, Hercule, și anu‑ me: puterea și mânia. Prin această statuie, Michelangelo a demonstrat lumii nu doar că și‑a depășit toți contemporanii dar și că, asemenea grecilor și ro‑ manilor, a reușit să adune
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Michelangelo atinge puritatea cea mai înaltă atunci când înfățișează goli‑ ciunea omenească alături de reprezentări ale sacrului: este logica lui David în care omul este reprezentat gol și lipsit aparent de apărare. Și totuși privirea oblică a regelui David încruntată și hotărâtă întruchipează acea terribilità atât de caracteristică operei lui Michelangelo. Ea adaugă o dimensiune psihologi‑ că perfecțiunii formale a sculpturii. Pornind de la o disociere de ordin moral comună în Evul Mediu, Miche‑ langelo a valorificat contrastul dintre liniștea părții drepte a corpului
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
monument: statuia fusese menită să de‑ vină una dintre cele șase sculpturi colosale care încoronau mormântul 43. As‑ tăzi ea constituie principala atracție din San Pietro ad Vincula din Roma. Con‑ siderat fratele mai mare al profeților capelei Sixtine, Moise întruchipează și aspirațiile lui Michelangelo însuși, un personaj care după cum spune Tonlay tremură de indignare, abia stăpânindu‑și explozia de mânie. Vasari va decla‑ ra cu admirație: Michelangelo a înfățișat, cum nu se poate mai bine în mar‑ mură, dumnezeirea pe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
unui sentiment puternic și irezistibil, dar și a unor idei care se cer imperios urmate de acțiuni importante în viață. Se consideră că arta lui Michelangelo este realizarea supremă a întregii istorii și a culturii occidentale. Picturile din capela Sixtină întruchipează am‑ ploarea științei lui Michelangelo, măiestria îndemânării și puterea voinței sale de a vorbi direct omenirii. Arta sa este dominată de o dăruire și de o convin‑ gere care te îndeamnă să te minunezi de geniul tenace capabil să o
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
corespunde celui grosier, dublul vital Ka cuprinde corpurile eteric și astral, iar sufletul corpurile ce țin de manas (intelectual, sufletesc, spiritual) și, după caz, cele superioare. Trebuie însă să subliniem că o altă sursă, , indică încă un principiu, anume Ba, întruchipând forța psihică, cu alte cuvinte corpul intelectual; deci sufletul Akh rămâne să cuprindă toate principiile superioare celui sufletesc inclusiv. Tot în raport cu spiritul secțiunii de față trebuie să mai subliniem o scăpare inerentă epocii, anume atribuția lui Ka de a supraveghea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și noapte veșnică ”. Printr’un șir de zămisliri succesiveg (dragostea Eros, întunericul Erebos, noaptea Nyx), Haosulb dă la iveală lumina veșnică Etherh. În același timp, Geead zămislește cerul, munții și mareai. Din căsătoria Cerului Uranosj cu Geeak se nasc copii întruchipând elementele lumii (Soare, Lună, stele, vânt etc.) dar și ființele (ca titanul Cronos) . Lăsăm aici mitologia greacă, pe care o vom relua la §II.4.3, nu înainte de a recapitula cu ajutorul figurii II.9. Universul evoluează de la minus infinit spre
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
un zeu universal, în numele căruia se poate mântui oricine și oriunde, în mod individual, rupând coeziunea națiunii (exemplu creștinismul).</footnote> decât a ta ni se pare un nonsens”. </footnote>, pentru că “fiecare rasă își are un Mesia, care o sintetizează și o întruchipează; dar care, în realitate îi este prototipul ideal, a cărui acțiune îi exaltă geniul, îi trezește sufletul și-l modelează după imaginea sa ” și “Așa cum diversele pâraie, care-și au izvoarele în diverse locuri, își amestecă toate apele lor în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
dictatorială, autoritară, a „șefului”, bărbatul-soț și tată, în raport cu ceilalți membri ai familiei sale. În aceste condiții femeia - soție și mamă - și copiii vor avea statut de „supuși”. Ne găsim în fața unui model cultural ancestral care persistă. Bărbatul este „șeful familiei”, întruchipând arhetipul autorității, iar femeia și copiii sunt „supușii” acestuia, care-i datorează ascultare. Această ierarhie a statuturilor și rolurilor în familie îi conferă bărbatului drepturi asupra celorlalți membri. Abaterea acestora din urmă de la datoria ascultării față de „șef” reprezintă un act
