1,519 matches
-
face cu sine Însuși. Teoretizat cu o pedanterie uneori ridicolă, Întors pe toate fețele, pactul sinucigaș devine o deltă mistică ce migrează inconștient sentimentele. Filtru negru În fața invaziei negativității, acesta doar amână o sentință care fusese luată de la bun Început. Asaltat de incertitudinile, uimirile și spaimele cotidiene, Drieu nu uită să consemneze, cu o minuție Înfricoșătoare, toate maladiile, reale și imaginare, de care suferă: „... boală a inimii, vai, destul de avansată, braț anchilozat, boală a ficatului, hemoroizi, hernie.” Și cu toate acestea
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
vreo declarație precedentă. Speranța ne ajută să trăim. În viața politică există norme specifice pentru campaniile electorale. Cînd au loc alegeri, fiecare partid le acuză pe celelalte că induc electoratul în eroare. Alegătorul, sufocat de valuri de propagandă care îl asaltează din toate părțile, nu mai poate face deosebirea între promisiuni sincere și minciuni seducătoare. Politicienii sînt conștienți de acest lucru. De exemplu, alegerile din 1990 în Australia au fost pline de afirmații considerate a fi mincinoase. După alegeri, John Howard
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
raporta la filmul lui Alain Resnais, Mon oncle d'Amérique (Unchiul meu din America), direct inspirat din concepțiile lui Henri Laborit. Cînd angajatul (Gérard Depardieu), pe care sistemul său inhibator de acțiune îl împiedică să defuleze toate dificultățile care îl asaltează în viața profesională "spărgînd mutra" superiorului său ierarhic, spre exemplu dezvoltă o depresie și face ulcer, după părerea mea este evidențiat impactul socialului asupra comportamentului individual. Dar asta nu ne spune nimic despre logica socialului care conduce la această situație
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
alternează în roman cu secvențe ale comicului. M. insistă cu cruzime asupra ,,devorării” copulatorii, în cvasiexpresioniste ilustrații pentru o viziune a omului ,,în pielea goală” (,,gol și secătuit între formele sale”), plonjează în coșmaresc (e memorabilă scena în care autorul, asaltat de gloata furibundă a cititorilor, se vede înghițit de o enormă gură) și, aproape de modelul arghezian al Țării de Kuty, montează tablourile caricate și înfricoșătoare prin derizoriu ale țării Kalup și cetății F.B.K., dominate de stupizii Ocves (Omul cu creierul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
nefericit, dar ar avea o anumită siguranță (tutius). Cu ocazia aniversării nașterii soției (Tristele, V, V), Ovidiu își propune să-și stăpânească durerea, ca să poată sărbători cu veselie acest eveniment. Îi urează soției seninătate și viață lungă... Dar imediat îl asaltează gândurile legate de propria-i suferință: Cine s-ar fi gândit?... Totuși virtutea trebuie demonstrată în vremuri grele, și mai exact probitatea (adversis probitas exercita rebus), trebuie pusă în valoare în momente potrivnice, și elogiată în momente nefericite (tristi tempore
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
și facilitează poezia. Pe țărm, poetul aude „un freamăt blînd / de strofe dulci, divine” și simte, cu o reală satisfacție, că darul de a cînta bunurile lumii nu l-a părăsit. Cabinetul s-a deplasat aici. Poetul singuratic și meativ, asaltat de urgii, este acum un vînător de melodii divine: „Cercînd a le prinde Din veselul lor zbor.” Marea este În poezia lui Alecsandri și o cale de acces spre un univers exotic. Poezia se deschide, atunci, spre Bosforul În care
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
data elaborării, abia în 1974. Consultând "agendele" din acești ani, remarcăm frecvența notațiilor cu caracter confesiv, care mărturisesc o stare acută de rău existențial, de insatisfacție pe toate planurile. Și tot acum, după despărțirea de soție, criticul se vede efectiv asaltat de femei dar, departe de a fi măgulit, Lovinescu e antrenat cu vădită neplăcere în afacerile de sentiment, încercând pe cât posibil să le evite printr-o atitudine înțeleaptă, de olimpian sastisit de viață. Nu reușește însă întotdeauna, ceea ce-l va
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
britanică sau rusă a construit luxoase hoteluri, vile, palate. Toate acestea sunt elemente arhitecturale elegante în Mentonul de azi, deși în decursul timpului funcționalitatea lor a deviat mult de la rolul inițial. Pe lângă rezidenții permanenți (2006 - 27.655 locuitori), orașul este asaltat de turiștii care se perindă anual pe aici, fiind atrași de următoarele elemente de interes turistic: grădinile și parcurile impresionante: Jardin Serre de la Madone, Jardin botanique exotique de Menton (cu specii exotice rare ) festivaluri renumite: Festivalul Lămâiei Nice este centrul
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
