3,842 matches
-
după inspirația de moment”. Asemănător se întâmplă și în alte domenii, am amintit anterior de literatură sau de filosofie unde de câteva decenii se accentuează o academicizare infatuă, dar real infamă, uneori ajungându-se la conceptualizări care pentru individul cu discernământ sunt de-a dreptul hilare și chiar jignitoare la adresa inteligenței speciei umane. Putem observa ”activitatea” filosofilor care susțin unele dintre cele mai absurde concepte cu putință și care uzează de un limbaj hermetic și aberant pe care, cu siguranță nici
ARTĂ, DEGENERARE, KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic''. In: ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
prezentul noilor tehnologii și estetica viitorului. Nici un urbanist sau un antreprenor imobiliar, oricît de luminat și de vizionar, nu poate face acest lucru la fel de bine. Ceea ce ar trebui făcut este să protejăm zonele cu chirii mici de dezvoltările urbanistice fără discernămînt, conchide ea, descuind ușa cu două zăvoare a studioului aerisit. Înăuntru are doi lămîi În ciubere de lemn, pe podea - o mașină pentru exerciții fizice care arată ca un păianjen, o canapea Înconjurată de cărți de artă și o pisică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
am nevoie de asta. Noul ziar a încheiat o mulțime de contracte adiționale. Nu spune niciodată că ai scos de-ajuns din afacerea asta. Te-ai înmuiat, Jack. E posibil ca farmecul redactorului rival să-ți fi afectat puterea de discernământ? Am auzit că ați schimbat mai mult decât agendele cu adrese în ultimul timp. Concentrează-te pe noul ziar, mai sunt doar două luni până la lansare, nu uita. Să-ți amintesc că ai zis că ai destule contracte când o să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
sunt după gratii. Și, așa cum spuneam mai ’nainte, am avut de-nvățat de la unii, de la alții, am avut ce-nvăța. Și mi-a plăcut întotdeauna să fiu un băiat cuminte, serios. De la oameni care sunt oameni maturi, oameni care au discernământ. Moral, spiritual. De la unii înveți sfaturi bune: să nu mai greșești, să nu mai faci ce-ai făcut, să nu mai ajungi pe-aicea. Unii te-nvață de bine, alții te-nvață de rău. Alții spun: „Dom’le, dacă ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
într-o cameră. Acolo își ținea el lucrurile. Am tâlhărit lucrurile și l-am omorât pe el și pe un prieten de-al lui. Dar până la urmă, eu cred că ce-am făcut, am făcut fără pic de gândire, fără discernământ. Acum degeaba le bag la rece, că s-a dus totul. Hai la pușcărie! A fost greu la început în pușcărie. Dar am fost conștient de ce făcusem. N-am sperat ca unul ca mine care a făcut ce-a făcut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
-lea (Miron Costin), la Dimitrie Cantemir și, mai ales, la reprezentanții Școlii Ardelene, cu dezvoltări specifice în perioada Preromantismului și a Romantismului (v., între altele, considerațiile lui Gr. Râmniceanu, „descoperirea Occidentului” de către Dinicu Golescu, dar și critica importului occidental fără discernămînt de către „mesianicii pozitivi” ai Daciei literare, obsesia figurii „provincialului” la pașoptiștii moldoveni, critica „formelor fără fond” a lui Titu Maiorescu, mesianismul tradiționalist al lui Nicolae Iorga), se acutizează odată cu avansul modernizării social-culturale și cu apariția „crizelor” de adaptare aferente într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Îi face pe oameni naivi. Vreau să spun că dorințele lor fanteziste scăpaseră de sub control. În concordanță cu o Înțelegere tacită, Începi prin a accepta termenii, invariabil falși, sub care ți se prezintă ceilalți. Capacitățile critice Îți amorțesc. Îți Înăbuși discernământul. Până să‑ți dai seama, plătești o exorbitantă indemnizație de divorț unei femei care‑ți repetase Într‑una că nu Înțelege nimic din chestiunile bănești, că În materie de bani e tămâie. În abordarea unei personalități ca Ravelstein, poate că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
ca un prinț, e un adevăr. Chiar și Înainte ca faimoasa carte care se vânduse Într‑un milion de exemplare să fi fost scrisă, Nikki era mai bine Îmbrăcat decât prințul de Wales. Era mai inteligent și avea mai mult discernământ decât numeroși oameni mai Învățați ca el. Și În plus, Își susținea curajos dreptul de a fi Întocmai ceea ce părea să fie. Această atitudine, afirma Ravelstein, nu era o poză. În felul de a fi al lui Nikki nu exista
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
ești om, ce credeai, c-ai s-ajungi celebru cu-n rol de nimic, ți-am spus c-o să sfârșească prost, rușine, rușine, etc. etc. etc. e bine, mamă? MAMA: E bine! (Jubilație între personaje; aplaudă, se sărută cu toții, fără discernământ.) OMUL CU SACAUA: A ieșit bine! MAMA: L-am pus la punct! PRIMUL BĂRBAT: Să învețe minte! AL DOILEA BĂRBAT: Așa trebuia să ne purtăm de la-nceput! OMUL CU TOMBERONUL: Vivat! Vivat! Am învins! VIZITATORUL: I-am doborât! ORBUL: Trăiască