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
căruia interesele comune nu pot fi realizate pentru că fiecare individ, acționând într-o izolare plină de suspiciune, are tendința de a dezerta în fața acțiunii colective”. 3) Asociațiile voluntare și structurile sociale ale cooperării 85 „Normele și valorile comunității civice sunt întruchipate și întărite” de asociațiile voluntare. Asociațiile voluntare „contribuie la eficiența și stabilitatea guvernării democratice, atât datorită efectelor lor «interne» asupra membrilor, cât și datorită efectelor «externe» asupra corpului politic, în general. în interior, asociațiile induc membrilor lor obișnuința cooperării, solidaritatea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
dintr-o societate corală sau dintr-un club de cercetare a păsărilor sălbatice poate fi suficient pentru a cultiva autodisciplina și aprecierea sentimentului dat de o colaborare fructuoasă”. în concluzie, se adeverește faptul că „o rețea densă de asociații secundare întruchipează și contribuie deopotrivă la o colaborare socială eficientă”. într-adevăr, „unul dintre indicatorii de bază ai sociabilității civice este, cu siguranță, intensitatea vieții asociative”. Putnam a putut demonstra că „[...] în unele regiuni ale Italiei există o efervescență a asociațiilor care
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
e decisivă în obținerea victoriei. „Cine e mai puternic - va întreba Mao - India sau Anglia? Indonezia sau Olanda? Algeria sau Franța?” și va adăuga: „După părerea mea, toate țările capitaliste arată precum soarele la ora 6,00 după-amiaza, în timp ce noi întruchipăm soarele la ora 6,00 dimineața”. în timp ce țările occidentale rămân în urmă, „noi mergem cu pași mari spre culmi”. Acest optimism istoric a fost susținut de Mao Tze-dun și prin reluarea unei formule pe care o folosise în 1946, când
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
opoziționism, labilitate , neurovegetativă cu predominarea excitației , atenție labilă, slabă putere de concentrare .Se constată o mare dexteritate în mișcări , sereotipii (se poate juca la infinit cu același tip de joc ). Nu suportă să fie atins , nu-l interesează jucăriile care întruchipează oameni , animale ;are mișcări grațioase , manipulează cu ușurință obiectele , fascinat de obiectele mecanice. Vorbirea este aproape inexistentă , fără participarea emoțională . Se remarcă caracterul reproductiv-imitativ (ecolalie) și nu cel de comunicare al limbajului .Ecolaliile sunt imediate sau întârziate ; folosește neadecvat pronumele
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
s-a produs și în mai 1995, prin invitarea acestuia la ceremoniile care au sărbătorit 50 de aniversări de la sfârșitul războiului în Europa. Astfel, atât participarea în sine, cât și presa britanică, au evidențiat întreaga simbolistică europeană pe care o întruchipa ultimul șef de stat în viață, participant efectiv la ostilitățile celui de-al Doilea Război Mondial. Concluzii Clivajul Est-Vest este unul definitoriu pentru gândirea politică, demersul istoric și poziționarea simbolică pe care regele Mihai le-a parcurs de-a lungul
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
M. V. Pop semnează nenumărate articole despre muzica rock în revistele „Vox Pop-Rock”, „Rocker”, „Art & Roll”, „Sunete” ș.a. A publicat un volum intitulat 10 legende ale bluesului (1997), cu biografiile unor reprezentanți ai acestui gen muzical. Narațiunile din Prunele electrice (1996) întruchipează un exemplu fericit de abordare a tematicii rurale cu mijloace prozastice moderne, prezentând o combinație validă de textualism și scrupul documentar. Ruralitatea observată de U. este cea modernă, declinantă, amestecată și dizarmonică, perturbată de modernizarea forțată sub regimul comunist, departe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290344_a_291673]
-
