2,520 matches
-
de a atribui sens lucrurilor și fenomenelor. Din acest punct de vedere, cultura oferă individului adevărate repere prin care poate construi sensul și-i dă posibilitatea de a beneficia de bogăția schimbului de sensuri prin intermediul interacțiunii. Cultura formează categoriile de alteritate și identitate, categorii care vor dobândi conținut la nivel social. Identitatea trebuite privită și în strânsă legătură cu alteritatea, întrucât în absența lui celălalt nu se poate vorbi despre eu, reciproca fiind de asemenea valabilă. Această relație este puternic susținută
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
poate construi sensul și-i dă posibilitatea de a beneficia de bogăția schimbului de sensuri prin intermediul interacțiunii. Cultura formează categoriile de alteritate și identitate, categorii care vor dobândi conținut la nivel social. Identitatea trebuite privită și în strânsă legătură cu alteritatea, întrucât în absența lui celălalt nu se poate vorbi despre eu, reciproca fiind de asemenea valabilă. Această relație este puternic susținută de perspectiva culturală a identității, mai ales dacă avem în vedere faptul că identitatea unui grup reprezintă delimitarea simbolică
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
posibil ca această tendință să fie legată de faptul că fenomenul identității culturale, de cele mai multe ori, este definit prin comparație cu o altă cultură, existând nevoia de a puncta anumite particularități și caracteristici folosind contrastul 397. Diferențele dintre identitate și alteritate sunt legate de semnificațiile diferite pe care indivizii le atribuie atât lor ca entități, cât și lucrurilor, însă se află în strânsă legătură și cu simbolurile și stereotipurile care intră în construcția imaginii de sine și a imaginii lumii 398
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
însă se află în strânsă legătură și cu simbolurile și stereotipurile care intră în construcția imaginii de sine și a imaginii lumii 398. Din perspectiva acestei discuții este important de punctat un alt aspect al legăturii substanțiale dintre identitate și alteritate la nivelul culturii. Diferențele de fond, dar și cele care doar sunt percepute ca atare, au un impact semnificativ în delimitarea celor două procese, în sensul că, atât timp cât alteritatea va fi considerată în afara zonei de interes a sistemului de valori
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de punctat un alt aspect al legăturii substanțiale dintre identitate și alteritate la nivelul culturii. Diferențele de fond, dar și cele care doar sunt percepute ca atare, au un impact semnificativ în delimitarea celor două procese, în sensul că, atât timp cât alteritatea va fi considerată în afara zonei de interes a sistemului de valori și de interpretare pe care le are grupul, schimbul și interacțiunea vor fi dificile, iar celălalt nu va fi acceptat, neputându-se integra. De fapt, este vorba despre faptul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de interpretare pe care le are grupul, schimbul și interacțiunea vor fi dificile, iar celălalt nu va fi acceptat, neputându-se integra. De fapt, este vorba despre faptul că, în absența unei armonii la nivelul simbolurilor și reprezentărilor, percepția asupra alterității va impune o anumită distanță, iar grupul va refuza integrarea celuilalt pentru că nu există o unitate la nivelul dimensiunii simbolice. Fenomenul este valabil indiferent de epocă sau de specificul social al grupurilor, fiind o componentă a construcției și interacțiunii culturale
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
iar grupul va refuza integrarea celuilalt pentru că nu există o unitate la nivelul dimensiunii simbolice. Fenomenul este valabil indiferent de epocă sau de specificul social al grupurilor, fiind o componentă a construcției și interacțiunii culturale care implică faptul că, atunci când alteritatea reușește să folosească simbolurile identității pentru a-și comunica propriile valori, ea depășește planul necunoscutului și trece în planul familiar, deși până la asimilare și integrare mai sunt pași importanți de parcurs. Cazul romanizării spațiului Daciei antice, al latinizării Lumii Noi399
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
mai sunt pași importanți de parcurs. Cazul romanizării spațiului Daciei antice, al latinizării Lumii Noi399, dar și al europenizării prin intermediul construcției Uniunii Europene 400 implică, în linii mari, același mecanism care presupune folosirea elementelor de identitate înrădăcinate pentru a impune alteritatea și a o transforma, cel puțin parțial, într-o nouă identitate 401: "Se poate spune că procesul de romanizare din antichitate este sub aspect confesional similar celui inițiat de hispanici atât spanioli, cât și portughezi în Lumea Nouă. Atât romanizarea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
