KorAP: Find »[drukola/base=ascultător & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...58 59 60 ...115 >

2,868 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452

fi putut să-i dea și la săraci, ar fi putut să-i joace și la pronosport sau loterie..., iar faptul că s-a înscris ultimul în colectivă îi face cinste; omul a vrut să cântărească bine avantajele și dezavantajele... Ascultătorii erau numai ochi și urechi și dădeau semne de aprobare vădită. La un moment dat, când credea că a pus punctul pe "i", a fost întrerupt cu brutalitate și nu știa de ce. Toți participanții au împietrit. Sala a intrat într-

by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
și alte discipline legate de calculator. Într-adevăr, după cum intuise de la începutul călătoriei, cuvintele doamnei Marga se scurgeau lin, precum sunetele țâșnite dintr-un xilofon din cristale, fără inflexiuni, fără a schița nici cel mai nevinovat gest și impresiona pe ascultători prin claritatea și precizia cu care erau rostite. Bidaru a rămas cu impresia, că această tânără doamnă a absolvit cu diplomă de merit un curs special de dicție la vreo una din celebrele universități ale Marii Britanii. Acest lucru impune tuturor

by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
absurde și chiar neverosimile. Poate că din acest motiv nici nu pot fi destăinuite oriunde și oricui fără riscul de a fi considerat ori mitoman, ori, în cel mai fericit caz, un simplu mincinos ce caută să vândă gogorițe unor ascultători naivi și creduli. Situația devine și mai delicată, când asemenea scene sunt relatate de un om trecut de o anumită vârstă. Bidaru, în cei șaptezeci de ani ai săi, a ascultat de nenumărate ori din gura unor persoane de vârsta

by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
ori din gura unor persoane de vârsta lui, cu lux de amănunte, descrierea unor întâmplări sau a unor fapte săvârșite de alții, pe care și le atribuiau fără drept de discuție, asigurându-și în felul acesta o poziție onorabilă în fața ascultătorilor. Spre exemplu, povestea petrecută cu secole în urmă într-un vechi han cu musca căzută în strachina cu ciorbă a unor călători străini în care hangiul, ca să salveze prestigiul hanului, a înghițit-o asigurându-i pe consumatori că nu era

by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
crezut că....", răspunsul va trebui să fie pe măsură: Proaspăt ca un castravecior. Curat ca după o baie în clăbuci de săpun. Înviorat ca după un duș rece". Un fel de glume care nu spun nimic, dar îi înveselesc pe ascultătorii curioși și totodată îi vor îndepărta în mod elegant de o realitate pe care, sub nici o formă, nu ar putea să o înțeleagă. Dacă ar împărtăși și altora purul adevăr în totalitatea lui, adică ar relata ceva în legătură cu dispariția recentă

by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903

de vedere practic, importanța religiei înseamnă importanța metodei religioase. Însuși Mântuitorul nostru Iisus Hristos a utilizat cu măiestrie, pentru fiecare caz, cu priceperea, talentul și dragostea caracteristică personalității Sale, metode și procedee diferite, având în vedere natura cunoștințelor și individualitatea ascultătorilor Săi. În alegerea metodei, Mântuitorul ține seama de vârstă, de gradul de cultură, de profesia și de preocupările ascultătorilor Săi. Plugarilor le vorbește despre semănător; podgorenilor, despre lucrătorii viei; pescarilor, despre pescuitul minunat; lui Nicodim, care era erudit și curat

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
fiecare caz, cu priceperea, talentul și dragostea caracteristică personalității Sale, metode și procedee diferite, având în vedere natura cunoștințelor și individualitatea ascultătorilor Săi. În alegerea metodei, Mântuitorul ține seama de vârstă, de gradul de cultură, de profesia și de preocupările ascultătorilor Săi. Plugarilor le vorbește despre semănător; podgorenilor, despre lucrătorii viei; pescarilor, despre pescuitul minunat; lui Nicodim, care era erudit și curat cu inima, îi oferă o privire profundă în planul mântuirii chiar la începutul activității Sale. De asemenea, samarinencii, care

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
începutul istoriei biblice până în prezent; prin istoria biblică se pune în legătură cu doctrina despre înviere și judecată; catehetul va ține seama de gradul de cultură al ucenicilor săi; va vorbi cu dragoste, convingere și devotament; se va pregăti totdeauna temeinic; neștiința ascultătorilor nu-l va descuraja; pe cei mărginiți sau slab dotați îi va trata cu îndelungă răbdare, blândețe și bunătate, întărite de mila creștină și iubirea aproapelui. Pornind de la aceste principii didactice eterne, am considerat necesar să stabilim punți de legătură

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
Sfântului Duh, exteriorizându-se în vorbirea Sfântului Petru, deci prin viu grai. De aceea, rămâne de netăgăduit faptul că la baza catehezelor scrise stau catehezele orale ale Sfinților Apostoli. În Epistola Sfântului Pavel către Galateni termenii originali îi identifică pe ascultători sub numirea de catehumeni, iar pe dascăli în aceea de cateheți. „Cel care primește cuvântul învățăturii să facă parte învățătorului său de toate bunurile” (Galateni 6, 6). Metode de educație întâlnite în opera Fericitului Augustin și actualitatea lor Lucrare metodico-științifică