pentru o clientelă de elită din Buckingham Palace, White House, Quirinale Palace, Palazzo Chigi. Capri, o insuliță stâncoasă de 10,4km2 situată în sudul Golfului Napoli, este o cunoscută destinație turistică atât pentru italieni cât și pentru turiștii internaționali, care asaltează acest paradis terestru mai ales în timpul verii. Mulți dintre turiștii care ajung la Napoli sau Sorrento, aleg de cele mai multe ori să facă și o excursie de o zi până în insula Capri. Deși înălțimea maximă în insulă nu depășește 589m, în
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
Louvre, de exemplu, primește peste 8 milioane turiști pe an. IV.2.1. Centre și regiuni turistice urbane din sectorul mediteranean În zona mediteraneană sunt condiții optime pentru îmbinarea turismului balneoclimateric cu cel cultural, asftel încât centrele turistice urbane sunt asaltate de turiștii de pe întreg mapamondul. a. Italia este unul din statele cu cel mai bogat patrimoniu cultural, iar principalele areale de concetrare a centrelor urbane preferate de turiști sunt: Roma cu Vaticanul și împrejurimile; Toscana (Florența, Siena, Pistoia, Arezzo, Volterra
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
a fost favorizat în special de „abilitățile” negustorești ale țăranilor, care, din dorința de a evita plata taxelor de la barierele orașului și de a-și vinde toată marfa cât mai repede, preferau să-și comercializeze produsele înainte de intrarea în oraș. Asaltați de ofertele, de multe ori înșelătoare, ale intermediarilor, oamenii satelor ajungeau să vândă rodul muncii lor pentru prețuri derizorii. Un raport înaintat Ministerului Agriculturii (19 august 1902), descrie foarte clar acest tip de comerț: „(...) câte 40-50 de inși, misiți și
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
totul alta, motiv pentru care unii băcăuani au început să privească cu neîncredere atât promisiunile primarilor, cât și procesul general de industrializare. Odată cu declanșarea răscoalei, toate aceste nemulțumiri au prins glas. Începând cu luna aprilie 1907, Primăria Bacău a fost asaltată de cererile privind respectarea vechilor tradiții. În unele jalbe, locuitorii au găsit de cuviință să sugereze autorităților comunale și soluții la problemele lor. Un bun exemplu este propunerea din 5 aprilie 1907, semnată de aproximativ 100 de locuitori: „(...) după cum se
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
jură credință rostind un angajament de fidelitate. În schimb, seniorul procedează, prin înmînarea unui obiect simbolic aici, bastonul -, la investitura fiefului concedat vasalului. DOCUMENT 2 Jurămînt de pace la Beauvais (1023) "Nu voi invada în nici un fel bisericile [...] Nu voi asalta pe clericul și pe călugărul care nu poartă armele acestor vremuri, nici pe cel care îi însoțește fără lance și fără scut, numai dacă n-am motiv să mă plîng de ei sau dacă ei refuză ca în termen de
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
încetini viteza și, schimbîndu-și orbește direcția, ocoli pupa vasului, trăgînd după ea cele două ambarcațiuni, care descriseră astfel un cerc întreg. între timp, oamenii trăgeau din ce în ce mai multă saulă, strîngînd monstrul între cele două ambarcațiuni, de pe care Stubb și Flask îl asaltau cu lănciile lor; și, în vreme ce bătălia se desfășura în jurul corabiei, puzderia de rechini care mai înainte se țineau scai de carcasa cașalotului, se repezeau acum la sîngele proaspăt vărsat, sorbindu-l cu sete, așa cum sorbeau israeliții apa ce țîșnea din
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
-o!“. Totul se petrecu fulgerător, în mai puțin de o jumătate de minut. Ă Taie-o, fir-ar al naibii! tună Stubb. Și astfel, balena fu pierdută, iar Pip salvat. De îndată ce-și veni în fire, bietul negrișor fu asaltat de zbieretele și înjurăturile echipajului. După ce lăsă să se stingă aceste înjurături neregulamentare, Stubb îl înjură oficial, într-un fel simplu, practic, dar pe jumătate hazliu; apoi, îi dădu lui Pip, neoficial, unele sfaturi sănătoase, care sunau cam așa: Ă
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
diavolilor! Două zile la rînd ai atacat-o și de două ori ți-a sfărîmat în bucăți ambarcațiunea! Ți-a smuls pînă și piciorul încă o dată! Omul care-ți era ca o umbră blestemată, a dispărut. Toți îngerii buni te asaltează cu avertismentele lor: nu-ți ajunge? Nu te-ai săturat? Vrei să-l vînăm pe acest monstru ucigaș pînă nu va mai rămîne în viață nimeni dintre noi? Vrei să ne tîrască în fundul oceanului? Vrei să ne ducă în iad
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
dumnezeiești și slava lumească în contul slavei lui Dumnezeu (cap. 19). Cartea a XII-a, în 33 de capitole, analizează și combate duhul mândriei sau trufiei. Pentru început, Cassian prezintă cele două feluri de mândrie sau trufie: a. trufia care asaltează pe monahii duhovnicești și pe cei mai înalți în desăvârșire și care slăbește toate virtuțile mai ales dreptatea și sfințenia; b. Trufia sau mândria care-i încearcă pe tinerii începători. În contextul păcatului mândriei, Cassian rezervă o importantă parte a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și mânia) pe când altele sunt determinate de cauze interne (lenea și tristețea). Pentru că cel stăpânit de aceste patimi suferă de o boală dublă, atât sufletească cât și trupească, este necesar ca și tratamentul să fie dublu. Deși toți oamenii sunt asaltați de aceste vicii, fenomenul se petrece în mod diferit de la om la om. Convorbirea a VI-a (17 capitole) tratează despre uciderea sfinților și este susținută de Părintele Teodor ca urmare a interpelării făcute de Cassian și Gherman după primirea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
