2,936 matches
-
textele clasice și să aplice remediile indicate în ele. Sfârșitul Imperiului Roman de Apus După domnia lui Constantin cel Mare (324-337), în Imperiul Roman urmează o perioadă destul de tulbure de aproape 50 de ani. Privind cei 150 de ani de cruciade care au bulversat Europa și Orientul apropiat de la un cap la altul, suntem tentați să credem că efectele lor au fost la fel de devastatoare ca și cele ale invaziilor barbare și ale molimelor care au bântuit continentul din timp în timp
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
Precum Harun al-Rashid a avut relații excelente cu împăratul Carol cel Mare (al Franco-Germaniei), tot așa sultanul al-Kamil a avut relații excelente cu Frederic II. Pe baza acestei prietenii, Frederic II va obține Ierusalimul de la sultanul seleucid al-Kamil fără o cruciadă sângeroasă. Frederic II va înființa oficial Universitatea din Napoli (1232), care s-a suprapus oarecum peste vestita școală salernitană. Această acțiune viza scăderea autorității papei Honorius III (care l-a urmat pe Grigorie IV). În timp ce Honorius III interzicea Universității din
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
reface și pe teren religios concurența din universul retoric, dar cu mai multă complexitate emoțională, echivoc moral, și chiar cu un plus de violență. De aceea æmulatio, în alternanță liberă cu zelus ("gelozie", "invidie"), a constituit principalul argument în justificarea cruciadelor 19. Era modul războinic prin care soldații Crucii imitau exemplul cristic, nu prin copierea unei forme de viață, ci prin dragostea oarbă pentru o virtute: purtați de iubire, puteau să comită crime, rămânând în același cadru mimetic. Se înțelege de ce
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
României: jur pentru Majestatea Sa Regele Mihai, pentru țară, că voi apăra... C. I.: Dar decorațiile nu vi le-a retras statul comunist când v-au arestat? I. N.: Nu. Păi ce, eu le-am predat!?! Am "Crucea Bolșevică" și "Cruciada Împotriva Comunismului" și "Serviciul Credincios". C. I.: Așadar aveți decorații de la luptele împotriva rușilor dar și de la luptele împotriva nemților? I. N.: Da. Am cea mai mare decorație contra nemților: "Virtutea Militară" clasa I, care este egală cu decorația "Mihai
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
istovitoare". Într-o lucrare a lui Zallony apărută în 1910 în „Biblioteca pentru toți" se putea afla ce a însemnat pentru România teribila suzeranitate turcească până către anul 1900. Deși îndurase înfrângeri mari între Dunăre și Carpați, pe turci nici Cruciadele nu i-au gonit; nici micii voievozi, viteji până la uimire, nu i-au speriat. Dar le-a venit de hac vremea Luminei și Europa a scăpat de spectrul Semi-lunei. Rând pe rând, din coastele Imperiului mahomedan s-au desprins Asia
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
similar. Semnificative au fost și inițiativele cardinalului Spínola (1835-1906), precum și cele ale lui Antolín López Peláez (1866-1918)181. La Sevilla, cardinalul Spínola a promovat și le-a recomandat enoriașilor săi El Correo de Andalucía (1899). Acest ziar a susținut o "Cruciadă a presei bune", formată din asociații locale de laici, care adunau într-un sediu central mijloacele de informare imprimate. În scurt timp, el s-a extins în toată Spania. O altă inițiativă născută la Sevilla a fost centrul Ora et
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Dumea, op. cit., p. 90. 635 Sentinela catolică, nr. 1, 1921, p. 1. 636 Sentinela ortodoxă, nr. 4-5, 1932, p. 1. 637 Nu a fost singura revistă cu caracter apologetic și strict propagandistic. O altă publicație de acest fel a fost Cruciada noastră misionară, care descria importanța activității misionare a Bisericii Catolice; aceasta a apărut pentru o scurtă perioadă de timp în anul 1929, ca supliment al buletinului Viața. 638 Sentinela catolică, nr. 2, 1925, p.1. 639 AARC București, dosar 117
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
659 Almanahul Presa Bună, Iași, 1938, p. 20. 660 Ibidem. 661 Calendarul catolic, Iași, 1914, p. 1. 662 Ibidem. 663 Ibidem. 664 Idem, 1915, p.1. 665 Idem, 1938, p. 20. 666 Ibidem. 667 Un supliment al acestei reviste, intitulat Cruciada noastră misionară, a apărut în anul 1929 pentru o scurtă perioadă de timp. Ulterior Ordinul franciscan a mai editat revista și calendarul Micul misionar care a ajuns la un tiraj de 6.000 de exemplare în anul 1940 (AARC București
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
religioasă, cât și ca model de guvernare politică; în virtutea acestei concepții și datorită faptului că imperiul islamic nu prevedea granițe fizice fixe, arabii își vor putea legitimă (ulterior și chiar în prezent) starea conflictuală permanentă. Jihadul este perceput drept o cruciadă, o luptă a tuturor musulmanilor pentru promovarea islamismului religios, pe de-o parte, dar și a implicațiilor de natură culturală, socială și geopolitică, pe de altă parte. Văzut ca un Război Sfânt, Jihadul poate fi comparat cu numeroasele cruciade europene
