4,884 matches
-
esclus de la acele obiecte care ar {EminescuOpXIV 363} conveni mai mult cu aplecările sale naturale și talentul său, cine ar fi avizat numai la tratarea acelor obiecte cari i-ar fi impuse, acela nu s-ar mai privi de un discipol liber al științei sau al artei, ci de un om năimit spre toate acestea. Acestei poziții îi corespunde în arta dramatică monopolul rolelor, o stare adică în care rolul odată distribuit se privește ca proprietatea ca drept câștigată a aceluia
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
poate înlocui nici o școală; căci, deși această poate da inteligenței mărginite o mulțime de reguli, împrumutate de la perspicacitate străină, și i le poate altoi cum am zice, totuși facultatea de a se servi just de ele trebuie să-i aparțină discipolului însuși, și nici o regulă care i s-ar prescrie cu această intenție nu este sigură de abuz în lipsa unui asemenea dar firesc. Deci un medic, un judecător sau un om de stat poate să aibă în capul lui multe și
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
decât numai într-o direcțiune. De-aceea atât izolarea în privința receptivității cât [și] apucarea pe altă direcțiune în privința productivității va produce numai neclaritate și necomplecțiune a științei. Știința cere complectitatea volumului, ca să zic așa, și îndeosebi cere de la fiecare din discipolii săi cunoștința exactă, complectă, promptă și reprezentarea în fiece moment a acestui volum întreg în toate părțile sale, până la extrema membrare elementară a fiecărei din părți; la cultură însă pe același teren nu se cere atâta complecțiunea volumului cât numai
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
furtună și ploaie mare” (I Regi, XVIII, 45). Ulterior, profetul Eliah s-a ridicat la cer „într-un vârtej de vânt”, având ca vehicul „un car de foc, cu cai de foc” (II Regi, II, 11). Pe pământ a rămas discipolul său, Eliseu. d) Rămânând în cadrul tradiției ebraice, nu pot să nu-l amintesc pe „vrăjitorul total”, regele iudeu Solomon (secolul al X-lea î.e.n.), cel care a ajuns să fie considerat, în Orientul Apropiat și în Europa, ca fiind patronul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
iar ca depărtarea să nu te-nspăimânte, Ia carul meu, ia balaurii mei și cu frâiele-acestea, Mână-i prin aer (Metamorfoze, VIII, 794-796). Omoloagă a zeiței Ceres, Demeter posedă și ea un car aerian tras de balauri pe care îl dăruiește discipolului său Triptolemos, pentru ca acesta să-i învețe pe oameni agricultura. După cum notează Pausanias, „Antheias a înjugat balaurii la carul lui Triptolemos și a vrut să însămânțeze el însuși ogorul, dar a căzut de pe car și și-a găsit sfârșitul” (196
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
tăblițe de lemn” (Euripide, Alcesta, 962). Altele ar fi fost compuse de acesta „sub puterea inspirației divine”, iar „Musaios le-ar fi așternut în scris, după ce a făcut unele mici îndreptări” (Aristid, Orationes, 41 ; cf. 64, p. 67). Despre Musaios - „discipol al lui Orfeu, deși mult mai în vârstă” (cf. Suidas), tot trac (cf. Strabon și mulți alții) și tot poet cântăreț și taumaturg - se spune că ar fi fost înzestrat cu darul de a zbura de către Boreas (135). Boreas este
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
mulți măgari (sacrificii specifice hiperboreenilor ; cf. Pindar, Pythice, X, 33), a făcut din pielea lor burdufuri în care „a închis” vânturile care pustiau recoltele (Diogenes Laertios, VIII, 60 ; cf. 58, p. 411). Tot Empedocle a fost cel care își asigura discipolii că îi poate învăța cum să oprească sau să declanșeze pe cale magică furtunile și ploile în beneficiul oamenilor. Așa rezultă din următorul fragment de poem, atribuit lui însuși : Astfel, tu vei opri violența neobosită A vântoaselor ce se aruncă peste
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a admis că „ipotetica legătură între sintagma umblători prin fum atestată de Poseidonios și practica intoxicației cu fumul unor plante aromatice de care vorbesc Mela și Solinus pare logică, dar rămâne de domeniul supozițiilor licite” (73, pp. 228-230). Recent, un discipol al istoricului Zoe Petre, Dan Dana, a respins argumentele aduse de Mircea Eliade, de Ioan Petru Culianu și de mine însumi privind inhalarea fumului degajat de unele plante narcotice pentru obținerea extazului de către preoții sciți și traci. El consideră că
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
