KorAP: Find »[drukola/base=burghez & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...58 59 60 ...88 >

2,180 matches

Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453

așteptase să o limiteze și treptat să o elimine total prin omniprezența și omnipotența partidului. Relaxarea controlului asupra societății fusese însă necesară pentru a induce în eroare atât "imperialismul", a cărui credite și piețe erau deosebit de atractive, cât și ethosul "burghez" care persista la nivel social. Toate informațiile din surse externe trebuiau filtrate ideologic și reinterpretate în versiune romantic leninistă. Toate popoarele au contribuit la "îmbogățirea patrimoniului civilizației" universale, indiferent de dimensiunile sale, argumenta Ceaușescu, pentru care consecințele acestei idei se

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
în acest deceniu consta în imposibilitatea de a contracara cu succes tendințele, sursele de informare și atractivitatea Occidentului, care se manifesta din plin la nivelul populației. Procesul a condus la fortificarea ideologică a leninismului romantic, a cărui intransigență față de spiritul "burghez" se va amplifica în consecință. Să vedem deocamdată poziția RSR la Conferința pentru Securitate și Cooperare în Europa (CSCE) și cum s-a raportat la acordurile de la Helsinki semnate în 1975. Spre deosebire de leninismul sistemic, care nu a făcut altceva decât

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
a preluat cu succes termenii discursului occidental, oferindu-le însă un cu totul alt sens. Astfel, se poate spune că leninismul romantic a articulat un contradiscurs pentru a delegitima discursul occidental, utilizându-i termenii în sens leninist, în nici un caz "burghez", în ciuda și tocmai datorită intenționalității lor originale. Cu alte cuvinte, leninismul romantic nu s-a mulțumit să se resemneze cu avansul ideologic occidental, așa cum s-a întâmplat în cazul leninismului sistemic, ci a acționat împotriva lui cu toate mijloacele pe

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
Deoarece această problemă a constituit, pe termen lung "mărul discordiei" între "lagărul socialist" și Occident, va fi tratată separat, mai ales că RSR s-a evidențiat prin visceralitatea cu care s-a opus acceptării și implementării drepturilor omului în sensul "burghez" conținute în Actul Final. Chiar dacă noua filosofie "burgheză" a câștigat deosebit de rapid lupta împotriva regimurilor leniniste și, în particular, a leninismului romantic, merită trecută în revistă contraofensiva ideologică care i-a fost opusă de către acesta din urmă. Leninismul romantic, după cum

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
în general popoarele lumii" (Bărbulescu: 1983, 20). Problemele minore nu aveau deci loc pe agenda leninismului romantic. Iar încercările statelor occidentale de a constrânge RSR să accepte accepțiunea lor asupra aspectelor umanitare ar fi fost, chiar și în conformitate cu normele dreptului "burghez", ilegală: pactele privitoare la drepturile omului nu pot fi folosite în scopul amestecului în treburile interne ale altui stat pe motiv că acel stat nu respectă prevederile pactului, după cum nu pot fi folosite pentru a stimula sau provoca la cetățenii

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
leninismul romantic nu făcea altceva decât să răspundă ofensivei ideologice burgheze, de care începea să fie înconjurat din toate părțile într-o manieră care îi reconfirmă, dacă mai era nevoie, substanța revoluționară. Ceea ce leninismul romantic opunea "diametral" "așa-zisului umanism burghez bazat pe asuprire și exploatare, pe inegalitate și nedreptate socială" era umanismul socialist. Înțelegând "omul ca ființă socială, aflată în strânsă legătură și interdependență cu semenii săi, cu masele largi populare", umanismul socialist avea ca obiectiv central "realizarea fericirii personale

