2,337 matches
-
imposibilă pentru Zenon, așa cum este pentru protejatul său Cyprien. Cyprien întreține raporturi sexuale atât cu femei cât și cu bărbați, dar îi lipsește angajamentul emoțional cu oricare din sexe; acesta este motivul pentru care "îngerul" care-i naște copilul îl detestă. Tot astfel, deși într-o mai mică măsură, Zenon se dedă tainelor sexului aproape ca și când ar fi experiențe de magie neagră: ceva ce alchimistul încearcă dar la care renunță în cele din urmă, în căutarea Pietrei Filozofale. Sodomia îi este
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
a consacrat ca o formă majoră de scriere modernă, nu numai în colegii și universități, dar și printre scriitorii și cititorii din întreaga lume. Acest mic volum a spus destul de puțin despre Yourcenar ca "scriitoare gay". Ea însăși ar fi detestat categorizarea tot atât de ferm cum s-a opus clasificării ființelor umane în funcție de sexul obiectului sexual ales. Era mult prea neînduplecat individualistă sau excentrică pentru a împărți oamenii în stereotipuri sexuale. În timp ce susținea cauza negrilor din America în anii '50 (într-o
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
acuzații uneltite și răspândite contra sa. Prin celebra sa descriere că le adresa batjocuri celor care piereau, Tacitus, denunță starea sufletească a lui Nero, plină de ură față de creștini. Formularea istoricului roman se explică prin aceea că populația, care îi detesta atât pe creștini cât și pe Nero, nu s-a alăturat împăratului, cum s-a petrecut mai apoi cu prilejul altor persecuții. Dimpotrivă, populația romană și-a exprimat, pentru a doua oară, sentimentele de milă față de cei osândiți, de condiție
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
secret zeiței Beluna și imediat după aceea vorbind trupelor sale din Orient, se adresa Dumnezeului cerurilor, adică celui al creștinilor; c) glorifica puterea și misticismul riturilor idolatrice, ridiculizând mai apoi păgânismul care își făurea zeii, asemenea meșterului care confecționa păpuși, detestând uzanța de a aduce onoruri divine persoanei împăratului; d) chema unii episcopii din exil, în semn de liberalitate și pentru a pune capăt discordiilor ecleziastice, iar pe ascuns îi întărâta pe ceilalți episcopi opozanți la revoltă, fiind convins că plebea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
moarte a unora: Theodoretus la Alexandria, Basilius la Ancyra, Heupsychius la Damasc, în Capadocia, Macedonius, Theodorus și Tatianus în Phrigia; Eusebius, Nestabios și Zenon la Gaza, Marcus la Aretusa, Emilianus la Durostorum, Cyrillus și unele fecioare la Heliopolis. În realitate, detesta violența și voia să se pară, cel puțin în aparență, un bărbat drept, susținător al libertății de conștiință: Și deși uneori era fără tact în cercetări întrebând, când nu era cazul, ce religie au împricinații, niciodată nu l-a influențat
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Dacă diferendul tratează despre pornografia la televizată, un partizan al libertății totale de expresie va încerca să direcționeze discuția spre violența pe micul ecran, care este mult mai periculoasă. Dacă se discută despre soarta kurzilor în Turcia, cineva care îl detestă pe Putin va riposta, deoarece cecenii care suferă mult mai mult sunt lăsați la o parte. O variantă a deturnării este pirueta: este o glumă prin care se evită să se dea un răspuns la o întrebare. Exilarea urmărește să
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
apreciază această „realitate". Norocul nemților cei boccii, a fost că la sfârșit doamna Udrea nu le-a spus-o franc, nemțește: „Fițar al dracului de tâmpiți". Apoi să se confeseze sieși în oglindă: „doamne, iar am avut dreptate" sau „vai, detest să am dreptate mereu", „ce genial", „mă împovărează propria valoare". Carte de învățătură pentru părinți Doamne, la ce tâmpenii mai sunt capabil și eu uneori, când în loc să mă așez cu o bere în mână în fața televizorului și să-mi trăiesc
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
sîngerosu-acel anunț să scap, Ce mă-urmărea, o, cît de dulce-i viața, Ca-n chin de moarte ceas de ceas murim, Decît deodată să murim! eu m-am schimbat În zdrențe de nebun, am luat un chip Că-l detestau și cîinii; -n acest strai Tata-mi găsii, cu sîngerînde-inele, Far' nestemate, de curînd; și i-am fost ghid, L-am dus, cerșit-am pentru el, l-am consolat; Nicicînd lui o, păcat! m-am dat pe față, Pîn-adineauri, cînd
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
fin lungit, de o veselie ce-i dilata pupilele albastre", cu părul "tăiat scurt, băiețește", "ruginiu ca frunza de tutun", Silvia reușește să-și impună voința, arătându-i lui Bizu că sportul nu-i lucru rău. Și doar știm cât detesta eroul lovinescian tenisul, mai ales dacă era practicat de femeia iubită 66! Numai că pe Silvia n-are cum s-o iubească așa, deodată, chiar dacă întrezărește în strunga dinților ei "o poartă spre necunoscut". Alertată de Rosina, care-i mărturisește
