2,697 matches
-
a organismului. În această activitate armonioasă, În care se contopesc și se integrează nenumăratele forme de activități elementare, individualitatea se prezintă ca un Întreg, nu numai sub raportul ei intern de viață. Specificul și disparitatea părților alcătuitoare al organismului dispar, contopindu-se sub diriguirea unor forțe coordonatoare, unității centrale a totului. Acest echilibru funcțional care se creează În organism nu are nimic rigid În ele, ca să spunem mecanic. El nu rămâne permanent același, ci prezintă o mare suplețe de adaptare la
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
din două componente: pericardul fibros și pericardul seros. Pericardul fibros Se prezintă ca un sac fibros, sidefiu, cu structură aponevrotică, învelește cordul la exterior și ia forma unui trunchi de con cu baza mare orientată către diafragm. Superior el se contopește cu tunica externă a marilor vase de la baza cordului și se continuă cu fascia pretraheală. Inferior pericardul aderă la centrul tendinos al diafragmului iar spre stânga, pe o porțiune, la partea musculară a diafragmului. Prin intermediul diafragmului pericardul prezintă raporturi cu
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by Adrian Ciuche, Teodor Horvat, Daniel Paul Fudulu () [Corola-publishinghouse/Science/92101_a_92596]
-
a Egiptului (ambele construcții astronomice) - trebuie să ne oprim asupra tratatului "Lumina Lui Bel" de pe timpul lui Sargon I, operă de asemenea siderală, înainte de a ajunge la prima dinastie a Babilonului, creată de marele Hamurabi, sub sceptrul căruia au fost contopite provinciile din sudul Mesopotamiei, prin celebra lovitură de maestru (diplomatico-astrologică) a codicelor lui Marduk. Codicele - regăsit la Suza, în 1901, cu toate cele 282 de articole ale sale, are mari asemănări cu decalogul lui Moise, pe care îl precede cu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
El se află la o răscruce de drumuri. O amplă dezbatere are loc în cadrul PCE-ului de mai mulți ani încoace. Rezultatul ei va determina în mare măsură identitatea și viitorul comuniștilor spanioli. Pentru unii, PCE-ul trebuie să se contopească cu Stînga Unită. Pentru ceilalți, PCE-ul trebuie să-și continue existența independentă, deoarece el are propria sa identitate și propriile interese. Discuția este departe de a fi încheiată. De capacitatea și rapiditatea sa de adaptare depind în mare măsură
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
umană are un sens și o legitimare: creația de cultură. Perspectiva umanului e creația continuă, infinită, mod prin care omul se afirmă pe sine ca existență și anulează neantul. TEME ȘI MOTIVE POETICE 1. Dorința eului poetic de a se contopi cu cosmosul apare din primul volum și se caracterizează prin vitalism și prezența conceptelor esențiale ale existenței: natura, iubirea, moartea; 2. Cunoașterea înseamnă iubire (Eu nu strivesc corola de minuni a lumii/ .../ căci eu iubesc/ și flori și ochi și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
constituie într-o frumoasă idilă, în care planul erotic se amplifică treptat și are loc un transfer metaforic între planul natural și cel uman. Sara pe deal reprezintă un moment al așteptării fericirii, al creșterii tensiunii emoționale, până când pastelul se contopește cu idila: Clopotul vechi împle cu glasul lui sara/ Sufletul meu arde-n iubire ca para". În primele două strofe, planul uman interferează cu planul naturii, dimensiunea terestră ("deal", "turmele", "apele", "salcâmul" interferează cu cea cosmică ("stelele", "luna", "cerul"), într-
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ipostază angelică și în ipostază demonică. Acest mit este un imbold pentru visare, aspirație, revelația idealului, care colaborează cu motivul Luceafărului (astru simbolizând spiritul pur) și se integrează marilor valori romantice. În poem, filosofia populară (credințe, practici magice, tradiții) se contopește cu viziunea mitică despre nașterea lumii și originea elementelor primare. Din substratul folcloric se rețin: formula de basm cu care se deschide opera, portretul fetei de împărat, metamorfozele Luceafărului (a. se întrupează din cer și mare pentru a căpăta înfățișarea
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
fi dereglat ritualul instituit. Finalul are semnificații profunde. Iapa cea slabă a comisului a nechezat în acel ceas "necurat", încât "demonul trecu în pustietățile apelor și codrilor, căci nu l-am mai simțit"; timpul real și cel al poveștii se contopesc. Ancuța este personajul feminin din Hanu Ancuței care "nu era han era cetate" și anula presiunea existenței dinafară. Hanul anula spațiul, Ancuța anula timpul, încât creau senzația de universalitate. Ancuța era "sprâncenată și vicleană", acolo la "vremea petrecerilor și a
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