lui Lenin, dar mult mai vizibil pe timpul lui Stalin, a avut nevoie de un centru puternic pentru a lansa asaltul său permanent asupra realității. Dacă leninismul ca ideologie este relativ flexibil, adaptându-se particularităților societății pe care plănuiește să o asalteze, leninismul ca disciplină revoluționară trebuie să fie ferm subordonat unui singur centru. Asta însemană în definitiv "centralismul democratic": membrii de partid au dreptul de a dezbate și critica până la luarea unei decizii; ulterior, nu mai sunt permise dezbateri suplimentare pentru că
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
complet încât a uimit toți observatorii acestui proces. Mai mult, din nou pentru prima dată în istoria sa, leninismul a încercat să se reformeze din interior, nu să se adapteze particularităților societăților "burgheze" pe care avea menirea de a le asalta. De fapt, leninismul post-bolșevic a renunțat voluntar la asedierea realității "burgheze", alegând astfel o postură ideologică echivalentă cu emascularea. Așa cum a afirmat Stephen Senfield, ""Noua gândire" a lui Gorbaciov a permis absolutismului moral să își stabilească o poziție precară în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
atât partidul, cât și întreaga țară", a obstrucționat conlucrarea PMM cu "poporul" pentru a clarifica "problemele interne". Pe cale de consecință, imixtiunea sovietică "a constituit principalul motiv al catastrofei în Ungaria" unde partidul nu a fost, așa cum prezenta propaganda guvernului Kádár, asaltat de către "contrarevoluționari", ci "a stat de partea opoziției" care "a reprezentat" deci "majoritatea zdrobitoare a partidului" și care a devenit astfel legitimă (Hegedüs, Somlai în Rusan: 2000, 126, 124). Pentru turnura sângeroasă a protestelor din octombrie, responsabilitatea îi aparține categoric
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vedere axiologic, ca fiind superioară realității. Starea eternei deveniri este preferată de romantici și valorizată în consecință" (Râmbu: 2001, 21-23; subl. în orig.). Chiar dacă leninismul vizează devenirea revoluționară a lumii, iar leninismul romanic pe cea a națiunii pe care o asaltează, încercând prin orice mijloace să o imediatizeze, nu să o "eternizeze", plasarea posibilității (revoluționare) deasupra realității (burgheze) le confirmă, mai ales celui de al doilea, dar și primului, după cum vom vedea, filiația romantică. Leninismul diferă de romantism în ceea ce privește raportarea la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ambelor li se dedică o doză de entuziasm mobilizator. Pentru primii însă, retragerea din realitatea are însă o valoare emoțională, semi-mistică, în timp ce ultimii se retrag din realitate în măsura în care o combat și îi opun propriul concept, ideocratic, de realitate. Realitatea leninistă asaltează în permanență atât trecutul cât și mai ales prezentul, mai exact, categoriile "burgheze", non-revoluționare, în care oamenii le gândesc, pentru a impune realitatea alternativă, pe care o consideră confirmată legic de către istorie, a "revoluției globale" urmată de construirea societății globale
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cel mai important, pe cea de egalitate. Atunci când este orientată înspre denunțarea multelor și gravelor imperfecțiuni ale modernității în sens economic, capitalist, și pledează pentru soluționarea lor pașnică, "egalibertatea" este utilă și demnă de laudă. Când însă își propune să asalteze realitatea "burgheză" prin toate mijloacele disponibile, încercând implementarea radicală a promisiunii egalității și a libertății care derivă din ea, "dizolv[ând] astfel normativul în existențial" (Friedrich, Brzezinski: 1956, 5), "egalibertatea" devine leninism. În definitiv, leninismul este la fel de antimodern ca și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fi astfel reconfirmat, acum, prin mijloace administrative mai degrabă decât culturale. Între manipularea simbolică și cea organizațională nu există însă diferențe "semnificative" (Shafir: 1985, 53). Mai mult, cele două sunt parte ale aceluiași proces ideologic prin care leninismul romantic a asaltat societatea română, urmărind, fără succes, să îi exorcizeze înclinațiile "mic-burgheze" și să o ghideze înspre ceea ce înțelegea prin comunism. Nicolae Ceaușescu a reprezentat desigur principala sursă ideologică a leninismului romantic. Formarea sa intelectuală devine astfel un instrument indispensabil înțelegerii felului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]