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
lui Hristos. Situația aceasta se menține în toată existența catehumenatului, fapt confirmat de Origen în scrierea sa, Contra lui Cels, capitolul I, 35-51, ca și de Tertulian în De idolatrie, Capitolul XXIV. Clasele prin care trebuiau să treacă catehumenii erau: ascultătorii, îngenunchetorii și luminații. Numai după aceea ei erau primiți la Sfântul Botez. În categoria ascultătorilor intrau cei care își manifestau dorința de încreștinare. Ei erau prezentați episcopului sau unui preot delegat de către episcop, fiind însoțiți de doi garanți vrednici de

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
scrierea sa, Contra lui Cels, capitolul I, 35-51, ca și de Tertulian în De idolatrie, Capitolul XXIV. Clasele prin care trebuiau să treacă catehumenii erau: ascultătorii, îngenunchetorii și luminații. Numai după aceea ei erau primiți la Sfântul Botez. În categoria ascultătorilor intrau cei care își manifestau dorința de încreștinare. Ei erau prezentați episcopului sau unui preot delegat de către episcop, fiind însoțiți de doi garanți vrednici de încredere și care făceau făgăduința să stăruie în viață curată. Li se făcea apoi o

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
cateheză morală pregătitoare. Primirea propriu-zisă în catehumenat se face de către episcop, care îi însemnau pe candidați cu semnul crucii, li se puneau mâinile pe cap și li se rostea rugăciunea de cerere pentru primire. La Sfânta Liturghie, catehumenii din clasa ascultătorilor erau îngăduiți numai atât cât dura partea ei didactică, audiind psalmi, pericope din Epistolele Sfinților Apostoli, Sfânta Evanghelie a zilei, cu predica imediat următoare a acestei cântări și rugăciuni. Odată încheiată această parte a Liturghiei, un diacon se adresa ascultătorilor

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
ascultătorilor erau îngăduiți numai atât cât dura partea ei didactică, audiind psalmi, pericope din Epistolele Sfinților Apostoli, Sfânta Evanghelie a zilei, cu predica imediat următoare a acestei cântări și rugăciuni. Odată încheiată această parte a Liturghiei, un diacon se adresa ascultătorilor, invitându-i să iasă din biserică. „Câți sunteți chemați ieșiți, cei chemați ieșiți”. Îngenunchetorii, categoria de mijloc a catehumenilor, nu se deosebeau prea mult de ascultători. Ei erau totuși mai înaintați în cunoașterea învățăturii creștine și prezentau o mai mare

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
acestei cântări și rugăciuni. Odată încheiată această parte a Liturghiei, un diacon se adresa ascultătorilor, invitându-i să iasă din biserică. „Câți sunteți chemați ieșiți, cei chemați ieșiți”. Îngenunchetorii, categoria de mijloc a catehumenilor, nu se deosebeau prea mult de ascultători. Ei erau totuși mai înaintați în cunoașterea învățăturii creștine și prezentau o mai mare garanție din punct de vedere religios-moral. La Sfânta Liturghie, aceștia erau admiși și după plecarea ascultătorilor, dar numai până când se rostea rugăciunea destinată lor imediat după

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
de mijloc a catehumenilor, nu se deosebeau prea mult de ascultători. Ei erau totuși mai înaintați în cunoașterea învățăturii creștine și prezentau o mai mare garanție din punct de vedere religios-moral. La Sfânta Liturghie, aceștia erau admiși și după plecarea ascultătorilor, dar numai până când se rostea rugăciunea destinată lor imediat după aceea. Îndată după ieșirea ascultătorilor din biserică, diaconul își îndreaptă glasul către credincioși, zicând: „Rugați-vă pentru catehumeni”. Atunci catehumenii cădeau în genunchi, se rugau cu toată puterea inimii, iar

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
înaintați în cunoașterea învățăturii creștine și prezentau o mai mare garanție din punct de vedere religios-moral. La Sfânta Liturghie, aceștia erau admiși și după plecarea ascultătorilor, dar numai până când se rostea rugăciunea destinată lor imediat după aceea. Îndată după ieșirea ascultătorilor din biserică, diaconul își îndreaptă glasul către credincioși, zicând: „Rugați-vă pentru catehumeni”. Atunci catehumenii cădeau în genunchi, se rugau cu toată puterea inimii, iar credincioșii făceau asemenea. După aceea, îngenunchetorii primeau binecuvântare și părăseau biserica. Cei mai înaintați spre

