1,685 matches
-
foc. Da o carte, care pentru unii americani în special, este obținută din celuloză ca orice carte, dar care pentru circa un miliard și jumătate din locuitorii planetei este o carte de căpătâi. Este vorba de cartea sfântă a musulmanilor, Coranul. Au înregistrat totul și a dat pe Internet, fără ca în tâmpenia lor tipic americană, să se gândească la urmări. Ziariștii au asistat și au fotografiat tot „procesul". Mă gândesc și eu așa: oare la ce s-or fi așteptat gazetarii
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
Americă, stat care a aprobat tacit terfelirea cărții lor sfinte, deci a întregului lor sistem spiritual de viață. Și ca să fie clar pentru toată lumea, au cam omorât și ei ceva salariați americani ai ONU. Și toți cei care au citit Coranul sunt de acord, că mesajele transmise de această carte credincioșilor săi, sunt mesaje care te îndeamnă să fii rațional, să respecți mediul, comunitatea și lumea în care trăiești. Bineînțeles, că toate aceste chestii sunt prea grele, pentru gibonii care se
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
pupe moaște, își rup gâtul unul altuia pentru o sticlă de apă sfințită. Ei știu una și bună, dacă musulmanii ar fi produs un presupus 11 septembrie, gata, trebuiesc exterminați măcar un miliard dintre ei. Doar pentru că ei cred în Coran. Coranul e cuvântul lui Allah, revelat ultimului profet, Mahommed care măcar a avut buna cuviință să nu se autodenumească fiu a lui Dumnezeu, precum un ovreiaș șmecher de prin Betleem, pe care cică trebuie să-l venerăm toți acum. Coranul
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
moaște, își rup gâtul unul altuia pentru o sticlă de apă sfințită. Ei știu una și bună, dacă musulmanii ar fi produs un presupus 11 septembrie, gata, trebuiesc exterminați măcar un miliard dintre ei. Doar pentru că ei cred în Coran. Coranul e cuvântul lui Allah, revelat ultimului profet, Mahommed care măcar a avut buna cuviință să nu se autodenumească fiu a lui Dumnezeu, precum un ovreiaș șmecher de prin Betleem, pe care cică trebuie să-l venerăm toți acum. Coranul este
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
Coran. Coranul e cuvântul lui Allah, revelat ultimului profet, Mahommed care măcar a avut buna cuviință să nu se autodenumească fiu a lui Dumnezeu, precum un ovreiaș șmecher de prin Betleem, pe care cică trebuie să-l venerăm toți acum. Coranul este un obiect sacru, care trebuie tratat cu bunăcuviință, precum Sfânta Scriptură, sau Tora. Respectându-le, nu respecți niște hârtii în formă de carte, ci respecți credința unor oameni. Și corul gibonilor cântă fals, dar cântă înainte: „Bine-a făcut
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
foc! N-ați văzut ce s-a întâmplat pe 11 septembrie? Cinste lui, onoare lui! E un erou al creștinătății!" Să-i vezi ce doct motivează gestul, că pastorul a procedat cât se poate de democratic: mai întâi a judecat Coranul, l-a găsit vinovat de viol, crimă, terorism, și abia apoi pe drept (?!?) i-a aplicat sentința la moarte. Oare cum s-a făcut Coranul vinovat de viol? Doar americanii știu, fiind majoritatea născuți în zodia gogomanului diliu. Acum păzea
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
motivează gestul, că pastorul a procedat cât se poate de democratic: mai întâi a judecat Coranul, l-a găsit vinovat de viol, crimă, terorism, și abia apoi pe drept (?!?) i-a aplicat sentința la moarte. Oare cum s-a făcut Coranul vinovat de viol? Doar americanii știu, fiind majoritatea născuți în zodia gogomanului diliu. Acum păzea! Cică încurajat de notorietatea pe care și-a căpătat-o, pastorul s-a cam spurcat la procese și acum pregătește unul în care va judeca
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
profanată. Dar asta nu mă ajută prea mult. 15. "Te-ai gândit vreodată că la începutul oricărei religii se află o Carte?" întrebase doctorul Luca. Julius admise că nu. "Un custode trebuie să știe asta", hotărâse doctorul. A pomenit Biblia, Coranul, Talmudul și alte cărți sacre, dar tocmai când Julius credea că va pleca, întrucît își pusese pe cap pălăria uriașă de pai și se uitase la pendula de sidef, se așeză din nou pe scaun și îi vorbi despre "cărțile
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
otomanism, care se stinsese, nu pe islamism sau pe doctrinele pan-islamice, ci pe naționalismul turc. Acest curent s-a manifestat și în practicile religioase, unde exista o tendință de înlocuire a limbii arabe în rugăciuni și de predare a Coranului în limba turcă. Au fost luate de asemenea măsuri de laicizare a instituțiilor musulmane și de diminuare a influenței religioase; efectele lor s-au manifestat extrem de evident în justiție și educație. Grupurile musulmane tradiționale s-au opus firește acestei tendințe
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