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
o cruciadă, o luptă a tuturor musulmanilor pentru promovarea islamismului religios, pe de-o parte, dar și a implicațiilor de natură culturală, socială și geopolitică, pe de altă parte. Văzut ca un Război Sfânt, Jihadul poate fi comparat cu numeroasele cruciade europene care-și conduceau propriul Război Sfânt având însă alte fundamente. Diferența esențială dintre cele două Războaie Sfinte rezidă în primul rând din limitarea în timp și spațiu pe care și-au impus-o europenii, "coordonatele ce-l animau 284
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
comerciant") Henric ÎI (1002-1024) îi va expulză din Mainz pe toți cei care nu trec la baptism; Spania va ralia la antisemitism, respectiv la linia antievreiscă europeană.302 În secolul al XI-lea, pe fondul expansiunii economice, apare ideea de cruciada în Europa dublată de o puternică explozie demografică, fiind redescoperit astfel Orientul ca punct spiritual și economic necesar Europei.303 În aceeași perioadă se remarcă un val de pelerinaje, fenomenul că practica religioasă nu a fost o creație a secolului
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
un profund caracter non-evreiesc noului oraș (Elia Capitolina) va declanșa în plan cultural implicații puternice, iudaismul cunoscând în acestă perioadă un proces de accentuare a trăsăturilor radicale. 302 Dragoș Ilinca, op. cît., p. 25. 303 După cea de-a doua cruciada și sub impulsul papal (1179) marile centre europene își vor modifica radical discursul în sensul recunoașterii drepturilor depline de exercitare a cultului iudaic și a celor cetățenești, cu excepția participării evreilor la viața politică. Cu toate acestea, nu va fi înlăturat
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
sensul recunoașterii drepturilor depline de exercitare a cultului iudaic și a celor cetățenești, cu excepția participării evreilor la viața politică. Cu toate acestea, nu va fi înlăturat sentimentul de ură al popoarelor europene, conturându-se trăsăturile fundamentale ale antisemitismului timpuriu. Sfârșitul cruciadei a IV-a (1189-1192) a generat un nou val de persecuții; Vaticanul a legiferat, în 1215, un decret prin care toți evreii (obligați să poarte ca semn distinctiv o banderolă) erau înlăturați din funcțiile publice, practic biserică demarca linia între
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
lucrările pe care le realizează și care se află în strânsă continuitate cu preocupările anterioare: formarea statelor feudale românești și tradiția istorică, Sfatul Domnesc și Adunarea Stărilor în Țările Române și în Europa, rolul Mării Negre în Evul Mediu, istoria Bizanțului, cruciadele, Sud-Estul Europei, critica istoriografiei maghiare. Dar cel mai reprezentativ studiu al lui Brătianu, din care reiese îngrijorarea istoricului pentru viitorul țării, se referă la organizarea păcii în decursul istoriei, fiind o dezvoltare a lecției de deschidere a cursului de istorie
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
vestea pedepsirii colective și deportării - fără un termen, deocamdată. Reprimarea „revoltei” din Iași a fost prezentată ca un exemplu de ceea ce li se va Întâmpla tuturor evreilor. În acel timp, Ministerul Propagandei a turnat un film de propagandă cu titlul „Cruciada Împotriva jidovilor”. Pogromul de la Iași a constituit laitmotivul pentru hotărârea de a proiecta filmul și, În felul acesta, de a intensifica vigilența românilor față de pericolul evreiesc. Reclama filmului a cuprins o scurtă explicație a „scenariului”: „La fiecare pas, soldații noștri
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
11.07.1941. „Evreii din lagăre și cei din afară”, Gazeta Țării, 13.07.1941. „Purificarea etnică a Basarabiei”, Unirea, 11.07.1941. Slt. rez. P. Tipărescu (reporter de război), „Jurnal de război”, Curentul, 18.07.1941 (sublinierea În original). „Cruciada Împotriva jidovilor”, Unirea, 21.07.1941; o reclamă la filmul cu acest nume a apărut, În aceeași zi, În toate ziarele din București. Raportul ambasadorului Franței XE "Franței" la București, Jacques Truelle, către ministrul de Externe din guvernul de la Vichy
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Mișcării Legionare 2, influența exercitată în această perioadă de armata română asupra politicii antisemite a regimului antonescian fiind redusă. Din acest punct de vedere situația avea să se schimbe esențial după 22 iunie 1941, moment ce marchează nu numai începutul "cruciadei împotriva bolșevismului" ci și radicalizarea politicii antisemite a regimului antonescian, îndeosebi în Basarabia, Bucovina de nord și Transnistria. În aceste provincii inclusiv armata română avea să fie implicată în operațiunile de ghetoizare și de deportare a populației evreiești din aceste
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