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
slujba persoanei umane, a solidarității și a binelui comun”. Considerăm că întrebarea care necesită un răspuns necesar este următoarea: cum se poate fonda o etică planetară care să fie recunoscută de omul planetar? Ioan Paul al II-lea afirmă că discernământul etic, în contextul globalizării, trebuie să se bazeze pe două principii de nedespărțit: - primul, valoarea inalienabilă a persoanei umane, izvor al tuturor drepturilor umane și al ordinii sociale. Ființa umană trebuie să fie întotdeauna un scop final și niciodată un
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ezită să-și exprime judecata asupra evenimentelor și proceselor istorice, pentru a le clarifica la lumina Evangheliei. Chiar cu riscul nepopularității, ea nu poate să renunțe la formarea conștiințelor, pentru a-i ajuta pe oamenii de bunăvoință să aibă un discernământ moral corect, necesar. Concluzie În abordarea noastră am încercat să scoatem în evidență influxul enorm, bipolar al fenomenului globalizării, asupra problematicii vieții persoanei și a comunității umane, să arătăm rolul comunității ecleziale în noul cadru cultural, social, economic, politic și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
și independente. La aceasta se adaugă o conștientizare a libertății individuale care se traduce prin respingerea oricărei poziții autoritare. În fața acestei situații complexe ne dăm seama că educația conștiinței este indispensabilă persoanei, supusă influențelor din partea mass-mediei, care preferă judecata și discernământul propriu în numele unei autonomii absolute nedeclarate și respinge valorile morale transmise prin educație, cultură, religie și modele de comportament. 1. Conștiință și responsabilitate 1.1 Responsabilitatea - prioritate a conștiinței creștine Dacă reflectăm cu atenție asupra modului în care putem exprima
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
εîδοσ) completă în uniunea lor, de aceea este de neconceput ca una din cele două părți să preexiste, deoarece în acest mod s-ar dizolva specia care este întregul. Distincția între cele două părți este posibilă doar în reflecție, în vederea discernământului.” Se subliniază că Maxim face uz frecvent și de alte tipuri de distincții trihotomice, fără pretenția de a fi absolute: υοΰς - λόγος - αίσθησις, în care termenul λόγος ocupă în mod obișnuit poziția mediană și corespunde cu cea a rațiunii naturale
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Termenul „minte” desemnează spiritul sau inteligența, dar nu este sinonim cu sufletul, principiul însuflețitor al trupului. Termenul „minte” este înțeles în mai multe sensuri: principiu care exercită rememorarea, principiu care conține triada memorie, inteligență, voință, care exercită măsurarea (cognitivă) datorită discernământului, substanța sufletului, cel care evaluează adevărul opiniei. Concluzie Există un progres evident în aprofundarea ideii de persoană în jurul trezirii conștiinței valorii omului, legată de dimensiunea sa spirituală și corporală, nu izolată de recunoașterea dimensiunii sale transcendentale. În această optică regăsim
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
al părinților față de copii și pe afectul dintre fii. Este vorba, în cele din urmă, de un echilibru instabil, care necesită, înainte de toate, o stabilitate interioară. În aceste condiții de schimbare radicală a viziunii despre familie, se simte necesitatea unui discernământ curajos, în lumina valorilor umane, morale și religioase și de a reda locul acestor valori în viața personală și familială, pentru a opta în mod decisiv în vederea unei familii unite, stabile și solide, capabilă de se educa și de a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
prietenie, pe baza unor resurse, calități și haruri care permit angajarea pentru ceilalți. Totuși, comuniunea de viață și de iubire a cuplului ajunge la culme prin nașterea unui copil, rod al deciziei inteligente și al conștiinței inimii părinților, expresie a discernământului lor matur și corespunde demnității lor umane și creștine. 4. Educația fiilor - linii metodologice Cred că este firesc să ne întrebăm despre educația în familie, astăzi, o perioadă în care atenția persoanelor care compun familia nu se îndreaptă direct spre
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
a unui ansamblu de angajamente morale; preocuparea controlului costurilor a punctat pe eficiența financiară, neglijând astfel problemele etice esențiale. În fața acestor evenimente care vorbesc despre un progres tehnologic fantastic, numit „a treia cultură” sau „cultura posibilului”, se simte necesitatea unui discernământ etic serios și se impune o obiecție de fond crucială, unită cu efortul de a depăși, la nivel personal și comunitar, această situație abisală, cu întrevederea unor posibile „semne de speranță”. Unul din aceste semne poate fi individualizat într-un