ci de una singură, la care au contribuit toate popoarele, este inacceptabilă și ideea unui război între aceste pretinse două tipuri de civilizații. În evoluția chestiunii orientale, statele europene au avut interese proprii, adeseori contradictorii. Este adevărat că musulmanii, potrivit Coranului, îi puneau pe “necredincioși”, adică pe creștini, în afara legii, ceea ce-a condus la o stare conflictuală. Totuși, factorul acesta religios a rămas numai aparent un factor determinant al chestiunii orientale, deoarece prin capitulații raporturile au fost reglementate, deși n-
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
pe față. Denunțurile se îndreaptă către rușii care îi administrează, în vreme ce privilegiile sînt acordate străinilor, care se bucură fie de o amplă imunitate consulară, fie de dreptul de apel pe lîngă tribunalele otomane. Aceasta ar însemna, de fapt, atribuirea primordialității Coranului asupra codurilor de legi indigene. Inspirația acestor reflecții și a acestor revendicări ce se structurează în memoriile adresate Curții de la Sankt-Petersburg de Sfaturile Țării Românești și Moldovei este complexă. Modernitatea referințelor la drept și la universalitatea dreptului este asociată cu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
sens, raportăm dispozițiile scrise date imamilor și insistențele personale directe pe lângă elemente de încredere din rândul preoților pentru înființarea de cursuri în cadrul geamiilor, cu tineretul și copii în vârstă școlară pe perioadele de vacanță, cursuri ținute sub paravanul necesităților descifrării Coranului și a predării noțiunilor generale asupra ritualului cultului musulman. Mr. Mocanu Ion Col. Gheorghiță Chivu” * „Cultul musulman cuprinde persoane de naționalitate turco-tătară răspândite în majoritatea localităților, unele dintre ele dispunând de lăcașuri de cult (geamii) și deservenți ai acestora (hogi
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
desfășurate de către clerici și intelectuali de naționalitate turco-tătară; comentarii și poziții referitoare la drepturile și libertățile cetățenești și religioase din țara noastră. La fel ca în cazul cultului ortodox, unde Bibliile erau confiscate, și la musulmani erau reținute ediții ale Coranului, în cazul în care se încerca introducerea lor în țară. Notă Informativă sursa „Irfan” 26.01.1967 „Se anexează o copie după adresa nr. 1665 din 14.12.1966 prin care se intervine pe lângă Departamentul Cultelor, Secretariatul General, spre a
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
putea aduce unele lămuriri cu privire la acest fenomen: cartea și preotul. 15.2. Cartea și bibliomanția Să spunem dintru început că există numeroase izvoare istorico-literare, dar și etnografice care prezintă explicit o valorizare de tip magico-religios a cărții. Vedele, Tora, Biblia, Coranul sunt scrieri emblematice și au construit în jurul lor religii puternice, religii ale cărții. Ele (cărțile) își depășesc materialitatea prezentându-se ca hierofanii. Sunt întrupări ale logosului divin. Cuprind în paginile lor realități pe care mintea nu le poate cuprinde în
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
introduce sau extrage multe; așa cum nu are loc nici o modificare în infinit și în Dumnezeul imuabil“. Dumnezeu se regăsea în infinitate - și în zero. Cifrele arabe Nu-și amintește oare omul că Noi l-am creat odinioară, pe când era nimic? CORANUL Prin secolul al VII-lea, Apusul s-a ofilit odată cu prăbușirea Romei, însă Orientul se afla în plină perioadă de înflorire. Dezvoltarea Indiei era umbrită de o altă civilizație orientală. Pe măsură ce steaua apuseană cobora sub linia orizontului, o altă stea
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
reacție la ereziile protestante, a Congregației de Propaganda Fide, pentru propagarea religiei catolice în întreaga lume. Firește că propagandă - atât religioasă, cât și politică sau socială - se mai făcuse avant la lettre de-a lungul secolelor. Confucianismul, budismul, Talmudul, Noul Testament, Coranul pot fi considerate exemple de propagandă. În sens larg, al propagării sistematice de idei, scrierile filosofilor stoici și ale adepților lui Epicur sau tratatele politice ale lui Platon și Aristotel sunt propagandă. Dar strategii catolici sunt primii care o definesc
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
în care sunt analizate realitățile sociale ale timpului său prin prisma convingerilor sale legate de instinctele sociale și implicarea lor în evoluția istorică a societăților umane, printre care cităm; 1. Instincte sociale, Patimi și conflicte, Remedii morale, 110 2. Spitalul, Coranul, Talmudul, Francmasoneria, 113 3. Cele patru patimi și remediile lor, 121. 4. Biserica și Sinagoga față cu pacificarea omenirii, volumul I și II în 124 și volumul III în 125. 5. Societatea națiunilor și Țara Românească, 130. 6. Ce este
