1,720 matches
-
a autorului, care califică profeția inversă din Istoria Mântuirii drept aranjament retroactiv, reținem plasarea diferită a eshatonului în istorie și, respectiv, în afara ei. Să mai amintim totuși că mântuirea nu este doar personală, ci poate coexista și în comuniunea cu aproapele, ca atunci când este vorba de mântuirea unui neam. Eshatonul este ceea ce separă și profeții evrei de vizionarii creștini: "Profeții au prezis viitorul ce trebuie să se desprindă din prezent, în timp ce vizionarii apocaliptici au prezis viitorul ce trebuie să irupă în
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
și o rezistență zilnică impresionantă. Acest mare om și chirurg s-a dăruit bolnavilor operați până la sacrificiul personal pe care l-a considerat ceva normal și de la sine înțeles, fără să conștientizeze acest lucru. A găsit resurse energetice pozitive pentru aproapele său aflat în suferință și a reușit, de multe ori în mod incredibil, să schimbe destinele celor lipsiți de perspective. Omenia și vocația pentru chirurgia pe care a slujit-o cu credință o jumătate de secol a făcut din el
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
Dascălul Ardelean Cezar Ivașcu, participant la Actul Unirii din 1 Decembrie 1918. Familia l-a educat în cultul muncii corect făcută, al omeniei și al iubirii de cultură. Din această familie deosebită a înțeles că prioritatea sa în viață este APROAPELE său deznădăjduit de suferință, pe care trebuie să-l trateze, să-l vindece și să-i sădească în suflet speranța alinării și vindecării. Deși a fost obstrucționat brutal în ocuparea unei funcții didactice pe care o merita pe deplin, Doctorul
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
a transgresa o cutumă sau spiritul tiranic al tradiției; sau legile esențiale ale ființei vii și sociale, precum cea a conservării - egoismul! - și cea a iubirii „antice” - cea familială sau carnală, căreia Iisus Îi adaugă o a treia - iubirea de aproapele. Propunând un nou adverb, absolut revoluționar, cel de „aproape”, noțiunea cea mai radicală, mai revoluționară a acestor „ultime” două milenii, noțiune neacceptată, adică nepusă În practică de popoarele europene - și nu numai! - În decurs de secole, noțiune cărora abia poetul
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
noțiune cărora abia poetul romantic Schiller Îi dedică o odă, cea a „bucuriei” și pe care Beethoven o ilustrează În Simfonia a IX-a: Alle Menschen, alle Menschen werden Bruder!... „Rabbi, Îl Întreabă pe Mesia unul dintre apostoli, cine este aproapele nostru?!...” - o Întrebare extrem de actuală și azi nu numai În zona vechii Palestine, dar și În Africa centrală sau În Indochina, ce să mai vorbim de cele două sisteme enorme, criminale, ale politicii europene din secolul trecut, cel „roșu” și
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
hușean urmărește cu luare aminte portretul în timp al protagonistului cărții sale așa cum este interpretat de critica literară basarabeană. Preaplinul și freamătul creșterii, neliniștea și "baladizarea" o dată cu apariția poemului Cămășile, "estetica reazemului", "principiul matern al universului" și coroborarea dintre ele, aproapele și departele ce descind din principiul matern, copilul ca "homo ludens", miniaturalul, cantabilitatea versului vierean, toate acestea sunt desprinse din monografia lui Mihai Cimpoi Întoarcerea la izvoare spre a fi analizate dintr-o perspectiva actualizată. Extinderea axei comparatistice, pe linia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Melidon, 1874, p. 12). Educația morală a tineretului, care reprezintă piatra unghiulară a întregului proces de învățământ, trebuie bifurcată în două direcții: a) învățământul religios, pentru cunoașterea datoriilor către Dumnezeu și către sine; b) istoria cu geografia, pentru datoriile către aproapele. Învățământul religios conduce la "formarea omuluĭ crescin adecă a omuluĭ de bine și de adevĕr", în timp ce istoria cu geografia "este neapărată pentru formarea omuluĭ social patriot și cetățian" (Melidon, 1874, pp. 78-79). Fără a nega ori minimaliza importanța educației religioase
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a educației istorice era să asigure loialismul național (solicitând solidaritatea exclusivistă a individului cu comunitatea națională definită pe criterii etnice), acum literatura didactică difuzează un umanitarism, reflectat în responsabilitatea morală și solidaritatea socială față de umanitate în general, nu doar față de aproapele național. Semne indicatoare ale decadenței paradigmei etniciste a identității naționale sunt reperabile în clar scrutând nou apărutul gen al literaturii didactice, introdus în postdecembrism, al "culturii civice". Estomparea etnicității ca factor decisiv al definirii identității naționale vine ca efect al
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
