1,520 matches
-
și 205 milioane ovine și caprine, efective mult sub posibilitățile cadrului natural. Africa este cel mai vechi teritoriu locuit de pe pământ, rasa umană avându-și originea pe acest continent. Începând cu secolul 19, dar mai ales pe parcursul secolului 20, diverși antropologi au descoperit fosile și alte dovezi ce atestă prezenta în Africa a unor specii umanoide acum 7 milioane de ani. De-a lungul perioadei preistorice, în Africa nu au existat state organizate, continentul fiind locuit de grupuri de vânători/culegători
Africa () [Corola-website/Science/296607_a_297936]
-
sate evacuate de șvabi, unde continuă să se autoconsidere secui. Secui trăiesc și în Cristur, Hunedoara. Așa numiții tarcani de pe Crișul Negru ar putea fi un rest de populație medievală. Originea etnică a secuilor este viu disputată de istorici și antropologi. În decursul timpului, diverși cercetători i-au considerat pe secui ca descinzând, pe rând, din maghiari, sciți, huni, gepizi, avari, bulgarii de pe Volga, onoguri, kavari sau din kabardino-balkarii din Caucaz. De altfel, o ramură a turcilor horezmieni (din Horezm sau
Secui () [Corola-website/Science/297171_a_298500]
-
Popa-Lisseanu, în care se susține că românii au fost majoritari în unele părți ale teritoriului locuit de secui, dar că o mare parte a populatiei românești a fost secuizată. Gheorghe Popa-Lisseanu arată că: Potrivit unui studiu realizat de geneticieni și antropologi din câteva instituții academice din Ungaria, se arată că "„din rezultatele cercetărilor antropologice și genetice a ieșit la iveală că nu există diferențe semnificative între populația secuiască și cea maghiară”". Etimologia cuvântului "székely" este controversată și neclară, cercetătorii oscilând între
Secui () [Corola-website/Science/297171_a_298500]
-
faraonului Nyuserre Ini, Khnumhotep și Niankhkhnum, care au trăit undeva între anii 2380-2320 î. Hr. În mormântul lor comun, cei doi sunt pictați atingându-și nasurile, cea mai intimă poziție în arta egipteană, înconjurați de ceea ce par a fi copiii lor. Antropologii Stephen Murray și Will Roscoe spuneau în scrierile lor că femeile din Lesotho se angajau în "relații erotice pe termen lung", damnate de societate, numite "motsoalle". E. E. Evans-Pritchard consemna de asemenea că războincii Azande din nordul Congoului aveau iubiți
Homosexualitate () [Corola-website/Science/298001_a_299330]
-
să se stabilească în Italia, unde clima e mult mai blândă. Trece prin Malta, Napoli și se stabilește la Palermo, în Sicilia, la hotelul "„Alla Trinacria”". Moare la Palermo de tuberculoză la vârsta de 33 de ani. În anul 1977, antropologul Cantemir Riscuția a făcut parte dintr-o delegație română plecată la Palermo pentru a descoperi locul în care se spunea ca ar fi înmormântat Bălcescu. Totul pornise de la mărturia unui marinar, care credea ca trupul românului mort în exil se
Nicolae Bălcescu () [Corola-website/Science/297435_a_298764]
-
culturi propri, originale, dar componente ale diferitelor culturi locale se pot răspândi cu ușurință de la o comunitate la alta. Noua disciplină, denumită Antropologie culturală trebuia să găsească definiții ale culturii care să poată fi utilizate atât metodologic cât și teoretic. Antropologii fac distincție între cultura materială și cea simbolică nu doar pentru că fiecare reflectă tipuri diferite de activitate umană, ci mai ales pentru că ele alcătuiesc corpusuri de date diferite care cer diferite metodologii. Un alt mod comun de înțelegere a culturii
Cultură () [Corola-website/Science/297522_a_298851]
-