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
în rândul maselor principiile umanismului revoluționar, pornind de la premisa că umanismul nu este o noțiune abstractă, imuabilă, ci că sensurile și conținutul său se modifică corespunzător diferitelor etape de dezvoltare istorică a societății. Esența umanismului revoluționar spre deosebire de cea a umanismului burghez, care cultivă instinctul egoist, individualismul, lupta pentru bunăstarea personală în dauna bunăstării semenilor constă în situarea omului în centrul întregii preocupări și activități a societății și, în același timp, în stabilirea unor raporturi armonioase, organice între individ și colectivitate. Umanismul

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
în interiorul RSR s-au manifestat critici voalate la adresa eurocomunismului. Partidele eurocomuniste respingeau, așa cum ne amintim, colectivizarea, planificarea unilaterală a economiei și monopartidismul pietre unghiulare ale identității leninismului romantic pronunțându-se în schimb pentru un pluralism politic, ideologic și social esențialmente "burghez". Pentru Aristide Cioabă, parcursul revoluționar propus de către partidele eurocomuniste "pare să amintească de modul cum însăși burghezia a devenit clasă conducătoare, punând, la început, stăpânire pe puterea economică și conștiința maselor". Dar, se întreabă acesta, "lupta partidelor comuniste pentru extinderea

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
De ce încearcă să obțină capital de imagine discreditând "cuceririle revoluționare" din Europa de Est, care au avut loc în condiții economice, politice și sociale radical diferite de cele din Occident? Sau, pe de altă parte, dacă eurocomunismul este cu adevărat fidel pluralismului "burghez", intenționând să îl păstreze ca principiu politic fundamental, așa cum am constatat, în cadrul viitoarelor societăți post-capitaliste, proiectul eurocomunist nu se autosubminează din start? Acceptând legitimitatea opoziției, eurocomunismul acceptă practic un cal troian de care îi va fi ulterior imposibil să se

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
cu timpul, se va intensifica în progresie geometrică. Leninismul sistemic nu putea fi indiferent la provocarea eurocomunismului. Îi resimțea însă mai degrabă dimensiunea politică decât cea ideologică, pe care oricum i-o subsuma. Leninismul romantic era de asemenea ostil conținutului "burghez" al eurocomunismului, deși nu își exprima oficial poziția, dar, spre deosebire de leninismul sistemic, din considerente în primul rând ideologice, abia pe urmă politice. 7.5. "Socialist în formă, național în conținut"? "Raportul național-internațional" în economia ideologică a leninismului romantic Confruntat cu

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
capabil de a îndura cele mai mari privațiuni în numele idealului revoluționar și permanent dispus să recurgă la sacrificiul suprem în acest sens. Iar eroismul nu are nimic în comun cu un stil de viață calm, liniștit, rațional. Nu. Doar spiritul "burghez" se complace în "satisfacții ieftine" și urmărește obținerea de "succese facile", fiind astfel "pândit de riscul infatuării și al moliciunii". "Omul nou" reușește să se autodisciplineze atunci când este cazul, manifestând de asemenea un entuziasm debordant față de directivele partidului (Fodor în

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
de mobilizare socială pe coordonate ideologice. "Patriotismul revoluționar socialist" își propunea să contribuie la dezvoltarea "conștiinței socialiste" prin adăugarea unei dimensiuni patriotice acesteia. Două precizări se impun. În primul rând, "patriotismul revoluționar socialist" nu ar fi trebuit confundat cu naționalismul "burghez" pe care, dimpotrivă, îl combătea: exprimând interesele și poziția "clasei muncitoare", "patriotismul revoluționar socialist" nu ar fi avut nimic în comun cu naționalismul propriu societăților capitaliste, bazat pe deturnarea sentimentului național de către "burghezia" opresivă (Răducu, Deliman: 1983, 47; Șerbănescu: 1973