obligația de a-i furniza o serie de servicii, ajutor, în patru cazuri: - trebuie să plătească răscumpărarea către senior; - cu prilejul investirii în rangul de cavaler al fiului cel mare; - cu prilejul căsătoriei fiicei celei mari; - când seniorul pleacă în cruciadă", Fernand Braudel, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol. II, p. 16. Feudalismul este un tip de organizare socială, o etapă a evoluției umane, specifică lumii occidentale, europene. "Evul Mediu" este un termen folosit pentru prima dată de către Horn din
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cutare rugăciune, săvârșește cutare faptă, face cutare gest pios, sau dacă, după moarte, apropiații săi îi plătesc pomeniri ori se roagă pentru sufletul lui", op. cit., p, 117. De asemenea, continuă autorul citat, ,,Exista mai de mult o indulgență numită ,,de cruciadă", care-l scutea pe penitent, total sau parțial, de obligațiile care-i erau impuse după ce-și mărturisea păcatele. Or, cruciații au interpretat-o mai larg: în ochii lor nu doar sancțiunea era ștearsă, ci chiar păcatul, care era iertat
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
păcatul, care era iertat, uitat. Și au sfârșit prin a impune ideea la Conciliul de la Lateran IV (1215). Papa ca reprezentant al lui Hristos, își aroga dreptul de a ierta păcate în locul lui Dumnezeu, cu anumite condiții. Această indulgență de cruciadă a fost extinsă în cel mai rău chip: Papa Iuliu II, ales în 1502, a hotărât că puteau căpăta indulgențe și cei care contribuiau la finanțarea lucrărilor bazilicii Sfântul Petru din Roma. Apoi sistemul a luat amploare. Clerici lipsiți de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în afirmație, negare, contra-afirmație și un efect final de armonizare a dezbaterii) își are precedentul în metoda folosită în educația superioară islamică. Este o ironie fericită că una din marile expresii ale unității culturale ale occidentului latin, evoluată în perioada cruciadelor, își are rădăcinile în cultura pe care occidentul încerca să o distrugă". Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 367. 203 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 5. Weber mai adaugă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
transformat într-un clișeu național, și un mit mobilizator cu rezonanțe atît de puternice în actualitate de parcă s-ar fi întîmplat ieri (așa cum pentru unii români bătăliile lui Ștefan cel Mare și Mihai Viteazul, pentru unii israelieni Massada, pentru arabi Cruciadele și așa mai departe s-ar fi petrecut tot ieri, neexistînd probabil neam pe lume care să nu fi avut în cursul istoriei martirii și momentele lui de glorie, fetișizate apoi de contemporani); un mit despre grandoarea vechii Serbii menită
Universalitatea clișeelor by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Journalistic/11379_a_12704]
-
Eram în India. Am reluat acolo și chiar am avut prilejul să verific, împreună cu alți savanți și chiar cu cîțiva iezuiți care studiaseră la fața locului, venirea primilor misionari, care erau portughezi. Europa descoperise armele de foc, Europa trecuse prin cruciade, care au avut o influență enormă: au fost un fel de răsturnare a unui proces istoric și de accelerare a lui: cruciadele au distrus clasa cavalerilor, clasa nobiliară să-i spunem, și au adus în locul ei ridicarea clasei meșteșugărești, burgheze
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
studiaseră la fața locului, venirea primilor misionari, care erau portughezi. Europa descoperise armele de foc, Europa trecuse prin cruciade, care au avut o influență enormă: au fost un fel de răsturnare a unui proces istoric și de accelerare a lui: cruciadele au distrus clasa cavalerilor, clasa nobiliară să-i spunem, și au adus în locul ei ridicarea clasei meșteșugărești, burgheze și financiare. Acum încep Fuggieri - bancherii germano-lombarzi - prima casă bancară de amplitudine, care și ea era - și încă cum, o vedem sub
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
Semnificația întemeierii statelor medievale Valahia, Țara Moldovei, Dobrogea. - studiu de caz: Diploma Cavalerilor ioaniți. Țările Române și statele vecine între diplomație și confruntare. 4.1 Termeni istorici, concepte, probleme de atins: - suzeranitate, vasalitate, Liga Sfântă. 4.2 Conținuturi: - Politica de cruciadă a voievozilor români: Mircea cel Bătrân, Iancu de Hunedoara, Ștefan cel Mare, Vlad Țepeș, Mihai Viteazul. - studiu de caz: Unirea Țărilor Române în timpul lui Mihai Viteazul. Constituirea României Moderne. 5.1 Termeni istorici, concepte, probleme de atins: - locotenența domnească, adunări
ORDIN nr. 4.787 din 1 septembrie 2003 pentru aprobarea Calendarului şi a Metodologiei de organizare şi desfăşurare a testelor naţionale organizate în vederea accesului absolvenţilor clasei a Viii-a m clasa a IX-a a anului şcolar 2004-2005. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156661_a_157990]