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
modestie și talent, este întotdeauna urmărită cu încordare și participare afectivă intensă, oferind un bun prilej copiilor să descopere ceea ce este bine și rău, frumos și urât, admirabil și respingător, noblețe și josnicie în conduita unor personaje, unele îndrăgite, altele detestate de aceștia. Caracterul nuanțat și emoțional al exprimării celui care povestește, participarea directă și afectivă la conținutul povestirii trezesc un registru larg de trăiri emotive „răscolitoare” în sufletul copiilor, de la cele de iubire, de compătimire sau de bucurie, până la cele
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
puternic ce provoacă un conflict deschis. Arestat abuziv din ordinul prefectului, Cațavencu este apoi eliberat și invitat la un dialog. Scena „negocierii“ (actul al IIlea, scena IX) este sem ni ficativă, reliefând duplicitatea personajelor, care își vorbesc amabilinsinuant, deși se detestă. Cât timp e în posesia scrisorii, Cațavencu este arogant, agresiv, inflexibil, dar, după ce o pierde, devine umil, lingușitor, slugarnic, cerândui, în final, iertare prefectului. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care se reflectă o idee sau o temă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
restul enunțului o construcție explicativă/incidentală; au rolul de a diferenția planul narării evenimentelor de planul reflecțiilor personajului narator/rolul de a marca inserarea unei reflecții în flu xul discursului narativ. 3. Pentru el, acest eșec minor era o tragedie./ Detest tragedia ploilor nesfârșite de toamnă. 4. Perspectiva narativă ilustrată în text este internă, subiectivă. 5. Interogațiile retorice au rolul de a evidenția dileme interioare ale persona juluina rator/conștientizarea propriilor incertitudini, evidențiind înclinația spre reflecție, spre auto analiză. 6. Fragmentul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
jignire pentru el însuși. Apoi prea înțeleptul Amfilohie i-a dezvăluit hotărârea intenției sale și a spus cu glas tare: Vezi, împărate, cum nu poți admite să se aducă o jignire fiului tău? Crede dară că și Dumnezeul tuturor îi detestă pe aceia care se încumetă să-L necinstească pe Fiul Său Unul-Născut și ca niște ingrați îl privesc mereu cu ură pe Mântuitorul și Binefăcătorul lor. Înțelegând împăratul acest lucru și admirând totodată faptele și spusele lui, a dat imediat
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
și deosebit de inteligent. Atrăgea în mod deosebit atenția prin nevinovăția lui copilărească, printr-o naturalețe extremă. De aceea exprimările și reacțiile lui nu aveau nimic banal. Era o persoană liberă de orice urmă a acelei afectări pe care Wittgenstein o detesta în mediul academic de la Cambridge.84 Întâlnirea cu Wittgenstein a schimbat complet cursul vieții lui Skinner. Între anii 1932 și 1935, perioadă în care a avut o bursă de cercetare, Skinner nu a lucrat pentru el, ci a subordonat totul
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
prieteni din Manchester, Wittgenstein intenționa să comande unul special, la dispoziția lui. Prietenul său David Pinsent povestește că mobilele care se găseau în comerț nu au fost pe placul lui Wittgenstein atunci când el intenționa să-și mobileze apartamentul din Cambridge. Detesta ornamente de orice fel, așa că a plătit o sumă considerabilă pentru a i se confecționa ceea ce își dorea. Iar în excursia lor în Islanda, din vara anului 1912, nu s-au făcut economii în nici o privință. Pentru amănunte, vezi „Extracts
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
a Christiană, pp. 154-155.) 45 B. Russell, „Our Sexual Etics“, în Why I am not a Christian, p. 125. 46 Tânărul Russell a fost caracterizat de o cunoștință apropiată drept „îndrăzneț din punct de vedere intelectual [Ă], un iconoclast care detestă religii și convenții sociale, suspectează sentimentul, crezând doar în «ordinea gândirii» și în ordinea lucrurilor, în logică și în știință.“ (Citat după R. Monk, Bertrand Russellă, p. 139.) Deprinderea oamenilor de a supune ceea ce 374 GÂNDITORUL SINGURATIC sunt înclinați să
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de cultură generală și de specialitate, al calităților intelectual-morale și al experienței dobândite în practica didactică. De o reală autoritate, de un înalt prestigiu se bucură educatorii care și-au însușit și respectă codul de norme al deontologiei didactice. Personal detest autoritatea impusă prin forță sau prin mijloace coercitive degradante pentru elevi. Jan Amos Comenius afirma în această privință: „Dorim să lipsească bătaia și revărsarea mâniei într o acțiune așa de sfântă cum este cultivarea sufletelor". Autoritatea, capacitatea de a stăpâni
