3,702 matches
-
în Franța filosofia lui Kant; această filosofie este «periculoasă și înșelătoare». Și cu toate acestea, așa cum a scris Albert Leclère într-un articol din 1902 intitulat Le mouvement catholique kantien in France à l'heure présente, ceea ce îi inspira pe catolicii francezi «kantieni» era «o intenție apologetică». Spiritul acestei mișcări era acela de a «crea o filosofie acceptabilă pentru orice gânditor cu adevărat modern». Și, pentru a crea o astfel de filosofie, noii apologeți au încercat să «elibereze credința de anumite
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
teolog - așa scrie Böhm-Bawerk - care se ridică împotriva interzicerii dobânzii, Molinaeus a fost primul jurist care a făcut același lucru. Tratatul intitulat Tractatus contractuum et usurarum, redituumque pecunia constitutorum din 1546 este opera reprezentativă a lui Molinaeus. Aici, printre altele, catolicul Molinaeus demonstrează lipsa de temei a tezei lui Toma de Aquino, conform căreia creditorul care ar lua dobândă ar vinde același lucru de două ori: ar vinde lucrul (în acest caz, banii) și folosirea lucrului respectiv, și întrucât folosirea banilor
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
de apropiate să lupte unul contra altuia? De ce fermecătoare orașe au fost distruse? De ce vecinii care trăiseră o viață împreună au observat deodată că, în ciuda limbii și istoriei comune, unul e de fapt sârb și altul croat, că unul e catolic și altul ortodox, și și-au adus brusc aminte de dispute de mult îngropate? Pentru că sârbul a avut mereu, din motive obscure, cea mai bună imagine în ochii românilor dintre popoarele balcanice, la începutul conflictului românii au fost instinctiv de
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
asta, dar nu prinde nimănui bine dacă denigrăm fotbalul scoțian. Apoi Îl ascultăm pe Armitage cum vorbește puțin despre noul parlament scoțian. — O să fiio chestie bună: mai multe oportunități pentru oamenii noștri. Bineînțeles că va trebui să ne ocupăm de catolici, da nu-i nimic nou În asta. Partidul din Scoția Întotdeauna a trebuit să negocieze Între mafia catolică și masoni. Nu m-ar deranja să le dăm legea antiavort În schimbul unor posturi grase În comisiile de conducere ale grupurilor parlamentare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
tristă și emoționantă. — Mda, spune Gus. Am revăzut aseară Înmormântarea Maicii Tereza. Mă uitam să văce casete vechi posă șterg. Am revăzut-o de la cap la coadă, dana fost așa bună precum cea a prințesei Di. — Totuși a fost la catolici, la ce tioi fi așteptat? zice Gillman. — Reține bine, Papa știe diobicei cum să prezintio Înmormântare bună, posă spun asta despre iel, comentează Gus. — La Calcutta, colorați Împuțiți, ei, se hârâie Gillman, la ce tioi fi așteptat. Nu ponici să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
clatin eu din cap. Acum Îmi dau seama că asta i se părea lui palpitant, Îi plăcea riscul. Și tot timpul mi-a dat muie! izbesc eu cu pumnul În masă. — Nu-ți face sânge rău frățâne, zău așa, spune catolicul Îngrijorat. (Nu pare un tip rău pentru un papistaș.) Toți trebuie să ne rupem de lucruri dintr-astea și să ne trăim viața. Uneori suntem orbi și nu vedem unele probleme la oameni. Dar mă simt ca o slugă de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
ăsta. Îmi place să mi se spună „șefule“. E un termen cu care unii bulangii de prin zonă o să trebuiască să se obișnuiască când o să fiu promovat! să-mi bag pula! Îi zic pa-pa muistului decrepit de McLaughlin, mulțumindu-i catolicului pentru ajutor și confirmându-i că da, retrospectiv, ar fi trebuit să-mi dau seama că avem de-a face cu un defect sub forma Confratelui Blades. Mă duc cu mașina Înapoi la sediu. În curând stau la birou studiind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
destin, București, Ed. Humanitas, 1991. CIUBOTARU, Ion H., Marea trecere. Repere etnologice în ceremonialul funebru din Moldova, București, Ed. "Grai și suflet. Cultura națională", 1999. CIUBOTARU, Silvia, Nunta în Moldova, Iași, Ed. Universității "Al.I. Cuza", 2000. CIUBOTARU, Ion H., Catolicii din Moldova. Universul culturii populare, vol. II, Iași, Ed. Presa Bună, 2002. CLASTRE, Pierre, Societatea împotriva statului. Studii de antropologie politică, prefață de Vintilă Mihăilescu, București, Ed. Ararat, 1995. CRAHAY, Roland, La litterature oraculaire chez Herodote, Paris, Société de l
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a magiei naturale. 155 Auguste Bouché-Leclercq, op. cit., p. 21. 156 Este cunoscută definiția dată de celebrul Pliniu magiei: Nimeni nu se mai îndoiește că magia s-a născut din medicină". 157 J. Maxwell, op. cit., p. 11. 158 Ion H. Ciubotaru, Catolicii din Moldova. Universul culturii populare, Iași, Ed. Presa Bună, 2002, vol. II, p. 29. 159 Lucien Lévy-Bruhl, Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures, Paris, Alcan, 1918; La mentalité primitive, Paris, Alcan, 1922. În cele două lucrări ale etnologului și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