sancțiuni) pentru a-și impune normele. Sancțiunile variază și ele în funcție de importanța normei. Normele cele mai importante formalizate de sancțiuni se numesc legi. Artefactele derivă din valorile culturale și din norme. De regulă, arheologii se concentrează asupra culturii materiale, iar antropologii culturali asupra celei simbolice, cu toate că ambele grupuri sunt interesate de interacțiunea celor două domenii. În plus, antropologii înțeleg prin cultură nu doar bunuri de consum, ci și procesul de producere al acestora; ei dau un sens atât bunurilor de consum
Cultură () [Corola-website/Science/297522_a_298851]
-
formalizate de sancțiuni se numesc legi. Artefactele derivă din valorile culturale și din norme. De regulă, arheologii se concentrează asupra culturii materiale, iar antropologii culturali asupra celei simbolice, cu toate că ambele grupuri sunt interesate de interacțiunea celor două domenii. În plus, antropologii înțeleg prin cultură nu doar bunuri de consum, ci și procesul de producere al acestora; ei dau un sens atât bunurilor de consum, cât și relațiilor sociale sau practice generate de acestea. La începutul secolului al XX lea antropolgii înțelegeau
Cultură () [Corola-website/Science/297522_a_298851]
-
produse sau activități. În plus, ei presupuneau că asemenea modele aveau granițe clare, astfel încât oamenii confundau cultura cu societatea care le producea. În societățile mai mici în care oamenii intră în relații de vârstă, gen, familie sau grup de descendență, antropologii cred că oamenii au mai mult sau mai puțin același set de convenții și valori. De aceea, s-a folosit termenul de subcultură pentru a identifica culturile care sunt parte a unei categorii integratoare. Deoarece acestea reflectă poziția unui segment
Cultură () [Corola-website/Science/297522_a_298851]
-
culturale au apărut la sfârșitul secolului al XX-lea prin reintroducerea gândirii marxiste în sociologie și prin articularea unei teorii sociologice în domeniul criticii sau teoriei literare cu scopul de a se concentra asupra analiziei subculturilor în societățile capitaliste. Azi antropologii și-au concentrat cercetările asupra proiectului studiilor culturale. Majoritatea resping însă identificarea culturii cu bunurile de consum și noțiunea unei culturi cu granițe, stratificată, deci implicit și pe cea de subcultură. În locul ei, se propune modelul unei rețele complexe de
Cultură () [Corola-website/Science/297522_a_298851]
-
Breton și al unei femei nebune. Titlu se referă la un nume de femeie, de fapt numele soției sale, și începutul cuvântului "speranță" sau "nădejde" în rusește. Într-o plimbare cu barca la Martinique, în 1941, Breton îl cunoaște pe antropologul Claude Lévi-Strauss cu care discută despre creația artistică. Claude Lévi-Strauss critică definiția dată de Breton unei capodopere spunând că este un rezultat al spontaneității minții fără a analiza valoarea estetică a operei. Breton îi răspunde că „foarte puțin îl interesează
André Breton () [Corola-website/Science/297543_a_298872]
-
astfel având origini scandinave. Povestirea este biografică și a dat tonul poemelor anglo-saxone ce vor urma. Are statut de epos național în Anglia, în același fel în care Iliada îl are în Grecia. Opera este de deosebit interes pentru istorici, antropologi, cercetători literari etc. În afară de "Beowulf" există și alte poeme eroice. Două dintre ele s-au păstrat în fragmente: "Lupta de la Finnesburgh", o repovestire a unei bătălii din Beowulf, și "Waldere", o descriere a vieții lui Walter de Aquitaine. Două alte
Literatura anglo-saxonă () [Corola-website/Science/318148_a_319477]
-