să respecți legile. Dar nu se poate dovedi, cu aceeași rigoare, de ce e bine să fii generos, sau cordial, sau respectuos. Se poate demonstra de ce furtul și omuciderea sunt transgresiuni inadmisibile. E imposibil de demonstrat de ce trebuie să-ți iubești aproapele. Pentru a reuși, trebuie să recurgi la alte nedemonstrabile, cum ar fi senti mentele, bunul-gust sau transcendența. Argumentabilul e materia primă a pedagogiei. Near gumenta bilul e teritoriul discret și atemporal al cuviinței. De o parte „cei șapte ani de-
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
păstreze liberi în condițiile universului totalitar sunt liberi cu mai mult talent și cu mai multă grație în universul post-totalitar. Cine a ignorat limitele arbitrare impuse de dictatură știe să-și impună limite cuviincioase într-o ambianță a libertăților nelimitate. Aproapele ca judecător Înainte de 1989, toată lumea judeca aspru politica partidului și a reprezentanților lui, iar partidul judeca aspru pe toată lumea. În rest - bârfă cotidiană și mici probleme de caracter. Nu trăiam însă din judecarea celuilalt. Altele erau circumstanțele, altul nă duful
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
inhibiția profesională și existențială? Ce e cu discriminarea asta între referenți și candidați? Dincolo de toate aceste piruete, se întrevede, de fapt, o anumită filozofie: umanitatea pendulează între balamuc și azil. Trebuie să mergem în vârful picioarelor, să ne purtăm cu aproapele nostru așa cum te porți cu o vietate debilă, inaptă să suporte sinceritatea, observația critică, adevărul. Căci nu ni se cere, pur și simplu, să fim bine crescuți, să ne controlăm impulsivitățile, excesul de autoritate, comportamentul necivilizat. Asta ar fi perfect
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
o contradicție. Nostalgia este un exces de comunicare cu tine însuți : suferi deoarece îți aduci aminte niște lucruri pe care mai bine le-ai fi uitat. Invers, neînțelegerea se poate defini ca un defect de comunicare, de astă dată cu aproapele. Acest raționament pare abstract și teoretic, de un gen în legătură cu care Baudelaire s-a temut cîndva să nu-i fie reproșat „pentru că are poate defectul de a aminti de metodele matematice”. Totuși, el reflectă fidel ceea ce spun, atît în Lumea
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
se poate spune așa, să o înapoieze pe seama propriei speranțe de viață ; este un alt mod de a vedea alimentația carnivoră ca pe o formă de canibalism : de astă dată, auto canibalism, de vreme ce, potrivit acestei concepții, crezînd că îți mănînci aproapele, te mănînci de fapt pe tine însuți. Cu vreo trei ani în urmă, în legătură cu epidemia numită „a vacii nebune”, care nu era așa de actualitate cum a devenit astăzi, le explicam cititorilor cotidianului La Repubblica într-un articol („Siamo tutti
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
din Evanghelia lui Ioan și chiar mai impresionant din punct de vedere al jertfei, este cel în care Valeriu Gafencu îi cedează medicamentele ce i-ar fi salvat viața pastorului reformat Richard Wurmbrand, în care Valeriu l-a văzut pe aproapele său și nu un evreu sau un om care avea o altă religie. Și pentru că l-am pomenit pe Valeriu Gafencu, imagine simbol a temnițelor comuniste, să ne amintim ce replică le dădea celor care-l îndemnau să nu mai
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
a vremii: Un general, Gheorghe, care refuză să onoreze, conform legii vremii, simbolul statului pe care era chemat să-l servească - Împăratul - pe motiv că nu poate cinsti idoli; 40 de soldați care refuză lupta, căci nu-și pot ucide aproapele... și mă opresc aici doar pentru că „vorba lungă e sărăcia omului“. Cu toții au fost „martirizați“ ca delincvenți, nu ca creștini, de o Romă care, În toleranța ei, cinstea prin cult public nu mai puțin de 1.000 de zei, toți
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
care ne reține de la a face gestul final? Cred că trăim cumva continuu în așteptarea noastră, dorința morții ivindu-se fie atunci când nu mai așteptăm nimic nou, fie atunci când noul ce se prefigurează are doar fața răului. Ce păcat că aproapele nostru este ținta tuturor frustrărilor ce ne bântuie, a nervilor ce iau naștere în zona inadecvării noastre cu lumea! Poate că rostul său cel mai important nu e de a ne ajuta în diversele întreprinderi mundane (exemplul cel mai tare
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
lumea! Poate că rostul său cel mai important nu e de a ne ajuta în diversele întreprinderi mundane (exemplul cel mai tare îl constituie copiii), ci de a ne suporta nervozitățile născute odată cu forțarea noastră de a ne reproiecta idealurile. Aproapele este victima inabilității noastre de a țese speranțele în zona posibilului, sau incapacității noastre de a ne împlini posibilitățile; în ambele cazuri aproapele nostru este cel ce ne suportă în cea mai mare măsură eșecurile. Iubirea unei persoane are în