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
deturnarea sentimentului național de către "burghezia" opresivă (Răducu, Deliman: 1983, 47; Șerbănescu: 1973, 79-80; Matei în Probleme fundamentale ale educației revoluționare...: 1980, 114; Ceaușescu în Apărarea patriei...: 1977, 346-347). În accepțiunea lui Dumitru Mazilu, "patriotismul socialist" trebuia disociat ferm de "naționalismul burghez", expresie nocivă a luptei de clasă și a exploatării tipice relațiilor sociale capitaliste. Corelativ, interese naționale autentice nu puteau avea decât statele comuniste, unde clasele fuseseră abolite; în rest, nu putea prima decât interese de clasă, în special cele ale

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
este faptul că în interiorul statelor capitaliste se întrezărea posibilitatea unei revoluții, de ce nu romantic leniniste, pornind de la "patriotismul forțelor progresiste ale națiunii" care "intră în conflict cu naționalismul burgheziei reacționare", responsabil de poziționarea "antagonistă" a națiunilor. "Este cunoscut că naționalismul burghez nu exclude relațiile cu alte națiuni, dar imprimă acestora ca expresie a esenței de clasă a orânduirii burgheze tendința de dominare asupra națiunilor mai mici și mai slabe de către cele mai puternice, încercarea de amestec în treburile interne, încălcarea independenței

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
de genul acesta de naționalism, Ceaușescu neezitând în a condamna comportamentul de mare putere al Moscovei. Se observă deci gradul substanțial de independență ideologică al leninismului romantic în raport cu filiația sa moscovită. În concluzie, era necesară "o demarcație clară între naționalism ("burghez", n.m.) și lupta pentru apărarea intereselor naționale ale fiecărui popor" (Națiunea socialistă: 1972, 179). În sens romantic leninist, naționalism însemna "ațâțare naționalistă, șovină" sau "politică de învrăjbire națională" (Națiunea socialistă: 1972, 144). PCR nu avea nevoie de așa ceva pentru a

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
că o face în detrimentul leninismului. Militantismul social, intransigența "revoluționară", marota industrializării, care va fi discutată mai jos toate acestea sunt categorii intrinsec leniniste. Naționalismul însuși conținut în leninismul romantic nu poate fi echivalat, din punct de vedere ideologic, cu naționalismul "burghez", deși efectele lor sociale sunt aceleași. "Patriotismul revoluționar socialist" este întotdeauna orientat, în virtutea leninismului care îl subîntinde, înspre viitor, iar atitudinea sa ideologică este mult mai totalizatoare și mai intransigentă decât în cazul naționalismelor obișnuite, din care, sigur, se inspiră

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
desfășura activități comerciale a căror cuantum și diversitate fluctua în funcție de relațiile politice prevalente la un moment dat. Sigur, datele publicate în epocă, din punct de vedere statistic, nu sunt neapărat credibile. Cu alte cuvinte, nu sunt "științifice" în termeni intelectuali "burghezi", doar romantic leniniști; pe de altă parte însă, tipul de mărfuri importate și exportate nu putea fi atât de ușor falsificat, și ne putem face o idee și despre volumul general al comerțului desfășurat cu fiecare stat comunist în parte

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
am mai termina niciodată! Noi nu considerăm că aceasta este o problemă reală, care merită prea mare atenție. Firește, sunt cazuri izolate și, cum am mai spus, va trebui, în spiritul umanismului care caracterizează societatea noastră (nu în spiritul umanismului "burghez", n. m.), să le rezolvăm în continuare. Dar reunificarea familiilor dacă această problemă există (bagatelizarea problemei reflectă importanța ei reală, n.m.) se poate realiza nu numai prin plecarea din România, ci și prin aducerea în țară a rudelor sau a

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
demografice și "muncitorești" trasate de către PCR întregii populații, indiferent de apartenența națională sau etnică, echivala cu manifestări "contrarevoluționare"; oricum, după cum știm de la Kenneth Jowitt (1993), societatea în general reprezenta un teren ideologic inamic pentru regimurile leniniste, impregnat fiind de spirit "burghez". Ceaușescu însuși, la al XII-lea Congres al PCR, afirma cu intransigență nedisimulată că "partidul va combate cu tărie propaganda naționalist-șovină a cercurilor reacționare din afară, denaturarea realităților din țara noastră, încercările de dezorientare a oamenilor muncii de alte naționalități