sus, Baal Șem Tov fuma o pipă și cu fiecare fum expirat el trecea dintr-o lume într-alta”. Se spune că într-o dimineață, după rugăciune, rabinul Gerșon din Kutov (cumnatul lui Baal Șem Tov) i-ar fi mărturisit discipolului său următoarele : „Mi-aș dori să ajung în Paradisul la care maestrul nostru accede fumând o pipă plină cu tutun” (188). Călătoriile lui Beșt în Paradis sunt descrise în diverse docu- mente. Într-o celebră epistolă trimisă de Beșt în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
scotea iarna afară. Apa din vin îngheța, gheața se arunca și rămânea o băutură alcoolică foarte tare, mai vârtoasă. Poate că acesta era „vinul închegat”. Contemporan cu întemeietorul hasidismului, Israel Zamosc (mort în 1772) scria că Baal Șem Tov și discipolii săi „înotau în vin și se îmbătau cu rachiu”. Fiind vorba de un adept al Ilumi- nismului evreiesc (Hascala), deci opozant al hasidismului, am putea crede că Israel Zamosc exagera, în încercarea de a-i discre- dita pe hasizi. Totuși
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Sunt o seamă de medici a căror îndărătnicie teoretică este atât de mare încît puțin le pasă daca bolnavul lor merge bine ori rău: odată diagnoza făcută, acest din urmă e condamnat să beie seria întreagă de decocturi prescrise de discipolul lui Ipocrat. Zvîrcolească-se cât o pofti, meargă-i cum i-o merge, hapurile trebuiesc înghițite, fumurile trebuiesc inhalate, pentru că așa scrie la carte. Dar s-o potrivi starea bolnavului ori nu cu cele spuse în carte, asta nu-l privește
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pretindea că sunt espuse... interesele vitale etc., dar care în realitate era un manifest revoluționar. După ce, prin prezența lor, studenții susținuseră un manifest de care cei mai mulți nu avuseră nici o cunoștință, deputatul - încîntat fără îndoială a vedea înainte-i atâția presupuși discipoli ai doctrinelor sale - căci d. Clemenceau, e cu tot radicalismul său politic, unul din oamenii cei mai învățați din Franța - [ î]i rugă să iscălească acel manifest. Ce era de făcut? Să părăsească sala protestînd? Bărbatul care-i primise nu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
aceasta este ținta d-lui C. A. Rosetti și cumcă nu i-ar displăcea o continuă regulare a proprietății din 15 în 15 ani și o continuă confuziune între al meu ș' al tău ne-o dovedește foaia redijată de discipolii, de copiii sufletului său: "Dacia viitoare". De acord cu bătrânul demagog cosmopolit, pe care ne-a succes de a-l dezbrăca de coaja sa naționale în care se gera de mai român decât un Basarab băștinaș, această tinerime neagă patria
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a Bibliei din care se vede că lumea e deșartă ca învățătura ungurească, nu scapă de traducere. Condratie Melentie Melentia Minodora Macoveiu Maxim Mirilă Martial Nichita Nastasia Olimpiu Pantea Pintea Porfir, Porfirie (St. Quadratus, episcop în Atena pe la a. 126, discipol al apostolilor, autor al unei Apologii a creștinilor adresată împăratului Adrian) se numește Kalman (gr. Meletios, silitorul) ung. Mate (Meletia) ung. Martha (purtătoare de dar) ung. Minna nume ebraic Maccabaeus, ung. Marton (Martin) (Maximus) ung. Miksa diminutiv de la Mirea, ung
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
textul articolului acela începu să îi joace prin fața ochilor. Augustin, sfânt sau nebun? Iată că la zece ani de la sublima, dar zadarnica, moarte a corpului expediționar cunoscut sub numele de cei O Mie de Voluntari, ziarul nostru a descoperit un discipol izolat undeva în munți, care încearcă să le ducă mai departe menirea. El se numește Augustin Bloose și se pare că a fost frizerul detașamentului. E un om simplu, fără prea multă carte, care din cauza singurătății, leagă destul de greu propoziții
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
fi fost prezentul dacă trecutul nu ar fi avut atâtea erori. ... ce ar fi fost dacă interlocutorul lui Augustin Bloose ar fî înțeles că nemărginirea de care se temea Dumnezeu se referea la propria moarte. Era evident acum că primii discipoli veniseră spre Augustin tocmai în urma acelui articol de ziar, seduși de sintagma care născuse ordinul augustinian: menirea ultimă a omului este aceea de a-L salva pe Dumnezeu de propria nemărginire. Făcând asta însă, Abația sfârșise prin a-I da
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ton de dispreț, pe care îl îndulci însă imediat. Lasă, prietene, că nu o să le fie ușor. De data asta, clonele vor avea de apărat un teritoriu imens și noi vom deține inițiativa. Și, oricum, după cum m-au asigurat chiar discipolii tăi, partea cea mai interesantă urmează abia acum. Mi-au zis că... Vorbele împăratului fură întrerupte de hohotele de râs ale femeilor și copiilor care umpluseră partea de jos a tribunei dar și întregul versant sudic al văii. Pe urmele