simboluri la nivelul mentalităților colective. Consecința a fost structurarea și vehicularea unor imagini sociale similare în întreaga arie nou integrată"402. Este important de punctat faptul că, deși mecanimsul este foarte asemănător, elementele care îl compun și care determină integrarea alterității până la construcția unei noi identități, diferă de-a lungul timpului. Astfel, în timp ce în cazul romanizării din lumea antică și a latinizării Lumii Noi, "factorul decisiv în structurarea sistemelor de referință și a orizonturilor de interpretare a fost cel confesional, și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
invers, de la exterior către grup, și nu de la grup către exterior, așa cum am văzut până acum. În acest caz este vorba despre cea de-a treia dimensiune a fenomenului devenirii întru celălalt, în care construcția imagologică începe din exteriorul grupului, alteritatea fiind cea care inițiază schimbul și interacțiunea, făcând apel la reprezentările simbolice ale identității, pe care încearcă să le îmbine cu elemente proprii. Această dimensiune are, la rândul ei, două planuri. Primul, despre care am vorbit mai sus, este legat
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
care inițiază schimbul și interacțiunea, făcând apel la reprezentările simbolice ale identității, pe care încearcă să le îmbine cu elemente proprii. Această dimensiune are, la rândul ei, două planuri. Primul, despre care am vorbit mai sus, este legat de interesul alterității de a-și impune propriile modele culturale, fiind nevoită să le integreze cu cele deja existente, ceea ce conturează o nouă construcție identitară. Cel de-al doilea implică o însușire artificială, forțată a identității, alteritatea fiind nevoită să intre într-un
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
mai sus, este legat de interesul alterității de a-și impune propriile modele culturale, fiind nevoită să le integreze cu cele deja existente, ceea ce conturează o nouă construcție identitară. Cel de-al doilea implică o însușire artificială, forțată a identității, alteritatea fiind nevoită să intre într-un proces de metamorfozare, care uneori poate duce până la dezrădăcinare, pentru a-și asigura acceptarea și în final integrarea. Este foarte posibil ca tocmai fenomenul dezrădăcinării să explice de ce foarte mulți dintre cei care vin
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
devenire, o transformare, perfect explicabile, ci negarea propriei existențe istorice, a trecutului care, o dată cu trecerea timpului, nu mai este o simplă înșiruire de evenimente, ci se integrează în ființă și devine o prezență organică. III. 2. Teorii despre identitate și alteritate Așa cum am văzut, identitatea și alteritatea pot fi abordate atât ca entități distincte, cât și ca părți ale unui proces de devenire culturală. Însă, indiferent de perspectivă, identitatea poate fi privită doar în cadrul unui raport cu alteritatea, definitoriu pentru prima
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
negarea propriei existențe istorice, a trecutului care, o dată cu trecerea timpului, nu mai este o simplă înșiruire de evenimente, ci se integrează în ființă și devine o prezență organică. III. 2. Teorii despre identitate și alteritate Așa cum am văzut, identitatea și alteritatea pot fi abordate atât ca entități distincte, cât și ca părți ale unui proces de devenire culturală. Însă, indiferent de perspectivă, identitatea poate fi privită doar în cadrul unui raport cu alteritatea, definitoriu pentru prima fiind faptul că este unică în raport cu
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
despre identitate și alteritate Așa cum am văzut, identitatea și alteritatea pot fi abordate atât ca entități distincte, cât și ca părți ale unui proces de devenire culturală. Însă, indiferent de perspectivă, identitatea poate fi privită doar în cadrul unui raport cu alteritatea, definitoriu pentru prima fiind faptul că este unică în raport cu cea de-a doua. Astfel, chiar dacă privim lucrurile din punctul de vedere al existenței în și pentru sine a identității și nu luăm în calcul posibilitatea devenirii ei, individualitatea identității presupune
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
privim lucrurile din punctul de vedere al existenței în și pentru sine a identității și nu luăm în calcul posibilitatea devenirii ei, individualitatea identității presupune o anumită diferențiere, care se poate realiza doar în prezența, imaginară sau reală, a unei alterități. În principal, filosofia propune o perspectivă a identității ca dimensiune ontologică, însă există și abordări filosofice care se detașează de imuabilitatea identității. Din punctul de vedere al lucrării de față, este esențial să analizăm nu atât disciplinele care s-au
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
o perspectivă a identității ca dimensiune ontologică, însă există și abordări filosofice care se detașează de imuabilitatea identității. Din punctul de vedere al lucrării de față, este esențial să analizăm nu atât disciplinele care s-au aplecat asupra identității și alterității, ci teoriile despre acestea, punctând elementele care ne pot ajuta să înțelegem în ce mod cele două entități sunt legate de imagine și dacă au loc procese de influențare reciprocă. În acest sens, între identitate și alteritate nu există întotdeauna