un document referitor la cetatea Turda, menită să stăvilească atacurile pecenegilor și românilor. După anul 1100, În teritoriul intercarpatic, regalitatea maghiară Încearcă să impună modele religioase, politico - administrative și socio - economice apusene. În 1111, este atestat un episcop Ultrasilvanus, Simion , catolic. În același an , dar și În 1113, documentele amintesc un principes Ultrasilvanus, Mercurius. În a doua jumătate a sec.al XII lea, regii unguri dăruie oamenilor lor de Încredere noi cetăți și feude din Transilvania. Administrativ, acestea sunt incluse În
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
Constantinopol, Mitropolia avea În grijă ortodocșii din Transilvania-titlul de exarh al plaiurilor 1386-1387 Mitropolia Moldovei ( Petru Mușat -Suceava), 1401 este recunoscută de patriarhul de la Constantinopol În timpul lui Alexandru Cel Bun, a menținut unitatea spirituală a românilor, s-a opus prozelitismului catolic, Evoluții : 1370,Vladislav Vlaicu construiește Mitropolia cu centrul la Severin,, În secolul al XVI lea, apar episcopiile de la Râmnic, Buzău, Romn Mitropolitul este șeful bisericii ortodoxe și locțiitor al domnului În caz de vacanță a tronului. Atribuțiile Mitropolitului consacra episcopii
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
iar suflul lui Dumnezeu trece prin gura mea. Nu mai există incompatibilitate între plăcerea sensibilului și asceza mântuirii. Nu orice glorie este o gloriolă, putem accede la invizibil prin ochii noștri de carne, mântuirea se hotărăște încă din istorie. Darul catolicului pentru militantism este una cu darul lui pentru imagini, pentru fabricarea și înțelegerea lor. Reabilitarea cărnii fondează un activism neîncetat și neîngrădit. Pe calea deschisă de Bizanțul schismatic, Biserica apostolică și romană a putut să se deschidă către tehnicile cele
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
integra cinematograful în programul de educație populară. Însă părintele Bailly, asumpționist și politehnician, fondatorul ziarului La Croix (1883), înțelesese deja, înainte de această dată, necesitatea de o combina forța tiparului și puterea imaginii, fotogravură și cromolitografie. Încă din 1897, acest militant catolic a inventat chiar un proiector de cinema pe care l-a botezat Nemuritorul. "De ce scrie el în 1903 în acest ziar marile adevăruri creștine n-ar fi astfel publicate, divulgate, glorificate așa cum sunt în vitralii, tablouri, statui și fresce?" El
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
interzicerea proiecțiilor în biserici. Primele noastre săli de cinema, catedralele, a trebuit să cedeze locul Rex-ului. Iar cinematografele de cartier au devenit bisericile noastre parohiale, în loc să fie invers. Cu toate acestea, la întrebarea pe atunci obligatorie "este cinematograful moral?", unii catolici francezi luminați au răspuns, împotriva consensului oricărei societăți alese din epocă, că da. Adăugând: "dacă nu este, trebuie să devină, și noi ne vom ocupa de asta". În 1909, grupul La Bonne Presse înființa o casă de producție; trimitea camere
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
se năpustesc asupra "statuii regelui Ludovic al XI-lea și, ca și cum l-ar fi avut viu în mâinile călăilor, îi tăie brațele, picioarele, iar la urmă capul"37. Alții biciuiesc un crucifix sau o decapitează pe Fecioară. În același moment, catolicii cei mai educați nu se îndoiau nicio clipă că statuia Sfântului Anton de la Soucy, lângă Châtillon-sur-Seine, i-a prăvălit în râu pe soldații calviniști care o batjocoriseră. Contemporanii lui Descartes colportează pe întrecute povestea turcului care, pentru că lovise un crucifix
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
-lea). Dumnezeu trebuie venerat, nu imaginea lui, proclamă Luther, preluînd firul lui Tertulian, care-i acuza pe păgâni că "iau pietrele drept zei". Erasmus condamnase deja idolatria păgână ascunsă în arta Bisericii; iar secretarul lui Carol Quintul, Alfonso de Valdés, catolic prin excelență, recunoaște că acest cult al imaginilor sfinților și ale Fecioarei "deturnează dinspre Isus Christos iubirea pe care i-o datorăm numai lui". Contrareforma dă un nou avânt imaginii, o multiplică, îi dă amploare (protestanții întărind până la urmă ceea ce
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
calculat numită Pascalină, asemănătoare cu unele calculatoare mecanice utilizate de ingineri înainte de inventarea calculatorului electronic. Când Blaise avea douăzeci și trei de ani, tatăl lui a alunecat pe gheață, fracturându-și coapsa. A fost îngrijit de un grup de janseniști, catolici dintr-o tagmă formată în special pe baza urii nutrite împotriva iezuitismului. În curând, întreaga familie Pascal a devenit adepta lor, iar tânărul Pascal, un antiiezuit, un contra contrare formator. Iar noua lui religie nu era bună pentru un tânăr
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