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
urmând să fie detaliată în următorul subcapitol, constând, pe scurt, în "democratizarea relațiilor internaționale", amplificarea rolului "statelor mici și mijlocii" pe scena globală, a forțelor sociale aflate în ascensiune și, în definitiv, a "noului" (de extracție leninistă), permanent opus vechiului ("burghez") (vezi Linden: 1987, 58-59; King: 1978, 879). În parametri geopolitici globali, cu o imagine tot mai deteriorată în Occidentul sfârșitului anilor '70, RSR căuta să joace un rol activ în lumea a treia, cu care aprecia că împărtășește și anumite

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
pentru leninismul romantic va veni însă din partea regimului Gorbaciov sau a leninismului post-bolșevic. În primul caz, liderul sovietic va adopta același gen de discurs pacifist în planul politicii externe dar, spre deosebire de omologul său român, îi va insufla un nou conținut, "burghez", social-democrat mai degrabă decât leninist (vezi Brown: 1997, 115-116, 138). Ceea ce însemna că Gorbaciov avea de gând să se înțeleagă cu "imperialismul" hic et nunc, nu să îl condamne preemptoriu din rațiuni politice, propagandistice și ideologice. În vocabularul tânărului și

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
cu "imperialismul" hic et nunc, nu să îl condamne preemptoriu din rațiuni politice, propagandistice și ideologice. În vocabularul tânărului și energicului succesor al lui Konstantin Cernenko, "democrație", "libertate" sau "drepturile omului" își pierdeau iremediabil sensul leninist, îmbrățișându-l pe cel "burghez". Găsind posibilitatea unui numitor discursiv comun cu Ocidentul, Gorbaciov l-a eclipsat pe Ceaușescu, fidel până la sfârșit Weltanschauung-ului leninist. În plus, așa cum vom vedea, faptul că noul lider sovietic a renunțat tacit la principiile revoluției globale, la "centralismul democratic

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
consta în nerecurgerea, indiferent de împrejurări, la violență. Alte premise fundamentale ale organizației, așa cum apar ele statutate în programul Solidarității făcut public în octombrie 1981, sunt respectul pentru drepturile și valoarea ființei umane, independența națională și democrația autentică, în sensul "burghez" al termenului: "Democrația nu trebuie să fie legea exercitată de către grupuri care se plasează deasupra societății și pretind dreptul de a determina nevoile și de a reprezenta interesele societății", ci distribuirea echitabilă a "câștigurilor materiale și spirituale ale națiunii", în

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
militare, este inutilă și inadmisibilă" (Gorbaciov: 1986, 15; vezi și Lorot: 2002, 92; Grachev: 2008, 73-75). Ceea ce este paradoxal în cazul lui Gorbaciov este că el credea sincer în posibilitatea reactualizării leninismului pe baze democratice într-un sens tot mai "burghez" al termenului pe măsură ce insuccesele reformelor sale se amplificau. A început, cu alte cuvinte, ca un "credincios", terminând în schimb convins de necesitatea transformării radicale a sistemului politic și economic al Uniunii Sovietice (vezi Brown: 1997). Gorbaciov nu a prevăzut însă

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
XIX de către Benjamin Constant (2001) cât și asupra rolului educativ și factual al instituțiilor internaționale în prevenirea și gestionarea conflictelor internaționale. La câte dintre aceste principii ar fi subscris leninismul romantic? Ideologia care îl articulează este total incompatibilă cu liberalismul "burghez", ceea ce este ușor de demonstrat. În primul rând, importanța individului este secundară pentru ingineria socială romantic leninistă. Dacă nu subscria la principiile partidului, individul era considerat, după cum am putut constata, "dușman de clasă", "contrarevoluționar", "element declasat", lipsit de "patriotism" și

Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]