posibile consecințe nefaste. Denumirile de Ursitoare, Ursitori și Fete Ursitoare, fiecare luate În parte, exprimau indirect starea lor, printr-un apelativ neutru, mai puțin angajant, ferit de acel rău posibil revărsat de stihiile dezlănțuite. În cultura tradițională românească, Ursitoarele se contopesc cu reprezentarea În sine a destinului. Despre hierofaniile celor trei ursitoare stau moștenire unele texte de invocare; ursitoarele, zânele zori sunt mediatoare ale celor două lumi, fie că Însoțesc nașterea, fie că mediază moartea fiecăruia În parte. Așteptarea ursitoarelor și
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
datorită absenței unei sistole atriale eficace. In insuficiența tricuspidiană unda a pare mai redusă, iar depresiunea x este redusă, dispare sau este înlocuită de unda pozitivă R (de regurgitare), unda v fiind mai amplă; undele c, R, v se pot contopi într-o amplă undă pozitivă sincronă cu sistola ventriculară, iar depresiunea y este mai profundă decât în mod normal. In stenoza tricuspidiană unda a este mai amplă, unda c este mai scurtă, iar depresiunea y diminuă pâna la dispariție. In
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
truculență, care constituie una din obsesiile acestei poezii, provoacă la o redefinire a raportului dintre visceralitate și livresc. Ca urmare a expunerii unei sincerități denudate (ori, mai degrabă, ca efect al unei revanșe perverse a scriiturii), cele două componente se contopesc până la indistincție. Deși conțin câteva cicluri inedite, antologiile Apocalipsa după Marta (1999) și Falanga (2001) nu modifică substanțial datele acestui univers poetic. Evoluând într-un alt regim generic, eseistica pe care o scrie P. nu este complet izolată de lirica
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288793_a_290122]
-
a îngrijit câteva ediții postume. Sunete din lirica perioadei interbelice, îndeosebi din cea tradiționalistă (largo sensu), din poezia htonică, coexistă cu cele proprii și în următoarele volume, mai ales în Steaua Polară (1960), în ale cărui tonuri se disting Aron Cotruș, contopit cu Mihai Beniuc, Radu Gyr, Virgil Carianopol și mai cu seamă Tudor Arghezi: „Știai câte speranțe privirea ta le curmă?/ Foșnea în ramul toamnei o frunză, cea din urmă...”. Un tradiționalism de altă nuanță, cu inflexiuni argheziene (din 1907) și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290221_a_291550]
-
epocei” e urmărită Însă cu atîta Încordare, Încît secvențele de timp avute În vedere devin tot mai mici, iar procesul metamorfozelor artistice corespondente e tot mai accelerat. Astfel că, vorbind despre „integralism” ca mișcare de sinteză modernă În care se contopesc elemente de expresionism, futurism, dadaism și suprarealism, Voronca le Împinge de fapt pe toate acestea Într-un trecut, ca evenimente precursoare În raport cu mișcarea cu adevărat vie, care este și ultima, cea mai nouă. „Negarea avangardelor anterioare” ca „vocație a avangardei
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
care, - așezîndu-l În centrul primei etape a avangardei românești, manifestată plenar În deceniul 1924-1933 -, Îl solidarizează cu principalele ei momente În rapidă succesiune și metamorfoză, pentru a oferi, În cele din urmă, o imagine globală În care toate acestea se contopesc. Și ca desfășurare În timp, și ca Închegare a unor formule specifice, creația poetului se suprapune aproape perfect experiențelor acestei prime „avangarde istorice”, rămînÎnd semnificativă și prin distanțele pe care le va lua treptat, pînă la definitiva despărțire de ele
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
privitor la „normele” contrastante ale reproducerii vorbirii și gîndirii și, ca o consecință a acestor norme diferite, și receptarea uzuală și diferențiată a cititorilor cînd e vorba de VIL și GIL. În acest caz, atunci, cele două moduri nu sînt contopite într-o categorie subsumatorie DIL, ci, mai degrabă, efectul distinct al fiecărui tip - VIL și GIL - este evaluat comparativ, dar separat. Punctul de început al lui Leech&Short este de bun simț. În condiții normale, ne-am aștepta ca un
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
păstrat limba, tradițiile, obiceiurile și datinile strămoșilor noștri. De asemenea, trebuie amintite și numele unor familii de mazili și răzeși, aduse și stabilite în satul Mlenăuți cum ar fi Brahă, Calistru, Cazacincu, Constantinescu, Hăpăianu, Luca și altele, care s-au contopit cu familii hudeștene. Din rândul acestor vechi familii și ale altora stabilite ulterior în comună s-au ridicat oameni de seamă, intelectuali care au slujit învățământul și cultura hudeșteană. Din studiul documentelor istorice care se referă la înființarea și dezvoltarea
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
al Rom, pag.360) , 1929-sat în comuna Suharău , 1930-sat în comuna Hudeștii-Mari , 1940-sat în comuna Hudeștii-Mari cu 158 familii și 904 locuitori din care 416 de sex masculin și 488 de sex feminin , 1968-înglobat la satul Mlenăuți (Legea 1696) , 2003-sat contopit cu satul Mlenăuți , 2004-sat în comuna Hudești (reînființat după referendum) , 2009-sat în comuna Hudești , județul Botoșani și în Uniunea Europeană . descâlcească ițele încurcate în uitare din satele noastre? Și ce lucruri minunate ies din mâinile harnice și pricepute ale acestor femei
