9,186 matches
-
deschide secolul fanariot al istoriei noastre. Și totuși, Principele e încă foarte actual. S-a spus că doctrina lui politică e chiar mai vie astăzi decît în secolul în care a fost scrisă. Nu e un simplu argument exterior pentru actualitate faptul că în 1982 se publicau la Ravenna actele unui colocviu internațional italo-francez, cu titlul Machiavelli attuale Machiavel actuel 7. Machiavelli este contemporan cu noi nu atît prin ambiguitatea ideilor sale (cum se spune cu o infinită precauție într-o
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
neofitul (Vezi cap. Despre principatul civil) asupra felurilor de principate din istoria mai veche sau mai nouă și căilor de cîștigare a puterii asupra lor. Teoria colonizării ținuturilor nou cucerite, ca metodă sigură de stăpînire, e încă de o mare actualitate. Totul vine ca de la un mare inițiat ce pare să fi experimentat formula în practica puterii. Siguranța autorului asupra eficacității metodelor inspiră încredere. Tonul său, cînd amenințător, cînd de o luciditate dusă pînă la naturalism, cînd de vitalitate imperativă, e
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
se poate încadra decît parțial modelul princiar construit de un Neagoe Basarab al lumii sud-est europene, de la 1521, supusă ritualului cultural-religios al Bizanțului, în clasa acestui tip de texte, dintre care n-am reținut decît cîteva, Principele domină prin pragmatism, actualitate și stil captivant, indiferent de limba în care e tradus, întrucît ritmul frazei urmează modulația gîndirii extrem de bogată în idei. Machiavelli n-a stăpînit niciodată un principat, decît în spirit. Iar regalitatea spiritului se dovedește a fi mai durabilă decît
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
constrîngeri. * * * Anexăm volumului, de asemenea, într-o primă traducere în limba română, prefața Ducelui B. Mussolini la Principele, după ediția: Machiavel, Le Prince, Hellen et Sergent Editeurs, Paris, 1928. Prefața, care fusese inițial o conferință, vorbește, din perspectivă italiană, despre actualitatea doctrinei secretarului florentin. Lăcrămioara PETRESCU În colecția CIVITAS a apărut: Benjamin Constant, Despre libertate la antici și moderni În pregătire: Raoul Girardet, Mituri și mitologii politice Jean-William Lapierre, Viață fără stat? Friederich A. von Hayek, Constituția libertății Lectori: Anton CARPINSCHI
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
franceze la orizontul anului 2050 (conform graficului următor, pentru cele trei principale ipoteze), singurul care garantează, pentru anul considerat, un efectiv al populației tinere încă comparabil cu cel al populației seniorilor. Și observăm că el este, poate, de o mare actualitate. Problema generală a îmbătrânirii se situează astfel în problematica, mult mai vastă, a "structurilor pe vârstă ale unei populații în evoluția lor". Judecățile pe care le putem face asupra acestui subiect sunt cu atât mai delicate în ceea ce privește formularea lor cu
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
și forma lor actuală există diferențe uriașe, dar nucleul a rămas neschimbat. Mulțumesc călduros tuturor celor care mi-au dat ocazia să-mi expun public opiniile, plecând de la Cuvântul lui Dumnezeu și de la glosele Părinților, asupra câtorva teme fierbinți ale actualității teologice, în cadrul următoarelor instituții: Wiessenschaftskolleg din Berlin, Universitatea Paris IV-Sorbona, Teatrul Național București, Institutul Catolic din București, Universitatea din Torino, Colegiul Noua Europă, Institutul Greco-catolic din Oradea, Facultatea de Teologie din Pitești, Universitatea Emanuel din Oradea, Facultatea de Teologie din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Constanța, Facultatea de Litere din Cluj-Napoca, Institutul Ortodox din București. C.B. Nașterea Domnului 2007 1. Maria Magdalena de la Dan Brown la evanghelii și returtc "1. Maria Magdalena de la Dan Brown la evanghelii Și retur" Figura Mariei Magdalena a revenit în actualitate datorită celebrului roman al lui Dan Brown, Da Vinci Code. Ce se mai poate spune interesant și nou despre acest personaj după atâtea și atâtea articole, eseuri, intervenții din partea profesioniștilor sau amatorilor de tous bords? „Interesant” și „nou”, probabil nimic
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
încât specialiștilor onești le va fi foarte greu să reașeze lucrurile în matca lor firească. „Taina trădării” nu e doar o formulă a sfântului Irineu al Lyonului. E o provocare teologică și filozofică de acută, ba chiar aș zice, permanentă actualitate. Încă nu s-a scris o metafizică a trădării. Dacă s-ar scrie, în spațiul dominat de religia creștină, ea s-ar constitui într-o nouă disciplină, „iudalogie”. Omul a devenit etichetă, simbol, mit. Omul a dispărut, și-a pierdut
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
