3,524 matches
-
trebui folosiți la altceva, dar nu pot fi convinși. Mai e și obișnuința, desigur. Chiar și plăcerea, să recunoaștem. Nu veți mai fi, vă asigur, maltratată ! Nici ei nu mai au interes să muriți sau să deveniți infirmă. Vor face concesii ! — Așadar, ați fost arestată într-o miercuri după- amiază. La orele nouăsprezece și șaisprezece minute. În fața casei cu numărul 7 de pe aleea Mandicevschi. La câțiva pași de stația de autobuz, unde tocmai ați coborât. Vă aflați în întârziere. Necăjită și
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
Clătinându-se, amețit, somnambulic. Încordează mușchii, pleoapele, genunchii, strânge pumnii jilavi. Discret ciocănit. Pauză. Călăul ezită ? Bătaia în ușă se repetă. Destinul insistă, iată, insistă. Vreo parteneră veche care n-a mai suportat plictisul duminical, dispusă brusc la joc și concesii ? O fi inventat strategii noi nimfeta Moarte, îmblânzitoarea de tigri și muște și furnici. Vă cheamă la telefon, se aude vocea subțiată. Nu răspunde, se simte capabil să renunțe la orice con vorbire telefonică. — Dacă nu vreți să veniți la
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
de lecții; ei se ocupau de ștințele exacte, iar eu de limbile străine și lucrurile păreau să meargă destul de bine. Dirigintele nostru era un om calm, de o calmitate care mă exaspera uneori, dar ne iubea mult, ne făcea ușoare concesii, cum ar fi o fustiță ceva mai scurtă, un ciorap mai finuț, un toculeț mai înalt, iar noi, fetele, îl apreciam foarte mult pentru asta. Baieților le plăcea să poarte plete, noi, fetele, ne mai puneam cậte un ineluș, o
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
socluri și prea puține valori. Ratarea poate fi un eșec al meu, ori o victorie a limitelor mele. Oamenii nu se liniștesc până când nu-și transformă utopiile în catastrofe. Se pare că păduchii, jegul; channelul vor coabita încă multă vreme. Concesiile cariază soclul personalităților. Sunt scriitori care, în afară de talent, au toate calitățile din lume. Unele popoare consideră că principala lor misiune e să-și urce valorile în avion. Adversarii noștri sunt pe malul prăpastiei. Noi suntem cu un pas înaintea lor
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
bisericei era autocratică, totuși modul ei de recrutare era democratic - și acest sâmbure de democrație conservat prin celibat, prin neputința ca fiul de popă să fie iar popă (căci n-avea fii), este originea întregei democrații. Astfel biserica, care prin concesiile ce le-a făcut feudalismului s-a renegat de atâtea ori de la spiritul legei creștine, născute din superfluența culturei Imperiului roman, biserica, care numai după nume era creștină, biserica, care întru crearea atmosferei trebuincioase pentru feudalism devenise un păgânism germanic
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
o sală iluminată, cu păreți de oglinzi. De-afară vin ideile într-adevăr reci și indiferente - dar ce societate, ce petrecere găsesc. În lumina cea mai vie ele-și găsesc pe cele ce s-asamăn, pe cele ce le contrariază, dispută - concesii și ideele cele mari, chintesența vieței sale sufletești, se uită la ele dacă și cum s-ar potrivi toate fără să se contrazică. Și cum iesă ele din această sală iluminată? Multe, întîi inamice, iesă înfrățite, toate cunoscîndu-se, toate știind
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Înțeleg... Înțeleg... Bladsey spune asta Întotdeauna pe un ton care-mi sugerează că puțoiu nu Înțelege neam. Cel mai bun psiholog ie cel din poliție, fie căi matol fie că nu. Mă gândesc la mama ei și Îi fac următoarea concesie bătrânicii: Întotdeauna pregătește o gustărică bună. Carne din belșug. Deși i-ar prii un futai: asta-i problema ei Încă de când a mierlit-o bătrânul. Insuficient dat la buci să-i mențină circulația În formă. Nuide mirare că i s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
spune: Formele organizatorice tensionate care par să fie adevărații constructori ai societății sau să structureze societatea în sine, trebuie să fie permanent subminate, dezechilibrate și detașate de forțe individualiste neregulate, pentru ca reacția și dezvoltarea lor să prindă vitalitate prin alternarea concesiei cu rezistența. Relațiile cu caracter intim, vehicolul formal a ceea ce este intimitatea psiho-fizică, își pierd farmecul și chiar conținutul dacă apropierea nu este alternativ înlocuită cu distanța și detașarea. Pentru a păstra "necunoașterea reciprocă", oamenii mint, cu toate că Minciuna este doar
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
lume, de pildă, care cultivă politețea ca manifestare a spiritului de toleranță și bună înțelegere și ca expresie a educației civice, sentința moralistului e semnul unei percepții distincte, al unei situări singulare și, evident, polemice: Politețea e o servitute, o concesie neîntreruptă, un contract de consimțiri"132. La Arghezi, deprecierea semnificației unui cuvânt, pe care norma comună îl valorizează pozitiv, echivalează cu respingerea înțelegerii obișnuite, ordinare, asupra obiectului real. Văzută ca mască socială, ca "regulator elastic al sincerității și al perfidiei