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Narcisismul se întâlnește și în lumea reală a zilelor noastre sub cele mai diferite forme de manifestare. Narcisism poate fi considerată dragostea obsesivă a creatorilor față de propriile opere. Întâlnim actori care s-au îndrăgostit de rolul cu care s-au contopit și continuă să-l joace și în afara scenei, în viața cotidiană. Există și artiști plastici îndrăgostiți de lucrările lor, precum avarul de galbenii săi, și nu sunt în stare să se despartă de ele. Narcisiști se dovedesc a fi și
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
paiele uscate se spulberă pe câmp, tot așa cum se spulberă în calea sa, ori se înalță ca o ceață, și pulberea îmbelșugată de pe drumuri; când se aprind, în uscăciune și în arșiță, pădurile necercetate de secure, năvălește vuind ascuțit, se contopește cu limbile de foc, le mână și le nvolburează, iar copacii, izbiți de iureșul fierbinte și mistuitor, se prăbușesc din rădăcină, frânți; când ard așezări omenești, suflă, gemând, prin văpaie, în jocul crud al luminii; când rugul șovăielnic tânjește și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
și avântului de a fi își perpetuează puterea dincolo de clipa trecătoare, rămâne ca putere a amintirii omenești și ca frumusețe trecând din ființă în poezie, stăruind prin veacuri ca un veșnic ecou. Pentru că Forța este, cu vorbele lui Wordsworth „... ceva contopit mai adânc, / Al cărui lăcaș este lumina sorilor care apun, / Și oceanul rotund, și aerul viu, și cerul albastru, și spiritul din om: / O mișcare și un spirit care dă impuls / Tuturor lucrurilor gânditoare, tuturor obiectelor gândului, / Și curge prin
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
cei doi implică însă, și sensuri a ceva mai ascunse. Reluându-și atributele de Aghiuță, diavolul face victime din alte femei care reeditează comportamentul isteroid-satanic al Acriviței. Dorința umană a eroului de a se răzbuna pe întreaga speță femeiască se contopește aici cu ideea că unicul leac al îndrăcirii este chiar intervenția diavolului. Împrejurarea că pentru aplicarea acestui ,,tratament’’, în cele din urmă, este ales un bărbat, indică convergența de sensuri ce gravitează în jurul temei realist fantastice a nuvelei. Cea dintâi
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
momentul în care Soarele sau Luna se află la orizont deasupra mării, când fiecare „frunte" de val reflectă ca o oglindă lumina primită de la astru, astfel în fiecare val se formează câte o imagine a Soarelui (sau a Lunii) și contopindu-se aceste imagini formează o dâră strălucitoare. ... Haloul lui Buddha este un curcubeu circular spectaculos ce apare rar în China, care apare doar atunci când razele de lumină solară, suportând fenomene de difuzie și difracție pe suprafața radiantă a norilor formați
CALEIDOSCOP DE OPTICĂ by DELLIA-RAISSA FORŢU () [Corola-publishinghouse/Science/486_a_748]
-
Vorbind despre funcțiile și sugestiile cuvântului „dor”, filosoful culturii Constantin Noica reține cu precădere cele doua funcții ale acestui „cuvânt-cheie” al literaturii populare româneștii: cea semantica, ce dovedește că în limba româna noțiuni opuse (durere și plăcere) se pot împăca, contopindu-se, și cea filosofică care sugerează că, în jurul oricărui concept există un câmp, un cuprins, un orizont, care poate prilejui chiar o teorie a câmpurilor de cunoaștere și a celor logice”24. Un desăvârșit artizan al cuvântului a fost și
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
preciza, de exemplu, ca plăcerea generată de metaforele noi, neașteptate, se datorează multitudinii de idei cărora le dau naștere; îndeosebi dacă metaforă e îndrăzneață, altfel spus dacă ideile nu sunt foarte apropiate, așa încât, desi diferite, aproape că par a se contopi una cu alta.168 Procedeele analogice teoretizate în Zibaldone (1482, 1483) ajunseseră un loc comun al discursului critic din deceniile trei, patru și cinci din veacul trecut, prin urmare nu este surprinzător faptul că Anceschi găsea în acest aspect un
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
vântului sau atunci când este atins de un suflu metamorfic, precum în versurile: Păsările căutau meiul / și brusc erau de nea (Iarnă străveche, trad. MB). Autorul sublimează materialitatea prin eliminarea greutății obiectului (a referentului) care își pierde propriul contur și se contopește cu fundalul, devenind o umbră ușoară, evanescenta. Aură nedefinita, vaporasă și ambigua conferă astfel vorbelor calitatea de vag pentru a folosi un termen leopardian și afectează cuvântul și referentul deopotrivă, transmițând impresia că acestea se întrepătrund. Studiile dedicate conceptului de
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]