de la Viena (1688-1699), principatul Transilvaniei a trecut sub stăpânirea austriacă. o deși reprezentau 60% din populație românii erau considerați „națiune tolerată” iar maghiarii, sașii și secuii națiuni privilegiate, sub pretextul întâietății celor 3 națiuni privilegiate pe pământul Transilvaniei; -Unirea clerului catolic și a românilor ortodocși cu Biserica Catolică (greco catolici), realizată de casa de Habsburg (1699-1701), afecta ordinea tradițională iar acceptarea originii romane a românilor ar fi conferit românilor o superioritate de civilizație și de tradiție greu de împăcat cu condiția
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
austriacă. o deși reprezentau 60% din populație românii erau considerați „națiune tolerată” iar maghiarii, sașii și secuii națiuni privilegiate, sub pretextul întâietății celor 3 națiuni privilegiate pe pământul Transilvaniei; -Unirea clerului catolic și a românilor ortodocși cu Biserica Catolică (greco catolici), realizată de casa de Habsburg (1699-1701), afecta ordinea tradițională iar acceptarea originii romane a românilor ar fi conferit românilor o superioritate de civilizație și de tradiție greu de împăcat cu condiția lor de națiune tolerată; o din acest motiv mulți
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
Legea Haret (1899) a consolidat școala primară românească prin extinderea rețelei școlare ca urmare a constituirii „Școlilor Haret” și a organizat școala secundară cu opt clase, ca în majoritatea statelor europene; în Belgia legislația școlară a determinat o dispută între catolici, care doreau menținerea controlului bisericii asupra învățământului și liberali care au introdus învățământul primar public, laic și parțial gratuit. -încrederea în progresul continuu a dus la un optimism excesiv al oamenilor de știință care și-au închipuit că pot explica
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
Elvețienii diferă între ei prin natura limbii materne (germană, franceză, italiană și romanșă), religie (protestantă și catolică) și canton. Pînă la un anume punct, diferențele de limbă și religie se întretaie: unii vorbitori de limbă germană sînt protestanți și alții catolici, în timp ce unii vorbitori de limbă franceză sînt catolici și alții protestanți. Aceste diferențe întretăiate au atenuat conflictele datorate limbii și religiei, care au fost aproape inexistente în Elveția modernă. Totuși, cantoanele mai mici sînt în mod caracteristic foarte omogene cu privire la
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
germană, franceză, italiană și romanșă), religie (protestantă și catolică) și canton. Pînă la un anume punct, diferențele de limbă și religie se întretaie: unii vorbitori de limbă germană sînt protestanți și alții catolici, în timp ce unii vorbitori de limbă franceză sînt catolici și alții protestanți. Aceste diferențe întretăiate au atenuat conflictele datorate limbii și religiei, care au fost aproape inexistente în Elveția modernă. Totuși, cantoanele mai mici sînt în mod caracteristic foarte omogene cu privire la limbă și religie. Aceasta s-a întîmplat atît
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
este mixt. Sistemul politic consensual constă din cabinete multipartidiste și guverne de coaliție, care includ în mod natural reprezentanții din segmentul francofon și din cel vorbitor de flamandă. Olandezii au fost timp de multe generații strict divizați în patru "coloane": catolici, protestanți, socialiști și liberali. Practic aceste diferențe au pătruns în toate relațiile și activitățile, de la politică la căsătorie, vecinătate, cluburi, sindicate, ziare și altele. Un conflict care a izbucnit din cauza educației religioase în școlile subvenționate de stat, în care reprezentanții
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
teatrul lui Shakespeare, Corneille, Racine, Molière, din Don Qijotte al lui Cervantés, din literatura lui La Bruyère, Bessnet, Blaise Pascal ș.a. este moral și moralizator, curativ și preventiv. Războiul politico religios de 30 de ani (1616 1648), dintre protestanți și catolici, devastează Germania, sărăcește Europa, căci lui i se adaugă războiul polono-suedez, atacurile turcilor până la Viena, de unde își vor consuma, istoric, declinul, războiul civil din Anglia (1662) și alte frământări interne și externe ale popoarelor sunt evenimente politice cu impact în
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
les Libertins (1967), el pune în scenă provinciali scufundați în vârtejul Revoluției, în Le Radeau de la Méduse (1993), tineri ale căror idealuri s-au prăbușit în urma eșecului lui Napoleon și revenirii la Monarhie. El zugrăvește drama războaielor religioase atât la catolici cât și la protestanți în Le Vieil Hiver și în Fragile Forêt (1991). În fiecare din aceste piese, aranjamentul secvențelor dramei dă naștere unei analize a evenimentelor trecute care îl determină pe spectator să mediteze la situația politico-socială actuală. După
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]