3,096 matches
-
Însoțit, În mod solemn, de cinci sute de soldați și curteni. Acțiunea sa echivala cu o abdicare. Comandantul cazacilor n-avea altă cale decât să depună armele. Jură să respecte, de atunci Înainte, Constituția și să se pună În slujba Învingătorilor. Cu condiția ca brigada să nu-i fie desființată. Ceea ce i-a fost garantat. A fost desemnat un nou șah, fiul cel mai mic al monarhului abdicat, În vârstă de numai doisprezece ani; după spusele lui Șirin, care-l cunoscuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
în față, iar eu spun, da, sunt încă aici, în ciuda faptului că eram pe punctul de a ieși, deja o zoresc pe Noga să plece pe jos, am sentimentul că vrea să se întoarcă, mă plimb prin casă cu bucuria învingătorului, zâmbesc spre toate obiectele acestea care mă văzuseră umilită, dacă te vei întoarce, o vei face la o viață complet nouă, îi voi spune eu, la viața unor oameni maturi și independenți, care s-au ales unul pe celălalt, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
-
e în cameră, când, de fapt, el e ascuns în dulap și îi atacă cu stingătorul de incendiu..., ei bine, în aceste circumstanțe, Bobby este Patrick în picioare. N-a pierdut niciodată. Bobby, cu mâinile în șolduri, cu expresia de învingător pe chip, liniștit, stăpân pe situație nu poate semăna cu nimeni altcineva decât cu Patrick. Nici el nu are nimic împotriva farselor, dar, dacă cineva încearcă să-i joace una, nu el este cel care iese în dezavantaj. De-abia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1970_a_3295]
-
asupra cui să se exercite... Și totuși, chiar pe la apusul mitului, sosește Ludovic, regele sfânt, regele care stă la masă cu marele Aquinat, el Încă mai crede În cruciadă, În ciuda celor două secole de visuri și Încercări eșuate din cauza stupidității Învingătorilor, merită oare să mai Încerce o dată? Merită, zice Ludovic cel Sfânt, templierii sunt de acord, Îl urmează În Înfrângere, pentru că asta e meseria lor, ce justificare ar avea Templul fără cruciadă? Ludovic atacă de pe mare Damietta, țărmul dușman e tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
sale, Jacques de Molay Îi trece comanda și instrucțiunile secrete nepotului său, contele de Beaujeu, care devine șeful ocult al Templului, devenit și el ocult”. „Există documente istorice?” „Istoria oficială”, zâmbi cu amărăciune colonelul, „e aceea pe care o scriu Învingătorii. După istoria oficială, oamenii ca mine nu există. Nu, În spatele poveștii cu căruța e altceva. Nucleul secret se transformă Într-un centru liniștit și de acolo Începe să-și constituie rețeaua clandestină. De la această evidență am pornit eu. De ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
am ezitat. Domnișoara Ingolf ștersese de praf cărțile ani de zile, dar nu dăduse niciodată peste acea foaie, altfel mi-ar fi vorbit de ea. Așa că avea s-o ignore și de-aici Încolo. Lumea se Împarte În Învinși și Învingători. Avusesem prea din destul partea mea de Înfrângere, acum trebuia să Înșfac victoria de păr. Am luat foaia și am băgat-o În buzunar. Mi-am luat rămas-bun de la domnișoară, spunându-i că nu găsisem nimic interesant, dar că aveam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
E prea nevoiaș. Îl împrumutăm fiecare, formal, cu câte douăzeci-treizeci de sarmale, ca să ni se lege jocul. Bine? Ei, alta acuma! Ce-oi fi devenit așa filantrop? Oricum, el e mazeta. La sfârșit, ori eu, ori tu. Albă sau neagră! Învingătorul ia și papă toți firfiricii! Iar Bossulică, rămâne cu fata! Cu femeia publică! Cu femeia-femeilor! Cu draga lui! Cu Cocuța-puicuța, băi! Nici o poveste n-a fost mai de jale, Decât povestea Bossului și a Prințesei sale!" Lancelot de la mahala! Sosia
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
ca să auziți vreodată? mustăcește Bursucul. Cineee?! aproape că se răstește Vierme. Aaa... Iancu de Huniade! Ioan Corvin de Hunedoara! Janoș Hunyadi, pentru magnații maghiari, din Transilvania feudală a secolului cincisprezece! Voievodul Ardealului, Regentul și Guvernatorul Regatului Ungar, de până la Mohacs. Învingătorul turcilor, conduși de însuși Luminăția-Sa, Splendoarea Semilunii, Sultanul Mahomed al II-lea, El-Fatih, Cuceritorul Constantinopolului în bătălia de la Belgrad, considerată într-adevăr, istoricește vorbind, drept Ultima Cruciadă din Europa! lămurește problema Fratele. Războinicul omagiat, pentru biruința sa măreață, de către
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
mascați acompaniați de fanfare din satul Fundu-Văii dansează după obiceiul tradițional conform rolurilor pe care le au: mireasă, jidani, moșneag, vânător, doctor, drac, anul-nou anul-vechi, jienii. După această activitate, cei mai tari dintre mascați se iau la trânta iar cel învingător devine șeful Valaretului primind în dar o damingeană de vin, cu care cinstește pe toți mașcații. Alte obiceiuri ar mai fi mersul cu capră, cu ursul, cu căluții. Pe 1 Ianuarie este sărbătorit Sfanțul Vasile. Cu această ocazie se merge