fiind folosite la ceremonii funerare. Oricum, nici o glifă nu a putut fi recuperată de pe aceste rămășițe. Din cele 26 de texte recuperate, doar jumătate sunt într-o stare bună și autenticitatea lor este mai presus de orice îndoială. Arheologul și antropologul britanic Katherine Routledge a întreprins, între 1914 și 1915, o expediție științifică în Insula Paștelui cu misiunea de a studia și cataloga arta, obiceiurile și scrierea. Ea a reușit să discute cu doi bătrâni, Kapiera și Tomenika, care se presupunea
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
îi poartă numele. În anul 2005 revista britanică Prospect l-a inclus pe Cardoso pe lista a 100 de intelectuali cei mai însemnați ai lumii. Face parte din cercul Global Elders inițiat de Nelson Mandela. Văduv după decesul soției sale, antropologul Ruth Vilaça Correia Leite Cardoso, în 24 iunie 2008, are patru copii (unul din ei, dintr o relație extraconjugală) (Dependencia y desarrollo en America Latina Ensayo de interpretación sociológica) 1969. (Escravidăo e capitalismo no Brasil méridional)
Fernando Henrique Cardoso () [Corola-website/Science/319053_a_320382]
-
sub influența acestora, a devenit pasionată de preistoria mediteraneană.. În 1921 familia s-a mutat la Oxford în urma obținerii de către Archibald Garrod a unui post de profesor la facultatea de medicină de acolo. Cu acest prilej Dorothy a devenit discipolul antropologului Robert Ranulph Marett (1866-1943) de la care a dobândit interesul pentru religiile omului preistoric și pentru etnografia comparată. Având și diploma de antropolog de la Oxford, Dorothy Garrod a vizitat în cursul unei călătorii de studiu în sudul Franței peșterile pictate din
Dorothy Garrod () [Corola-website/Science/316517_a_317846]
-
a unui post de profesor la facultatea de medicină de acolo. Cu acest prilej Dorothy a devenit discipolul antropologului Robert Ranulph Marett (1866-1943) de la care a dobândit interesul pentru religiile omului preistoric și pentru etnografia comparată. Având și diploma de antropolog de la Oxford, Dorothy Garrod a vizitat în cursul unei călătorii de studiu în sudul Franței peșterile pictate din Munții Pirinei, în compania contelui Henri de Bégouën (1863-1956), la Niaux vizitându-l pe abatele Henri Edouard Breuil (1877-1961), și el, ca
Dorothy Garrod () [Corola-website/Science/316517_a_317846]
-
Francis Adrian Joseph Turville-Petre (n.4 martie 1901 - d.16 august 1941) a fost un antropolog și arheolog britanic, devenit renumit prin descoperirea în anul 1925 a unui fragment din cel dintâi craniu de om preistoric în Palestina - așa numitul Om din Galileea din urmă cu 250,000 ani. Turville-Petre a efectuat primele săpături de explorare
Francis Turville-Petre () [Corola-website/Science/316541_a_317870]
-
scrieri de fantezie și științifico-fantastice. Prima dată a publicat în anii '60. Lucrările sale explorează teme taoiste, anarhiste, etnografice, feministe, psihologice și sociologice. Ursula Kroeber Le Guin (n. 1929) a scris romane, poezii, cărți pentru copii și eseuri. Fiică a antropologului Alfred L. Kroeber și a scriitoarei Theodora Kroeber, este licențiată în limbi romanice la Universitatea Columbia. A studiat apoi în Franța, unde și-a întâlnit viitorul soț, istoricul Charles Le Guin, cu care se căsătorește în 1953. Biografia realizată de
Ursula K. Le Guin () [Corola-website/Science/316739_a_318068]
-
În 1878 Dobrogea este divizată între România și Bulgaria, iar noua frontieră străbătea spațiul locuit de arabi. După această dată, așzările arabe încep să decadă, iar o parte din populație emigrează către Imperiul Otoman. Câteva decenii mai târziu, în 1913, antropologul elvețian menționează că aceste colonii s-au dizolvat și reușește să mai găsească în zonă doar o rămășiță de 14 arabi, toți bărbați. În urma analizelor antropologice, Pittard a concluzionat că o parte a acestora aveau influențe rasiale negroide și pune