este proprie lui Dumitru Stăniloae în modul de abordare a scrierilor patristice. Maxim Mărturisitorul nu este pentru el un autor oarecare, ci un „maestru al adevărului”, al cărui mesaj teologic și existențial nu și-a pierdut nimic din forță și actualitate. Iar acest dialog nu se mărginește numai la traduceri, ci se continuă și în scrierile personale ale lui Stăniloae într-o asemenea manieră, încât aproape că suntem îndreptățiți să afirmăm că teologia sa nu este decât o hiperglosă actualizată în cadrul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
însă să găsească suport teoretic la Părinții Bisericii. Evident, recolta a fost destul de slabă, ca să nu spunem dezastruoasă 235. Rezumat și concluzii Încercând să rezum rezultatele anchetei de față, care nu se pretinde a fi decât începutul unei dezbateri despre actualitatea Părinților în teologia contemporană, aș spune următoarele: 1. Abordarea patristică a lui Dumitru Stăniloae este deopotrivă apologetică, dogmatică și spirituală. El îi citește, îi traduce și îi utilizează pe Părinții Bisericii în calitate de martori ai ortho-doxiei, ai „adevăratei credințe”. În același
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
din plin, pentru Vechiul Testament ea se află abia la început. Vechiul Testament, remarcă Daniélou, ridică mari probleme încă de la apariția creștinismului, întrucât, deși face parte din Sfânta Scriptură, semnificația sa literală a fost parțial depășită, perimată prin venirea lui Cristos. Aici, actualitatea Părinților pare de netăgăduit, deoarece numai metoda exegetică a Părinților, care văd în Vechiul Testament figuri (typoi) ale lui Cristos, poate face ca „Vechiul Testament să înceteze a mai fi privit ca o simplă curiozitate arheologică și să devină o hrană vie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
foarte repede o victorie à la Pyrrhus, întrucât foarte puțini episcopi - și cu atât mai puțini preoți și laici - au priceput adevăratul sens al celebrului aggiornamento. Într-o Prefață scrisă în 1967, De Lubac notează: Decât să înmulțim exemplele despre actualitatea Părinților, mai bine aruncăm o privire asupra marelui aggiornamento conciliar: adevăratul aggiornamento, ale cărui rădăcini se află la baza textelor promulgate, cel care se realizează mai întâi în adâncime, printr-o credință primenită, nu spuma care se agită împrejur. Într-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Și, imediat, în pauza următoare dintre dansuri, au vibrat câteva acorduri ale unor piese corale din anii tinereții. Celor de la mese li s-au alăturat și dansatorii. S-a lăcrimat cu voie și fără voie că melodiile au adus în actualitate duioase aduceri aminte, amplificate de ambientul feeric și de ecoul tainic al pădurii. Se părea că undeva, departe, mai cântă un cor pe patru voci "S-au scuturat toți trandafirii... Plângea pădurea și zefirii... Să-mi fie somnul lin/ Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
așa, în loc să mai dai o lovitură, ai fost contrat cum nu se poate mai dureros. Asta-i, Grigoriy Kuzmici, eșec pe toată linia!.. Că ei s-au modernizat, au evoluat în direcția satisfacerii unor cerințe sociale, politice și economice de actualitate, ceea ce îi pun la adăpost împotriva propagandei deșănțate, cum a numit-o negroteiul fără nicio ezitare, chiar la tine acasă!.. Ai văzut că și-a permis să discute și despre libertățile sindicale, despre lupta dusă pentru apărarea intereselor celor ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
unei întâlniri cu o doamnă din conducerea mișcării feministe Armonia domestică, pe care nu se cuvine să o fac să aștepte nici două minute, altfel risc să pierd un interviu cât se poate de important pe niște probleme de strictă actualitate. Prin urmare, mi-am continuat pașii în același ritm, ceea ce mi-a înlesnit respectarea orei de întâlnire la minut. Odată ajuns la destinație, că povestea a și început să curgă la fel de grăbit, mai întâi cu niște considerațiuni de ordin general
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
această planetă oamenii erau pretutindeni interesați, cum am subliniat deja, să protejeze viața, proprietatea, onoarea și relațiile între sexe. La baza eticii mondiale stă etica originară (Ur-Ethos). Declarația pentru o etică mondială din 1993 nu și-a pierdut deloc din actualitate, iar acest lucru mă încurajează. Mai mult chiar, de la izbucnirea crizei economice și financiare mondiale din 2008 de care eu eram îngrijorat de mai mult de un deceniu a dobândit o și mai mare importanță. Pe lângă eșecul piețelor și al
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Bisericii Ortodoxe Române din 1928 și 1933 la 5 iulie 2012 privind interzicerea oricărui serviciul religios, pentru creștinii ortodocși ce optează pentru incinerare, mai cuprinde o semnificație adițională față de textele cremaționiste ale lui Calinic I. Popp Șerboianu. Este vorba despre actualitatea temei în sistemul funerar românesc și implicit în societatea românească. Problema cremațiunii umane în România este departe încă a fi tranșată... Notă asupra ediției Prezenta ediție reproduce textele asupra cremațiunii redactate de către arhimandritul Calinic I. Popp Șerboianu. Acestea au fost