manifestate într-o versiune deloc desuetă. El însuși revendicându-și o dublă descendență - din Marin Preda și din Școala de la Târgoviște -, U. schițează o autocaracterizare acceptabilă. Din perspectiva subiectelor, dar și a construcției și scriiturii, textele au o diversitate marcată, întruchipând un caleidoscop cu o mare varietate cromatică: piesa titulară, Prunele electrice, este cronica aventurilor unei formații neprofesioniste de muzică rock, confruntate cu obtuzitatea mărunților îndrumători culturali ai sistemului. Țuică de prună consemnează ca un ritual inițiatic participarea unui adolescent la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290344_a_291673]
-
din George Roman și Dean Milhovan-Mitu. Acestora li se adaugă ulterior Eugen Caraghiaur-Enea, Tiberiu Humiță și Vasilica Beza. Deși subintitulată „Organ independent de informare al românilor din America”, publicația este profund partizană. În primul rând luptă împotriva forțelor „malefice” locale, întruchipate de episcopul Valerian D. Trifa, iar în al doilea rând, împotriva ponegritorilor șefului Partidului Național Țărănesc. La unsprezece ani de la apariția publicației, Dean Milhovan-Mitu consideră că principalele obiective - combaterea falsului episcop și reabilitarea lui Iuliu Maniu - au fost atinse și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286869_a_288198]
-
mai aspiră să le acopere pe celelalte, să devină „universală” (nici măcar limba engleză, limba celor care fac programe etc.). Singularitățile și registrele minoritare se manifestă nestingherit, putând deveni centre temporare de emisiuni valorice pentru ceilalți. Rețeaua dă șanse egale tuturor, întruchipând mecanismul cel mai democratic de manifestare. În fond, toate culturile sunt minoritare, fiind expresii și răspunsuri numai ale unor grupuri, nu ale tuturor. Probabil că unele au devenit „mari” datorită unei oportunități de difuziune, de transmitere, a unei șanse de
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
atunci când sunt întrebuințate în acest caz, "un foarte curios paravan de izolare", postulând "o existență care ar putea să fie "una" ca "ființă", dar "trei" ca "persoană""69. Acest lucru devine, tocmai de aceea, imposibil de asimilat de către intelect și întruchipat de către intuiție. Prin această scindare a raportului logic dintre cele două noțiuni, dogma intră în dezacord cu funcțiile normale ale intelectului. Totul se petrece, spune Lucian Blaga, atingând un punct esențial în decriptarea esenței dogmelor, ca și cum noțiunile "ar avea, în afară de
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
reprezintă și un mănunchi de "frâne", care împiedică atingerea pozitivă a non-imediatului sau a misterului. E locul să subliniem, prin urmare, că stilul apare la intersecția a două finalități. De o parte omul crede că prin plăsmuiri stilistice izbutește să întruchipeze, să reveleze misterele, și să depășească astfel efectiv imediatul. Cert, stilul înseamnă o încercare de a depăși imediatul, dar în același timp stilul reprezintă, prin categoriile de temelie, și o frână abătută asupra omului în setea sa de a converti
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
față de Rusia, cultivată cu tenacitate de Soviete, de la Săptămâna Roșie până la mandatele de președinte ale lui Vladimir Voronin și mai departe. Spaima de Basarabia lui Yarrow e atât de mare, încât singurul arhetip uman românesc capabil să i se opună, întruchipat cu asupra de măsură eminesciană de către Paul Goma, a rămas același alungat din Țară, condamnat să rămână apatrid până la sfârșitul biologic, foarte probabil. Așa se face că sub ochii de stăpâni ai urmașilor Kominternului, de la Silviu Brucan și fricosul între
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
vitregă care atentează la însăși mijloacele primare de supraviețuire. Laponia, topos al naturii învrăjbite dar și regat al păcii, al aurorei boreale și al spiritului de dreptate și egalitate între oameni, are un loc bine definit în poezia lui Franzén29, întruchipând un spațiu al libertății depline. În Emili eller en afton i Lappland 30, Emili și Carl pătrund în inima Laponiei 31, descoperindu-i splendoarea. Discursul începe să aibă dimensiuni diluate romantice, iar în secolul al XIX-lea literatura finlandeză va
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]