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE CRĂCIUN ÎN COMUNA LIPOVĂŢ. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Pintilie Gianina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2059]
-
se confrunta brutal cu religia și cultura Mesopotamiei care avea diferite „mituri ale creației” în care zeii își extindeau dominația asupra universului creat de ei. Era o cultură cu mult superioară celei a Israelului și, de asemenea, era cultura celor învingători. Cu toate acestea, Gn 1 proclamă superioritatea Dumnezeului lui Israel asupra tuturor divinităților Mesopotamiei (și ale celorlalte națiuni). Ba mai mult, aceste divinități sunt în realitate „creaturi” ale Dumnezeului lui Israel. Aștrii, de exemplu, sunt creați de Dumnezeu în ziua
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
îngădui nedreptatea să mai sălășluiască în mijlocul lor și nu va mai locui împreună cu ei nici un om știutor de răutate [...] și va curăți Ierusalimul întru sfințenie ca la început. (vv. 4, 22, 24, 26, 27, 30). Isus însă nu a ieșit învingător asupra romanilor, păgânii nu au fost alungați, domnia lui s-a terminat înainte de a începe. În locul întronării, sfârșitul său a fost răstignirea; și, după cum am notat deja, răstignirea era forma cea mai umilitoare de execuție, rezervată sclavilor și celor mai
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
altor state neutre, manevrând cu promisiuni mai mult sau mai puțin sincere”. Constantin Kirițescu va explica, la scurt timp după terminarea războiului, existența celor două curente. Reprezentanții curentului germanofil argumentau astfel: „Noi n-avem nici un interes ca rușii să iasă învingători, ar fi triumful autoritarismului, al obscurantismului, al celei mai periculoase reacțiuni. Rusia învingătoare ar fi stăpână pe Bosfor și Dardanele, ceea ce ar însemna robia noastră economică [...]. Dimpotrivă, Rusia înfrântă însemnează redobândirea Basarabiei. E adevărat că frații noștri din Ardeal suferă
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Îți scriu acum, mai dornic ca niciodată, știind că ești într-un impas al supraviețuirii, știind că ești încurcat între valurile acestei vieți ce te împiedică să înaintezi în luptă, dar dragă învingător (spun învingător deoarece știu că vei birui) nu uita că viața e un dar neprețuit, însăși viața e un miracol pentru fiecare dintre noi. Știu că lupta cu cei din jur e una crâncenă și vei avea nevoie de un
Dragă trecător prin viaţă. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Trifu Robert Vladimir, Bota Claudia () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2009]
-
Îți scriu acum, mai dornic ca niciodată, știind că ești într-un impas al supraviețuirii, știind că ești încurcat între valurile acestei vieți ce te împiedică să înaintezi în luptă, dar dragă învingător (spun învingător deoarece știu că vei birui) nu uita că viața e un dar neprețuit, însăși viața e un miracol pentru fiecare dintre noi. Știu că lupta cu cei din jur e una crâncenă și vei avea nevoie de un scut pentru
Dragă trecător prin viaţă. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Trifu Robert Vladimir, Bota Claudia () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2009]
-
sau nu orgoliul. În egală măsură, și noi vom deveni "judecătorii" aptitudinilor celorlalți, după un foarte atent și imparțial proces de observație. Cu puțin noroc, dar mai ales dînd dovadă de un mare curaj, vă veți urma, ca atîția alți învingători înaintea dumneavoastră, calea și talentul. "Ai grijă ce-ți dorești, că s-ar putea împlini" ar trebui să funcționeze ca o motivație reală și suficientă. Să urmărim deci un posibil traseu care vă va conduce de la talent la reușita profesională
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
dăruit de la sine spre sacrificare. Iubirea lipsește în acest context. În locul ei pulsează tensiunea nestăvilită a urii. Gândul, la rândul său, este centrat doar spre concretizarea ideii de recuperare a ceea ce a fost pierdut și spre elaborarea revanșei asupra efemerului învingător. Desigur, că cel astfel rănit îndură, suportă eroziunea crudă a unei situații în care este o dramatică victimă. În acest sens, limbajul banalului social ne spune despre această ființă umană lovită temporar de spectrul nenorocirilor tranzitorii că este atinsă și
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
rezistența pasivă” a unui alt model, Mahatma Gandhi), la 40 de ani am început să obosesc în această luptă, constatând că nu am schimbat mai nimic, iar de un timp încerc să mă schimb pe mine însumi. Nu am aura învingătorului și nici aureola martirului, poate doar rănile sau cicatricile soldatului ce a luptat îndelung, sau configurația omului și a preotului care a vorbit și semănat iubire și adevăr în jurul său, sperând să văd și ceva încolțit și crescut din sămânța
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