Arabii din România () [Corola-website/Science/315100_a_316429]
-
la prelucrarea automată a limbajelor naturale. Acești specialiști trebuie de obicei să coopereze și cu lingviști, experți în limbi precum și cu informaticieni și programatori de aplicație. Sunt necesare și contacte cu experți în Inteligența Artificială ("AI"), matematicieni, psihologi cognitivi, psiho-lingviști, antropologi, neurologi și mulți alții. Lingvistica computațională aparține de largul domeniu al inteligenței artificiale. A luat naștere prin anii 1950 în SUA cu ocazia primelor încercări de a traduce automat (cu ajutorul calculatoarelor) texte din limbi străine, în special din l. rusă
Lingvistică computațională () [Corola-website/Science/315135_a_316464]
-
(limba chineză:黄现璠/黄現璠; n. 13 noiembrie 1899, Fusui - d. 18 ianuarie 1982, Guilin) a fost un istoric și antropolog chinez. s-a născut la data de 13 noiembrie 1899 în comuna Qujiu (județul Fusui). Părinții săi erau foarte săraci, mama lui murind de boală când Huang avea 10 ani. Huang a avut doi frați: Huang Jin-dong și Huang Jinming
Huang Xianfan () [Corola-website/Science/316047_a_317376]
-
mai depărtat de celelalte degete cu 1,6 centimetri, lucru care a indus constatarea că putea "apuca" obiecte cu piciorul, ca maimuțele. Specialiștii au mai stabilit că înalțimea "omului de Vârtop" depășea 146 centimetri. După descoperire, în urma cercetărilor realizate de antropologul Cantemir Riscuția, acesta a stabilit ca este vorba de omul de Neanderthal. La Institutul din Cluj au fost realizate, cu ajutorul unui tomograf performant, secțiuni imagistice și s-a constatat că momentul în care omul de Neanderthal a pășit și a
Peștera Ghețarul de la Vârtop () [Corola-website/Science/316116_a_317445]
-
crea un secol XX teribil. De aceea, protagoniștii patrulei timpului sunt nevoiți să se lupte cu el și să îl omoare, deși le place de el (protagonista feminină aproape se îndrăgostește de el). În "Tristețea lui Odin al Goților", un antropolog american primește misiunea de a studia un trib got și cultura sa, vizitându-l în fiecare deceniu. Pas cu pas, el se implică tot mai mult, simțindu-se tot mai atras de goți (unii dintre ei fiind proprii săi urmași
Poul Anderson () [Corola-website/Science/320598_a_321927]
-
generate de "otravă". Majoritatea "yumenilor" nu își bat capul să înțeleagă acest lucru și forțează athsheeni pe care îi prind că "visează". Privat de starea REM, psihicul și fizicul sclavilor se deteriorează. Singurul om care începe să înțeleagă asta este antropologul coloniei, Raj Lyubov, care salvează câțiva sclavi din mâinile lui Davidson. Iar când o indigenă este violată de Davidson și moare de pe urma rănilor, soțul ei, Selver, începe să viseze la război. Nimeni nu a mai avut până atunci vise despre
Lumii îi spuneau pădure () [Corola-website/Science/321599_a_322928]
-
prin galaxie, oferindu-și serviciile lumilor cu probleme de mediu și, uneori, impunând propriile soluții. Cartea cuprinde un prolog și șapte povestiri, acestea fiind: Povestea începe în momentul în care patru persoane cer permisiunea să se îmbarce: Celise Waan - un antropolog, Jefri Lion - un soldat în rezervă, Annitas - o ființă pe jumătate robot și Kaj Nevis - conducătorul expediției. Ei o angajează pe mercenara Rica Dawnstar ca bodyguard și apelează la serviciile lui Haviland Tuf, un comerciant fără un succes deosebit. Destinația
Peregrinările lui Tuf () [Corola-website/Science/321683_a_323012]