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Loon nu îl înțelegea încă, era evident că deciseseră să îl cruțe. Deși nici ochii săi nu puteau urmări un quint în luptă, Maestrul era obișnuit să îi privească și ajunsese să poată înțelege ce tăceau. Într-o coordonare perfectă, discipolii lui loveau zadarnic în hublourile navetelor din care nu coborâse nimeni. Deja piloții înțeleseră că fuseseră atrași într-o cursă și N'Gai Loon văzu cum unul dintre ci încerca să folosească radioul. În același moment văzu antenele celor două
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Instinctiv, N'Gai Loon duse mâna la nas, acolo unde, în spatele sinusurilor, în fose create special, păstra o cantitate de metal lichid suficientă pentru un alt Maestru. Nu erau niciodată mai mult de doua asemenea încărcături. Atunci când un Maestru murea, discipolul său îi recupera accunul din degete și și-l implanta în spatele nasului pentru a-l duce mai departe, în timp ce lamele sale proveneau din rezerva pe care o avusese la rândul lui Maestrul care îl consacrase. Mecanismul acesta funcționase timp de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
vreodată cât de mici sunt fricile tale pe lângă spaima Mea?..." Eu sunt Domnul Dumnezeu tău și mi-e frică numai de propria-mi nemărginire murmură în gând Abatele, dimpreună cu Isidor. - ... iar faptul că te cheamă Augustin, ca pe un discipol drag, e Întâia Mea lucrare. A două să fie o Abație pe care să o clădești chiar în acest loc! a grăit Domnul. Și, în timp ce novicele depăna cu voce egală Întemeierea, primul capitol al Revelațiilor, Abatele își îngădui să mediteze
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mîndresc cu această inconsecvență. Nu sînt decît cu-atît mai îndreptățit să regret că secolul XX s-a înșelat asupra doctrinei și a Bisericii (în fond, alegem răul cel mai mic). Dacă i-am fi luat puțin mai în serios pe discipolii profesorului politehnist care proclama: " Rațiunea publică îl va înfiera de acum înainte ca perturbator și înapoiat pe orice profesor care ar pretinde să comande și pe orice comandant care ar vrea să se instaleze la catedră" și dacă i-am
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
publică îl va înfiera de acum înainte ca perturbator și înapoiat pe orice profesor care ar pretinde să comande și pe orice comandant care ar vrea să se instaleze la catedră" și dacă i-am fi crezut mai puțin pe discipolii unui urmaș al lui Hegel pentru care "istoria lumii este tribunalul lumii", mi se pare că acest secol ar fi putut evita cu succes scurtcircuitul comunist al temporalului și spiritualului. Rămîne să explicăm acest contrast. Steagul roșu ne-a bîntuit
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
privea pe Hristos ca pe "un șarlatan și un aventurier", avea o practică și o teorie coerente în ce privește propaganda, mergînd chiar pînă la a constitui un "fond tipografic" pozitivist. El a reglat și administrat în avans rețeaua de mesageri și discipoli, dar mișcarea de propagare a făcut un salt fals. Fondînd religia universală a Umanității "pe o filosofie sănătoasă extrasă din știința reală", acest spirit enciclopedic voia să fie pentru secolul al XIX-lea și Aristotel, și Sfîntul Pavel. Universitatea a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
superficial", "incapabil să sfîrșească o carte fiindcă se pierdea în mii de scrisori și opuscule", pe scurt, contrariul creatorului și gînditorului. Ne sînt dragi toți intermediarii și în mod special briganzii gîndirii, traducători, adaptatori, multiplicatori, mesageri. "Vulgarizatorii de la etajele inferioare". Discipolii lui Leibniz nu disprețuiesc aproape nimic, să-i imităm. De minimis curat mediologus. Nimic nu e prea prozaic pentru cine vrea să înțeleagă mai profund "sublimele creații ale spiritului omenesc", după cum se spune, și nici o remarcă, oricît de comună, nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
impasul asupra mijloacelor de transport face neoperaționale aceste viziuni asupra lumii. Politeismul antic abundă în trimiși speciali, ștafete, mesageri eroi sau semizei -, de unde și vivacitatea și agilitatea mito-politică. Dar Hermes nu știe decît meșteșugul zeilor. Iisus factorul este Dumnezeu, și discipolii săi au avut inteligența de a crea, în numele Lui, un incomparabil serviciu de teledistribuție între divin și terestru (el încă funcționează, chiar dacă vorbim mai puțin despre îngeri). Această nouă Alianță, aceea a Absolutului iudaic cu Serviciile Poștale și Telecom-ul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]