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cele mai serioase, de cele care privesc calitățile, virtuțile, talentele, identitatea personală, locul și rolul în comunitatea și în societatea în care trăim. Rolul vieții spirituale în această legătură strânsă cu viața, în globalitatea ei, este o continuă formare în vederea discernământului personal sau comunitar. S. Fausti vorbește despre doi termeni: a considera (în limba italiană, considerare) și a dori (în limba italiană, de-siderare). El afirmă că: „A considera (considerare), a sta cu stelele, în căutarea propriei stele, stă la originea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
așa, domnule! Așa! S-a umplut, acel loc, fost minunat, cu actuale zidiri din beton, cu câte câteva etaje și cu câte câteva zeci de camere. De Îndată ce și-au văzut sacii-n car ... italienii ... au coborât bariera. Bariera libertății fără discernământ, a Îngrămădiților, din multe colțuri ale lumii, pe pământ italian. Și au decretat: gata! Acasă! Unde, acasă? Acasă la voi! Dar ce să facem acolo? Nu știm. Asta e treaba voastră. Dar, acolo, nu avem de treabă. Căutați-vă pe
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
Bănosu. Ăsta era un fel de nabab de calibru național: șef de partid politic, patron de echipă de fotbal, ziditor de biserici, mistic convins, Împrăștietor de bani, când Îi venea lui hachița, În stânga și-n dreapta, fără nici o picătură de discernământ. Văzând peste ce dă, acolo, a oprit autoturismul, a coborât, și, dumirindu-se, definitiv, despre ce poate fi vorba, puse mâna pe sacoșa plină doldora de bani, și șio introduse În ea. La care, altercatorii, au sărit ca arși, renunțând
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
și înfricoșată de toate relele ce se abătuseră pe casa familiei sale. Erau oameni serioși, cinstiți și muncitori, apreciați în colectivele de muncă și societate. Părinții se adaptaseră mai greu la noile standarde de viață, la noile principii implementate „fără discernământ politic”, potrivit aprecierii lor, de cei veniți la putere după evenimentele din decembrie 1989. În schimb, amândoi copiii s-au adaptat ușor la Marian Malciu noul tip de societate, la tot ce însemna nou față de regimul comunist pe timpul căruia se
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
pofta pentru privilegiile izvorâte din acea supremație ce, până la urmă - după suportarea a trei secole de persecuții - a fost recunoscută. Însă, astăzi, Biserica nu se mai poate baza pe viața consacrată. Cel puțin nu se poate încrede orbește și fără discernământ. Și nici nu-i poate folosi pe consacrați pentru a face din ei episcopi fideli propriului celibat ori pentru a rezolva problema lipsei de parohi. Criza Bisericii este și criza vieții consacrate. Iar dacă Biserica este un «spital de campanie
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
consacrate în timpul și imediat după conciliul Vatican al II-lea. Unul dintre numeroasele aspecte care a zguduit și reînnoit, oarecum în mod magnific, sensibilitatea și traiul consacraților, este ceea ce am putea defini: nevoia de-monahizării vieții religioase. Până la Conciliu, modelul de discernământ și de evaluare al diferitor forme de viață consacrată era reprezentat de viața monastică, a cărei formă «pură» era identificată cu trăirea «clauzurii». Toate celelalte forme de viață consacrată erau evaluate prin prisma apropierii sau a îndepărtării de forma monastică
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
dorință de eroism ori din dorința de a afla noi forme de «martiriu», martiriu mai degrabă căutat decât primit. Pentru consacrații și consacratele din zilele noastre, titlul unui articol, de acum «clasic», ar putea deveni un fel de semn al discernământului spiritual: «De la sfințenia dorită la sărăcia oferită». FRAGILIZARE SAU UMANIZARE? Adeseori ne plângem, uneori chiar de bunăvoie, de fragilizarea vieții, în general, și a vieții consacrate, în mod special. Pe de-o parte, ne simțim obligați să conștientizăm scăderea forțelor
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
ne lăsăm paralizați de pericole, ci trebuie să ne simțim atinși - precum au făcut părinții noștri, odinioară - de strigările istoriei, căutând un dificil echilibru între ceea ce am experimentat deja și ceea ce urmează să experimentăm, acceptând să ne mișcăm, cu un discernământ acut, între provizoriu, experimentare și autenticitate, cu îndrăzneală și curaj. PROVIZORATUL: CARISMĂ REGENERABILĂ A trăi în provizorat nu înseamnă să «trăiești de pe o zi la alta», ci înseamnă să-ți contextualizezi propria trăire și fidelitate la un nivel din ce în ce mai amplu
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]