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
vorbire interioară, cunoștințele dobândite cu privire la cele materiale prin perceperea directă, iar la cunoașterea inteligibilă ajugem doar printr-o iluminare interioară. În acest dialog se dezvoltă o ontologie personală a dimensiunii subiective a vorbirii. Augustin acordă cuvintelor valoare rememorativă; prin ele, ascultătorul actualizează relația dintre complexul sonor și obiect, limbajul constituindu-se în cauză indirectă, mediată a cunoașterii. Construcțiile lingvistice sunt mediatori, simple instrumente utilizate de ființa umană sensibilă pentru a întreține un raport cu realitatea, iar adevărata sursă a cunoașterii se

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
care-l văd își dau seama că e furios”. Plecând la drum cu această smerită recunoaștere a limitelor omenești într-o activitate de învățare, unită cu flacăra dragostei pentru cei cărora se adresează, catehetul le poate depăși: nu impresia făcută ascultătorilor trebuie să primeze, ci dorința, izvorâtă din iubire, de a le face binele. Recunoaștem aici principiile din Omilia despre predici a Sfântului Ioan Gură de Aur. Ceea ce este nou la Fericitul Augustin este introspecția asupra raporturilor psihologice care țin cumpăna

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
a le face binele. Recunoaștem aici principiile din Omilia despre predici a Sfântului Ioan Gură de Aur. Ceea ce este nou la Fericitul Augustin este introspecția asupra raporturilor psihologice care țin cumpăna între dorința de bine și dorința de a plăcea ascultătorilor. Atunci când „ținem să vorbim așa cum gândim tocmai atunci când, din cauza încordării, nu putem scoate o vorba cum trebuie... ne sufocăm și, ca și cum ne-am da osteneala pentru un lucru zadarnic, ne moleșim dezgustați”. Însă, „tocmai interesul arătat de cei doritori să

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
însuflețire în catehizare (primele trei motive se află în firea catehetului, următoarea în catehumen, iar ultimele două în împrejurări externe. Pentru fiecare motiv, autorul dă și un remediu, astfel încât procesul de învățare să se desfășoare în condiții optime. 1) „Când ascultătorul nu pricepe” În momentul în care ascultătorul nu pricepe trebuie abordată o atitudine plină de dragoste și smerenie, urmând exemplul Mântuitorului. Să fărâmițăm bucățile mari de învățătură care nu pot fi digerate de mintea celor care nu înțeleg și să

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
află în firea catehetului, următoarea în catehumen, iar ultimele două în împrejurări externe. Pentru fiecare motiv, autorul dă și un remediu, astfel încât procesul de învățare să se desfășoare în condiții optime. 1) „Când ascultătorul nu pricepe” În momentul în care ascultătorul nu pricepe trebuie abordată o atitudine plină de dragoste și smerenie, urmând exemplul Mântuitorului. Să fărâmițăm bucățile mari de învățătură care nu pot fi digerate de mintea celor care nu înțeleg și să-i hrănim cu firimituri. Și totul într-

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
întâmplă de multe ori să facem greșeli din mai multe motive. Trebuie să recunoaștem ceea ce am greșit, iar dacă cei ce le ascultă le primesc, ne doare inima mai ales atunci când sufletul ne este mistuit de o dragoste înflăcărată de ascultători. În timp ce se produce această operă de catehizare, catehetul trebuie să fie în legătură tainică cu Dumnezeu și cu smerenie să-I ceară ajutorul. „O lucrare este cu adevărat bună când voința celui care o face pornește din iubire și, precum

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
repetăm lucruri banale nu există o altă soluție decât iubirea. Iubirea cunoaște un sentiment care unifică, și astfel sunt uniți cei care învață cu cei care sunt învățați. Iar Dumnezeu, prin iubire, face toate lucrurile noi, le înnoiește. 4) „Când ascultătorul rămâne impasibil și dă semne de oboseală” În momentul în care ascultătorul nu este interesat sau nu-și arată interesul trebuie să cercetăm și să vedem care este cauza acestei impasibilități. În cazul în care se deduce faptul că impasibilitatea

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
un sentiment care unifică, și astfel sunt uniți cei care învață cu cei care sunt învățați. Iar Dumnezeu, prin iubire, face toate lucrurile noi, le înnoiește. 4) „Când ascultătorul rămâne impasibil și dă semne de oboseală” În momentul în care ascultătorul nu este interesat sau nu-și arată interesul trebuie să cercetăm și să vedem care este cauza acestei impasibilități. În cazul în care se deduce faptul că impasibilitatea se află într-o frică mare sau în faptul că i se

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
Cei care înțeleg foarte greu, trebuie suportați cu milă și cu dragoste și trebuie ajutați să înțeleagă. Este nevoie de multă rugăciune pentru aceasta: „trebuie să i se vorbească mai mult lui Dumnezeu despre el decât lui despre Dumnezeu”. Când ascultătorul arată că este obosit, trebuie să căutăm cauza semnelor de oboseală. Fericitul Augustin spune că ar trebui să-i atragem atenția despre nevoile lumești unui om ce tocmai s-a așezat. El crede că trebuie să arătăm dragoste și înțelegere

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]