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
constituie copiii), ci de a ne suporta nervozitățile născute odată cu forțarea noastră de a ne reproiecta idealurile. Aproapele este victima inabilității noastre de a țese speranțele în zona posibilului, sau incapacității noastre de a ne împlini posibilitățile; în ambele cazuri aproapele nostru este cel ce ne suportă în cea mai mare măsură eșecurile. Iubirea unei persoane are în ea și bucuria de a ne putea opri la un suflet anume din mulțimea celor întâlnite, plăcerea odihnei în preajma trăsăturilor sale, survenită după
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Mare. Trebuia redefinită concepția sub care era înțeleasă relația între împărat și Biserică, între împărat și supușii săi, înfățișarea și rolul instituțiilor statului, ș.a. Aceasta deoarece creștinismul era o religie ce aducea profunde schimbări în morală, care punea dragostea de aproapele la rangul de principiu moral. Noua concepere a exercitării puterii seculare s-a conturat treptat, și abia în vremea lui Heraclius putem vorbi de o deplină metanoia, de schimbarea completă de atitudine în această problemă. Ba chiar, în anumite chestiuni
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
mai poate spera într-o echilibrare creștină a familiei. „Se poate spera într-o echilibrare creștină a familiei numai atunci când creștinii vor avea credință dreaptă în Dumnezeu, frică de Dumnezeu, și, mai presus de toate, dragostea lui Dumnezeu 7 și aproapele. Atunci vor asculta de Evanghelie și vor avea milă de sufletele lor și ale copiilor lor”, după cum zice marele teolog al zilelor noastre. I.5.3. Atitudinea Bisericii privind copilul abandonat Nașterea unui copil este menirea biologică esențială a familiei
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Individul este ridicat în cadrul Bisericii la adevărata lui valoare. Deosebirile dintre indivizi și discriminările sociale sunt desființate. Factorul dinamic și elementul de sudură socială al Bisericii Ortodoxe este porunca iubirii aproapelui. În această privință Biserica este categorică „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Matei, 22, 38). Iubirea aproapelui stă la temelia tuturor merilor acțiuni sociale ale Bisericii. Mântuitorul Hristos nu ne dă o definiție a iubirii față de aproapele, dar din aplicările în care-și tâlcuiește porunca se înțelege
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
aproapelui. În această privință Biserica este categorică „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Matei, 22, 38). Iubirea aproapelui stă la temelia tuturor merilor acțiuni sociale ale Bisericii. Mântuitorul Hristos nu ne dă o definiție a iubirii față de aproapele, dar din aplicările în care-și tâlcuiește porunca se înțelege sensul ei, redat de către Sfântul Apostol Pavel în imnul iubirii la I Corinteni. Iubirea înseamnă dăruire reciprocă de bunuri personale, izvorâtă din adâncul ființei umane. Iubirea, încercând să-i dăm
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
episcopi și aveau ca personal ajutător văduve, diaconițe. Alături de leagăne în Biserica veche la loc de cinste se numără și orfelinatele sau Orfanotrofiile. Orfelinatele nu au fost cunoscute în lumea veche păgână. Ele au rămas un model de dragoste pentru aproapele având continuitate până în zilele noastre. Aceste orfelinate erau case speciale unde erau îngrijiți orfani ai creștinilor dar și ai necreștinilor. La început orfelinatele erau mixte adăpostind și băieți și fete, dar mai apoi s-au separat în cele două categorii
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
le lipsesc datele indispensabile efectuării lor. Acest impuls absurd al trupului și al sufletului, acest abuz ce-și atinge ținta făcând-o să explodeze e, chiar așa, viața unui om! Nu poți, ieșind din copilărie, la infinit să-ți sugrumi aproapele. Dacă vulcanii nu-și prea schimbă locul, lava străbate marele vid al lumii și îi aduce virtuți care îi cântă în răni1264. Ceea ce este adevărat pentru memorie este valabil și pentru imaginație. Cine nu mai este în stare să imagineze
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
toată perfecțiunea lor nu pot fi practice nici măcar pentru credincioșii creștini. Viața complexă a zilelor noastre împiedică chiar și respectarea strictă a rezumatelor etice biblice cum ar fi regulile de aur (Mt 7:12) legea iubirii de Dumnezeu și pentru aproapele tău (Dt 6:5) și chiar Decalogul (Mc 12:29-31). Dificultățile de aplicare a eticei biblice nu înseamnă însă că ele trebuie abandonate, dar nici nu trebuie interpretate ca o scurtcircuitare la soluțiile morale. 218 Ceea ce nu prea convine întotdeauna
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]