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
personalității plurivalente a lui Iorga și va constitui una din principalele surse ale argumentației ad hominem; din această perspectivă, vanitatea e o trăsătură de caracter pe care polemistul o va denunța indirect uzând, în principal, de figuri ale disimulării și concesiei. Formele pe care le îmbracă refutatio sunt foarte diverse, în acest caz, însă există câteva predilecte, cum ar fi, de pildă, antonomaza, o armă a pamfletarului-ironist care se folosește de expresii, toate traducând orgoliul nemăsurat al savantului, grandilocvența ideologului și
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
pentru abilitatea scriitorului polemist de a metamorfoza realul-cotidian în autentică literatură. 2) La nivel intradiscursiv, situația se prezintă mult mai complexemplu Totuși, se poate observa că cele mai multe din textele argheziene antiiorghiste au, ca dominantă polemico-strategică, disimularea (aici includem și figurile concesiei). Aceasta corespunde, în planul intenției, unui atac camuflat ce presupune o ambiguizare artistică, mizând, în planul receptării, pe satisfacția procurată de decodarea "nespusului". Prefăcătoria, masca, înscenarea ca ocurențe ale fictivizării în pamflet sunt paliere ale ludicului arghezian, care se substituie
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
acest fapt, încă din 1937, evident, într-o manieră subiectivă, globalizantă, caracteristică satiristului, astfel: "E mecanismul obișnuit al tuturor atacurilor literare ce ni s-au adus în trecut din diverse părți, atacuri începute cu o contestare în bloc, continuate cu concesii și sfârșite cu recunoașteri", "Efemeride", în Scrieri 41, p. 229. 283 Pompiliu Constantinescu, "Tudor Arghezi", în Vremea, București, an X, nr. 495, 11 iulie 1937. 284 Émile Benveniste, Probleme de lingvistică generală, op. cit., p. 72. 285 Tudor Arghezi, Scrieri 23
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
aibă ochi peste tot și să fie adorat oriunde. Totuși, creștini fiind, împărații bizantini vor menține timp de un mileniu interdicția statuilor (și a teatrului). Exclusivitatea imaginii bidimensionale (inclusiv mozaicul) se confunda cu sacralitatea exclusivă a reprezentării. Îngrijorat de primele concesii, Tertulian Africanul (160-240) condamnă profesiile de sculptor și astrolog și cere reconversia artistului pictor în zugrav. Constituțiile apostolice, care fixează liturghia creștină în 380, exclud din Biserică prostituatele, patronii de bordeluri, pictorii și fabricanții de idoli. În secolul al IV
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
popular, trecând dincolo de venerația recomandată pentru a atinge adorația taumaturgică. Schimbarea creștină, subversiune în subversiunea iconofobă a începuturilor, dovedește, poate, o fatalitate (cum se numesc necesitățile care nu ne plac): victoria Bisericii ca trup asupra Evangheliei ca spirit sau inevitabilele concesii făcute de spiritual temporalului. Sacramentele și fetișurile i-au cucerit tocmai pe aceia care voiseră să-i smulgă omului vechi talismanele, filacterele și amuletele. Nu este aceasta o constantă a îngrădirii sau a instituționalizării? Ca și cum n-am fi stăpâni pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Emergența aproape simultană a panoramei și a autoportretului semnalează un salt înainte în demistificarea lumii. Da, peisajul este prețul vizual al unei desimbolizări a cosmosului, cu îngustarea sensului și distrugerea vestigiilor antice. Dar și cu o acuitate mai exigentă, fără concesii tocmai fiindcă nu are o portiță de ieșire. Evaporarea lumilor de dincolo, mitologice sau religioase, aduce vederea în prim-plan. Iată deodată copaci și chipuri privite pentru ceea ce sunt, la întâmplare, fără a priori, în magnifica lor laicitate. Acest nou
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cu un tip de legitimare socială ce nu-și găsește fundamentele în principii aflate în afara societății înseși (cum ar fi zeii, spre exemplu), subliniază că termenul nu este un produs cultural ce aparține exclusiv modernității, fără a face însă vreo concesie în privința "europenității" sale: Această caracterizare a condițiilor pentru ideologie [aparținând lui Claude Lefort, n.m. D.Ș.] nu poate fi redusă la un fenomen modern; este, dimpotrivă, unul european în mod distinct. Deși este adevărat că principiul legitimării în Atena sau
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
demersul cunoașterii adevărului și care este întotdeauna, într-adevăr, situat social sau istoric și influențat de factori psihologici, ci o problemă care ține de metoda științifică. Mai precis, obiectivitatea științei, cea pe care Popper o susține fără a face vreo concesie, este în directă legătură cu ceea ce gânditorul numește "caracterul public al metodei științifice"141. Această metodă se bazează pe libertatea criticii, ceea ce înseamnă că nicio teorie nu poate evita critica rațională pe care oamenii de știință sunt datori să o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