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
umanității le-a cunoscut, s-au dovedit naive și chiar ridicole, indiferent pe ce plan au fost ele. Iată, de exemplu; cuceririle armate au eșuat la intervale variabile de timp, cele religioase au condus la omucideri în masă (citează aici Coranul și Talmudul), iar cele culturale cum ar fi; Panelenismul, Panslavismul, Pangermanismul sau Panmaghea-rismul au sfârșit lamentabil. Comunizarea omenirii, încercată în secolul al XXlea conform doctrinei marxiste, s-a încheiat în Europa (unde a și apărut) în mai puțin de un
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
universal. Nici legislațiile religioase în majoritatea lor nu depășesc limitele națiilor care le-au creat. Legile lui Moise, Brahma, Zaraostru, Budha, Confucius, toate au acest caracter. Singurele legislații religioase care au încercat o dominație universală pentru națiile lor au fost Coranul și Talmudul, dar ambele fiind întemeiate pe patima de proprietate și dominație nu au reușit să se impună. Între acestea doar doctrina creștină, în opinia lui Paulescu, întrunește dezideratele necesare organizării ideale a umanității, prin instituirea Bisericii ca unică societate
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
cupiditate), datorită acelorași instincte sociale pe care Hristos și biserica sa, nu numai că le-a cunoscut, dar le-a și condamnat, mai ales la cei ce slujesc altarul. În opere ca: „Sinagoga și Biserica față cu pacificarea Omenirii”, „Spitalul Coranul, Cahalul și Francmasoneria”, „Cele 4 patimi și remediile lor”, „Noțiunile de Suflet și Dumnezeu în Fiziologie”, numeroasele articole publicate în revista «Apărarea Națională» Paulescu își expune, uneori cu accente destul de acute (mai ales după 123), crezul său social, religios și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
păsările se așează ierarhic pe crengile Arborelui Lumii: de exemplu, în Upanișade apar două tipuri de păsări, una care mănâncă fructul pomului, fiind simbolul sufletului individual (jīvătmă), cealaltă contemplă, ca simbol al spiritului universal (Atmă). "Limbajul păsărilor", despre care vorbește Coranul, este un limbaj al îngerilor, al cunoașterii spirituale, pasărea însemnând "destin". În China, Haosul este simbolizat printr-o pasăre galbenă și roșie, ca o minge de foc fără chip, dar înzestrată cu 6 picioare și 4 aripi, care cântă și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
află în centrul credinței a milioane de oameni și că, prin aceasta, îi jignește profund? Creștinismul nu este un anasamblu de credințe și o istorie cu care orice autor poate face orice, în funcție de fantasmele și de fantezia sa. La fel, Coranul este "de nefolosit" în scopuri literare, care îl trădează (cazul lui Salman Rushdie, între altele). E normal ca aprecierile să varieze, pentru a trasa frontiera între admisibil și inadmisibil. E ușor să fii acuzat de dorința de a restabili ordinea
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Tălmăcirile sale reușesc să reconstituie, îndeosebi în formă condensata a robaiului, rafinamentele unei poezii de înaltă tensiune emoțională. O preocupare specială a arătat S. operei misticului persan Djalal ud-Din Rumi (secolul al XIII-lea), din al carui Poem spiritual, supranumit „Coranul persan” sau „Coranul lăuntric”, chintesența a reflecției sufite și sinteză a ideilor filosofice de la neoplatonism la gândirea orientala (chineză, indiană, persana, arabă), comparabil cu Divină Commedia dantesca, a transpus întinse pasaje în distihuri. SCRIERI: Iedera, București, 1968. Traduceri: Omar Khayyam
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
să reconstituie, îndeosebi în formă condensata a robaiului, rafinamentele unei poezii de înaltă tensiune emoțională. O preocupare specială a arătat S. operei misticului persan Djalal ud-Din Rumi (secolul al XIII-lea), din al carui Poem spiritual, supranumit „Coranul persan” sau „Coranul lăuntric”, chintesența a reflecției sufite și sinteză a ideilor filosofice de la neoplatonism la gândirea orientala (chineză, indiană, persana, arabă), comparabil cu Divină Commedia dantesca, a transpus întinse pasaje în distihuri. SCRIERI: Iedera, București, 1968. Traduceri: Omar Khayyam, Saadi, Hafez, Catrene
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
Saadi în românește, „Scânteia tineretului”, 1978, 23 decembrie; Grețe Tartler, Privighetorile și... contextul, RL, 1983, 5; Aurel Dragoș Munteanu, Poezia persana, LCF, 1983, 5, 6; Mircea Anghelescu, Scrisori persane, RL, 2001, 7; Ion Cristofor, Țara Sfântă, ÎI, 124-127; Marius Chelaru, Coranul lăuntric, CL, 2003, 3; Romulus Căplescu, O capodoperă a literaturii persane, ADV, 2003, 30 iunie; Lucian Zeev Herșcovici, Între trei lumi: valoarea operei lui Otto Starck, „Orient-Expres” (Israel), 2003, 1 septembrie. G. Dn.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]