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
adaptare și de asimilare a informațiilor scade ca urmare a pierderii abilităților fizice și intelectuale, a instalării decrepitudinii. Din aceste cauze vârstnicul trăiește din amintiri, multe dintre ele deformate, își creează o lume ruptă de realitățile prezentului, pe care îl detestă. ...Când eram tânăr, își amintește cu nostalgie vârstnicul, tineretul nu era stricat ca cel de azi. Fetele erau fete până la căsătorie, își păstrau puritatea și pudoarea pe care le purtau cu demnitate ca pe o aură ce stârnea respectul și
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
plurală, nu există un adevăr unic referitor la ființele umane, deci nu poate exista un proiect dominator. Dar există trăsături comune ce se pot constitui în elemente de legătură, prin schimb, cu tot mai puține limitări geografice și ale cunoașterii. Detest aroganța celor care se cred mai civilizați pentru că au o pușcă mai mare. Așa cum spuneam forța e a eticii și a adevărului. Cu această înțelegere fiecare ar trebui să înceapă să se lumineze lăuntric, să-și facă o curățenie în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
cel mai puțin rău. Iar speranța rațională ne face mai buni. Toți cei pe care i-am iubit și-i iubesc în continuare m-au încurajat în alegerea acestei căi. Și ei o știu. Tot ei m-au învățat să detest ura și intoleranța. Suferința este, fără îndoială, o nedreptate cumplită, însă poate fi depășită. Mulțumirile sunt o uzanță la începutul cărților. Dar uneori ele sunt și un strigăt de bucurie din inimă. Lui Jean-Christophe Attias, mai întâi, nu doar soț
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
pentru a desemna o amenințare constantă și majoră, antisemitismul, și pentru a afirma absoluta necesitate de a acumula putere pentru a-l combate. Goyim îi urăsc pe evrei, crede Begin, sau, pentru a o spune în limbajul tradițional, Esau îl detestă pe Iacov. Neputința lor i-a făcut pe evrei victime. Trebuia evitat ca așa ceva să se repete. În timpul invaziei din Liban, în 1982, același Begin îl va compara pe Arafat în buncărul său din Beirutul asediat cu Hitler în buncărul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
că există o cauzalitate directă între moștenirea prezentă a statului nostru și imposibilitatea dezvoltării în trecut a Moldovei în limitele unor frontiere naturale. f. Silniciile trecutului comunist În țară, Moscova a introdus comunismul, un regim slut și slugarnic care a detestat tot ce era românesc, mai ales în faza sa incipientă (Gheorghe Gheorghiu Dej). Comunismul a fost în stare să stoarcă din ființa națională tot ce era mai urât. Mizeria umană plutea la suprafață, strângându-se în bălți de nomenclaturiști. În
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
era Reagan. Paul Krugman este, fără îndoială un economist și un profesor de mare talent. El nu se ascunde după draperii științifice, ci explică foarte clar atît problemele economice, cît și implicațiile lor politice. Partizanii săi îl adoră, criticii îl detestă, de unde o mare notorietate. El nu a primit însă Nobelul pentru talentele sale de polemist, ci pentru lucrările scrise în anii 1970 des-pre teoria comerțului, în cadrul mișcării lansate de maestrul său, Jagdish Bhagwati (Columbia University), și continuate împreună cu economiști ca
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
capitolul Eminescu și dragostea, din Viața lui Mihai Eminescu." Iar cu privire la Arghezi: "Concluzii contrare acelora trase în conferință, ne-ar fi părut conforme idealului erotic al autorului cuvintelor potrivite, cît și adevăratei imagini a celui eminescian"56. Însuși Eminescu a detestat femeia frivolă. Pentru Eminescu, asemenea fel de iubire "e-o clipă de beție și-o zi de desgustare". Adevărata iubire este, pentru el, cu totul altceva: "E acea iubire adîncă și curată Care-n viață vine o dată, numai o dată Acea
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
folosință îndelungată? Nimeni nu o va contesta: multe dintre aceste bunuri nu mai procură plăcere după primul moment al utilizării. Dar sunt ele într-adevăr surse de decepție? Permiteți-mi să mă îndoiesc. În realitate, prea puțini sunt cei care detestă aceste bunuri pentru motivul că nu ar aduce decât confort și aproape nicio plăcere. Adevărul este că oamenii nu le mai acordă atenție, ceea ce e cu totul altceva. Câtuși de puțină proastă dispoziție și amărăciune: pur și simplu, obișnuința vag
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]