mai ridica nicio dificultate deosebită"311. Însă "exaltarea" unilaterală a drepturilor individuale reprezintă un aspect față de care cel puțin unii dintre teoreticienii contemporani mai cu seamă ce înscriși pe linia de gândire a comunitarianismului nu sunt dispuși să facă vreo concesie 312. Aceștia din urmă insistă asupra plasării individului în contextul comunitar care îi modelează valorile și atitudinile și îi influențează în mod decisiv identitatea. Dincolo de aceste puncte critice pe care le implică proiecția individualistă asupra socialului, o problemă majoră pare
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de interese Colectivism Dilema prizonierului Consecința optimă: Individul nu își urmărește propriul interes, ci interesul grupului (altruism). Consecința negativă: Individul își urmărește propriul interes, și nu pe cel al grupului (egoism). Pluralism Jocul fricosului (al negocierii) Consecința optimă: Sunt solicitate concesii din partea grupului, existând disponibilitate de concesie și din partea individului (egoism pragmatic). Consecința negativă: Apare fie o renunțare prea ușoară, fie o cerere nerealistă (conciliere excesivă sau rigiditate). Autoritarism Jocul asigurării Consecința optimă: Urmarea necondiționată a liderului (supunere). Consecința negativă: Eșecul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
optimă: Individul nu își urmărește propriul interes, ci interesul grupului (altruism). Consecința negativă: Individul își urmărește propriul interes, și nu pe cel al grupului (egoism). Pluralism Jocul fricosului (al negocierii) Consecința optimă: Sunt solicitate concesii din partea grupului, existând disponibilitate de concesie și din partea individului (egoism pragmatic). Consecința negativă: Apare fie o renunțare prea ușoară, fie o cerere nerealistă (conciliere excesivă sau rigiditate). Autoritarism Jocul asigurării Consecința optimă: Urmarea necondiționată a liderului (supunere). Consecința negativă: Eșecul în ceea ce privește respectarea liderilor (sfidare). Libertarianism Jocul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
cea mai înțeleaptă atitudine pe plan extern era câștigarea sprijinului internațional al puterilor europene, încheind cu aceștia tratate economice. astfel, pe linia aspirațiilor de independență, au fost semnate: convenții comerciale cu: Austro Ungaria (1875); Germania (1876). prin intermediul acestora, în schimbul unor concesii economice, România obținea dreptul de a încheia acorduri internaționale fără acordul Porții Otomane. -În perioada 1875-1876 a avut loc redeschiderea “problemei orientale” prin declașarea luptei antiotomane dusă de Bosnia, Herțegovina, Bulgaria, Serbia și Muntenegru; o statul român, care simpatiza cauza popoarelor slave
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
1886 funcția de ministru pentru Scoția în cel de-al doilea guvern Salisbury (era chiar nepotul lui Salisbury), iar în 1887, aceea de ministru pentru Irlanda, cînd s-a dovedit ostil politicii de Home Rule, alternînd măsurile represive cu unele concesii și devenind celebru pentru discursul său din Cameră cînd a lansat formula killing Home Rule with kindness. În timpul primului său mandat de premier (1902-1905), guvernul a trecut prin Parlament Legea Educației din 1902 (q.v.), Irish Land Purchase Act (q
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
practica boicotul împotriva proprietarilor terieni nepopulari. Arestat ca agitator în 1881, a fost eliberat în 1882 cu condiția să respecte așa-numita Convenție de la Kilmainhaim, o formulă de compromis între autorități și protestatari, prin care primii se angajau să sporească concesiile către arendași deja cuprinse în Irish Land Act din 1881, iar Parnell garanta că va domoli spiritele încinse și va preveni tulburările de orice fel. În alegerile parlamentare din 1886 care aduc la putere cel de-al treilea Cabinet Gladstone
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
într-o oarecare măsură să-și dea seama de realitatea mediului în care trăiește, și singura care îi poate oferi o oarecare putere asupra acestuia. Nu e de mirare că Frazer își încheie lucrarea menționată pe un ton lipsit de concesii, referindu-se la demersul său ca la "consemnarea plină de tristețe a rătăcirii și neroziei omenești".88 Nu încape îndoială, în sistemul acesta mitul nu are nici un fel de merite epistemologice, nu poate constitui sub nici o formă un vector al
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
neputând fi, prin urmare, combătut silogistic, și nu există fără o "stupiditate primară" (toate culturile, fie cât de mari, sunt invadate de elemente mitice, ceea ce le face doar "măști" sub care omul și-a ascuns această "stupiditate primară", opinează fără concesii Cassirer).168 Omul recurge la magie și la miturile aferente acesteia (a se observa diferența majoră față de schema lui Frazer, în care mitul corespundea teologiei, ca fază superioară a gândirii, deasupra magiei) ca la ultima ratio, când capacitățile sale logice
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]