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
asupra identității și alterității, ci teoriile despre acestea, punctând elementele care ne pot ajuta să înțelegem în ce mod cele două entități sunt legate de imagine și dacă au loc procese de influențare reciprocă. În acest sens, între identitate și alteritate nu există întotdeauna o relație conflictuală, întrucât uneori cele două entități se opun pentru a se diferenția, dar și interacționează pentru a se transforma. Cu toate acestea, în cele ce urmează, vor fi conturate atât teorii despre identitate și alteritate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
alteritate nu există întotdeauna o relație conflictuală, întrucât uneori cele două entități se opun pentru a se diferenția, dar și interacționează pentru a se transforma. Cu toate acestea, în cele ce urmează, vor fi conturate atât teorii despre identitate și alteritate, cât și abordări ale diferiților autori care, deși nu propun despre acestea o teorie, au meritul de a fi elaborat o metodă de analiză sau de a fi evidențiat, în urma unor investigații complexe, o serie de concluzii care punctează legăturile
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
ale diferiților autori care, deși nu propun despre acestea o teorie, au meritul de a fi elaborat o metodă de analiză sau de a fi evidențiat, în urma unor investigații complexe, o serie de concluzii care punctează legăturile între identitate și alteritate. Primele încercări de a defini identitatea și alteritatea, și implicit de a contura o teorie despre acestea, sunt legate de filosofia Greciei antice, în cadrul căreia se regăsește atât dimensiunea ontologică, cât și cea supusă devenirii. În Dialogul Parmenide al lui
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
acestea o teorie, au meritul de a fi elaborat o metodă de analiză sau de a fi evidențiat, în urma unor investigații complexe, o serie de concluzii care punctează legăturile între identitate și alteritate. Primele încercări de a defini identitatea și alteritatea, și implicit de a contura o teorie despre acestea, sunt legate de filosofia Greciei antice, în cadrul căreia se regăsește atât dimensiunea ontologică, cât și cea supusă devenirii. În Dialogul Parmenide al lui Platon 405, identitatea este privită prin intermediul raportului Unu-
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
identitatea drept o îmbinare a mai multor elemente, considerând că pentru a afla ce este identitatea trebuie să ne reprezentăm unitatea dinspre apartenență. Apartenența poate fi privită și din punctul de vedere al unei anumite interacțiuni, întrucât între identitate și alteritate este evidențiată existența unei relații, care, în mod evident, implică o corespondență. Înțelegerea profundă a ideii de relație și a implicațiilor acesteia duce la structurarea unui raport co-substanțial dintre identitate și alteritate, întrucât a fi în relație "înseamnă a fi
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
al unei anumite interacțiuni, întrucât între identitate și alteritate este evidențiată existența unei relații, care, în mod evident, implică o corespondență. Înțelegerea profundă a ideii de relație și a implicațiilor acesteia duce la structurarea unui raport co-substanțial dintre identitate și alteritate, întrucât a fi în relație "înseamnă a fi deopotrivă înăuntrul și în afara ei, în modalitatea dublă a dependenței de celelalte elemente relaționate și a deschiderii pe care o presupune din partea celor angajați în ea"419. De fapt, Mihali preia ideea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
adăpost"422. Din acest punct de vedere, fenomenologia elimină diferența eu-celălalt, conturând ideea unui eu care se construiește prin intermediul relației cu celălalt, și a unui celălalt care există datorită raportării eului la el. Spre deosebire de Heidegger, care concepe problema identității și alterității plecând de la Unul presocratic, filosoful alterității, Emmanuel Lévinas, propune o etică a alterității, construind o filosofie a Celuilalt prin care are loc nu atât apropierea de ceva străin, exterior, cât o altă față a sinelui 423. Așa cum vom vedea mai
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
vedere, fenomenologia elimină diferența eu-celălalt, conturând ideea unui eu care se construiește prin intermediul relației cu celălalt, și a unui celălalt care există datorită raportării eului la el. Spre deosebire de Heidegger, care concepe problema identității și alterității plecând de la Unul presocratic, filosoful alterității, Emmanuel Lévinas, propune o etică a alterității, construind o filosofie a Celuilalt prin care are loc nu atât apropierea de ceva străin, exterior, cât o altă față a sinelui 423. Așa cum vom vedea mai jos, în opinia filosofului francez, identitatea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]