abilități motrice realizate în competiția estetică), -sistemul sportiv se constituie dominant, ca o întrecere imediată, competiție cu o morală specifică, bazată pe fairplay, concurs aprobat de sportivi, suporteri și oficialii, care stabilesc ierarhia pozitivă sau negativă, -din competiție rezultă un învingător și un învins, sportiv ori echipă, care va participa și la altă etapă, concurs, olimpiadă. Jocul depinde de un sistem de ierarhii: regulamente urmate (regulile constitutive ale jocului de fotbal: limitele terenului, compartimentele, dispunerea jucătorilor, controlul mingii cu piciorul), regulamente
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și sportivitatea; -stratificarea sportivă; -mobilitatea sportivă; -puterea sportivă; -conflictele sportive; -mișcările în sport; -schimbarea sportivă; -organizații sportive; -devianța sportivă. Sistemul cultural sportiv folosește mecanisme sociale de feedback, mecanismele sportive sociale fiind pozitive sau negative, întrucât o competiție acceptă doar: -un învingător (ins ori echipă), -un învins (inși ori echipe), -uneori apar și relații de pat (este o situație în șah, când jucătorul care se află la mutare nu se află în șah, dar nu are nici o mutare legală), -situațiile neclare sunt
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
legile natural-elementare și proiectează inteligența sportivă în spațiu și timp (jocul cu zmeul exploatează situația atmosferică, jocurile matematice recreează, cuvintele încrucișate, romanele polițiste, transformă situația inițială în una de reușită). Jocul sportiv are farmec pentru că folosește o poveste inițială (mitul învingătorului); în general tipurile de jocuri depind de anumite sisteme de comportare ale corpului față de el însuși, față de coechipieri, față de adversari și ale publicului privitor față de sistemul de conflict: agon/competiție, alea/noroc, mimicry/ simulacru, ilinx/vertij. Ca domeniu social, jocul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
parte din ritual. În timpul istoric, fiecare etapă sportivă stă sub semnul altei mărci: la început mimodrama jertfei face parte din religie, apoi este o formă a distracțiilor profane cu trimitere spre un ritual funerar, apoi are valoare de relație între învingători și învinși sub semnul luptei de gladiatori, apoi devine o formă de relație socială între aristocrați sau proletari, abia odată cu industrializarea ascunde caracterul sacru sub un aspect profan. Activitatea sportivă, ca știință a formelor sociale trebuie să abordeze o relație
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
competitorilor în clasamentul final; b) joc sportiv - întrecere sportivă de echipă, desfășurată în cadrul sau în afara unei competiții sportive, care poate avea caracter oficial sau amical, intern ori internațional, și se dispută pe baza unui regulament, având drept scop stabilirea unui învingător; c) organizator de competiții sportive - structură sportivă legal constituită și recunoscută oficial, care are dreptul de a organiza competiții sportive; d) organizator de jocuri sportive - structură sportivă legal constituită și recunoscută oficial, care organizează jocuri sportive, desfășurate fie în cadrul unei
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
secolului al XIX-lea; sportivul devine individul heteronom, care se conduce după ideea care crede că și-o fac alții despre el. Un sportiv, o persoană cu anumite disponibilități fizice, își construiește idealul fericirii pornind de la imaginea sa de virtual învingător într-o competiție, cu doi sau mai mulți participanți, competiție cu public, prin participarea sa la un joc cu legi de comportament cunoscute de parteneri/rivali și de public. Jocul ocupă un spațiu sacru al cultului consacrat, de obicei de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
amenajat, spațiu care începe cu un cerc al corpurilor sportive și al corpurilor spectatorilor. Între sportivi și suporteri există similitudini fizice și morale, care contribuie la câștigul unei senzații simultane și copiate, chiar în cazul unei diferențe, de învins sau învingător. În timpul probelor sportive are loc un comportament social adecvat, chiar dacă se referă doar la atitudinea din clipa despărțirii de competiție. Inițierea spectatorilor ia forma unui joc, în care publicul sportiv poate să ghicească câștigătorul și, prin gesturi, aclamații, vocalize, lozinci
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
depinde de timpul receptării și de spațiul țării și de ortografie, de pronunție (football (UK); soccer (US, Australia), pronunțat în Slovacia (futbol), în România, (fotbal), adeseori diferența socială este marcat prin îmbrăcăminte (sportivi, organizatori, public și diferența între suporteri). După cum învingătorilor de la competițiile grecești li se înmâna drept trofeu, o cunună de lauri cu valoare simbolică, prin premiul vizibil, prin cromatică și gest, prin vestimentația sportivului și a publicului în spațiul stadionului sau în afara acestuia, astăzi se marchează tot social și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]