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
corelat intențional a ceea ce este viu și conține astfel în sine esența vieții nu este decât surprinderea unei esențe ideale, surprinderea esenței transcendente a vieții, care nu se identifică nicidecum cu esența sa în mod originar vie, mai precis cu actualitatea fenomenologică a auto-afectării sale, ci doar o presupune. Orice semnificație care vizează viața sau se referă la ea într-un fel oarecare se constituie printr-un împrumut, este o poliță asupra vieții transcendentale și o implică cu titlu de presupoziție
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
pe care o exercită ea însăși asupra sa, să se uite și să fugă de sine, corespondența, sau, mai bine spus, legătura ontologică este perfectă. Consistenței depline a venirii în sine a vieții și astfel veșniciei acestei veniri îi corespunde "actualitatea" care determină televiziunea și mijloacele de comunicare în general în calitate de mediu în care acestea se mișcă, în calitate de aer pe care acestea îl respiră. Înainte de a califica ceea ce este reprezentat, actualitatea este cea a imaginii televizate ca atare, ea denotă faptul
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sine a vieții și astfel veșniciei acestei veniri îi corespunde "actualitatea" care determină televiziunea și mijloacele de comunicare în general în calitate de mediu în care acestea se mișcă, în calitate de aer pe care acestea îl respiră. Înainte de a califica ceea ce este reprezentat, actualitatea este cea a imaginii televizate ca atare, ea denotă faptul că apare fără încetare o nouă imagine în care, deturnată în mod constant de la sine, viața trebuie în mod constant să se piardă. Ceea ce este actual este aceasta sau aceea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
aparatele de recepție, pentru ca înșiruirea să nu se întrerupă vreodată, nu ține așadar de mașinăria însăși și de dispozitivul său, ci de esența ontologică a televiziunii și de adaptarea sa perfectă la lumea noastră, de televiziune ca practică și de actualitatea care definește această esență. Actualitatea determină ceea ce este actual. Nu este asta o evidență? Numai că actualitatea nu determină ceea ce este actual într-un mod cu totul imediat, cum ne prefacem a crede. Oare nu este ceea ce este actual ceea ce
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
să nu se întrerupă vreodată, nu ține așadar de mașinăria însăși și de dispozitivul său, ci de esența ontologică a televiziunii și de adaptarea sa perfectă la lumea noastră, de televiziune ca practică și de actualitatea care definește această esență. Actualitatea determină ceea ce este actual. Nu este asta o evidență? Numai că actualitatea nu determină ceea ce este actual într-un mod cu totul imediat, cum ne prefacem a crede. Oare nu este ceea ce este actual ceea ce este acolo pur și simplu
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de dispozitivul său, ci de esența ontologică a televiziunii și de adaptarea sa perfectă la lumea noastră, de televiziune ca practică și de actualitatea care definește această esență. Actualitatea determină ceea ce este actual. Nu este asta o evidență? Numai că actualitatea nu determină ceea ce este actual într-un mod cu totul imediat, cum ne prefacem a crede. Oare nu este ceea ce este actual ceea ce este acolo pur și simplu, acum, în mod obiectiv? Ceea ce este acolo acum, în această clipă care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
efectele sale. A izola firul cauzalității sale, al finalității sale, al semnificației sale, al valorii sale ar însemna a gândi, a înțelege, a imagina, a reda viața ei înseși când se pune problema a o elimina. Nimic nu intră în actualitate decât sub această dublă condiție a incoerenței și a superficialității, în așa fel încât actualul este nesemnificativul. Ceea ce intră în actualitate prin intermediul acestei insignifianțe s-a angajat prin chiar acest fapt să iasă din ea, nefiind înfățișat decât pentru a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
înțelege, a imagina, a reda viața ei înseși când se pune problema a o elimina. Nimic nu intră în actualitate decât sub această dublă condiție a incoerenței și a superficialității, în așa fel încât actualul este nesemnificativul. Ceea ce intră în actualitate prin intermediul acestei insignifianțe s-a angajat prin chiar acest fapt să iasă din ea, nefiind înfățișat decât pentru a fi suprimat. Se deplânge astăzi faptul că diversele producții de televiziune reportaje, filme, documentare sunt întrerupte de spoturi publicitare care invită
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]