7,305 matches
-
inițial calitățile unui cartier. Prin prezența lor, ele îi conferă o emblemă spațială, asemănătoare cu aceea pe care marii creatori de modă o acordă unor parfumuri sau produse diverse, care sînt astfel valorizate de magia simbolică a unui nume celebru. Emblema garantează valoarea excepțională a cartierului prin referirea implicită la numele celor care locuiesc acolo. Faptul de a beneficia de această emblemă devine o miză în lupta socială, cîteodată între straturi ale claselor dominante, cum se întîmplă în Neuilly între vechea
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
modă o acordă unor parfumuri sau produse diverse, care sînt astfel valorizate de magia simbolică a unui nume celebru. Emblema garantează valoarea excepțională a cartierului prin referirea implicită la numele celor care locuiesc acolo. Faptul de a beneficia de această emblemă devine o miză în lupta socială, cîteodată între straturi ale claselor dominante, cum se întîmplă în Neuilly între vechea burghezie și noii îmbogățiți din televiziune sau "showbiz". Întreprinderile intră și ele în concurență cu familiile pentru ocuparea locurilor consacrate în
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
48 Un cartier hindus între două gări 51 Parisul, oraș activ 54 III. Paris, orașul capitală 59 Parisul, capitală politică 59 Parisul, capitală culturală și științifică 60 Creația culturală 61 Difuzarea culturală 62 Cercetarea științifică 69 Parisul, capitală economică 70 Emblema spațială și localizarea activităților economice 71 Sediile sociale ale întreprinderilor cotate la bursă 73 Paris pol al excelenței? 75 Parisul, oraș bogat 77 Un ISF foarte parizian 77 Un Bottin Mondain pe de-a-ntregul parizian 80 Clanul Rothschild la Paris
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
la alegerile prezidențiale din 2009, când conservatorul Mahmoud Ahmadinejad obține al doilea mandat, în fața reformatorului Mir-Hossein Moussavi, mare parte dintre tinerii și intelectualii care s-au integrat în „mișcarea verde“ a opoziției - înăbușită în sânge la Teheran - purtau la gât emblema Farvahar (omul înaripat închis într-un cerc) a credinței zoroastriene, ca simbol al întoarcerii la religia primară a Persiei. În Teheranul anului 2011, la Universitatea Azad, am văzut mai mulți tineri de religie șiită care aveau tatuaje cu simbolul înaripat
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
simbol al întoarcerii la religia primară a Persiei. În Teheranul anului 2011, la Universitatea Azad, am văzut mai mulți tineri de religie șiită care aveau tatuaje cu simbolul înaripat al credinței în Ahura Mazda sau pandantive de argint cu această emblemă, transgresând limitele unei reprezentări religioase, în favoarea etimologiei sale simbolice (în farsi, fara înseamnă „înainte“, iar vahar - puterea de a ține calea dreaptă. În cultura antică persană, aceste două atribute făceau parte din entitatea infinită a lui Ahura Mazda). Toate celelalte
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
al întinsului cvartal de case. — Smintiți superstițioși! spunea Veterinara, priponindu-l sub nuc, tocmai ca nici cârnățarul, nici antreprenorul de morți să nu-l aibă sub ochi. Godun, în schimb, care se îndârjea să ajungă primar, făcuse din el o emblemă electorală și-l pusese în orice afiș, în graffitiurile care murdăreau garduri și care îndemnau: „Votează Pegasus!“. Mai avea doi rivali: Salamandra și Coiful Soarelui - unul liberal, altul conservator, dar el era social-democrat și de- aceea imaginea unui trăpaș negru
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
non-verbal. Michelangelo, Moise Gesturile sfinte se deosebesc de gesturile: de joc prin comunicare estetică indirectă (dansul folcloric) și directă (baletul), prin mimetism (asemănare) și joc (ritm, dans cu temă). Gesturile cu mâinile ale ființelor pot fi: a) gesturile cu mâinile embleme - (gestul OK) sunt elemente nonverbale, al căror înțeles este cunoscut de majoritatea membrilor grupului social și sunt folosite intenționat pentru a transmite anumite mesaje; b) gesturile cu mâinile ilustratorii - sugerează descrierea unui obiect cu forma rotundă (se face un cerc
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
strategia de liniștire, de depășire a momentelor existențiale ambigue, nesigure, confuze. Ritmul existențial apare situat sub o zodie, permanent raportabilă la noi înșine, zodie bazată pe legi și pe număr, ca relație dintre nume și numere vizibilă în corpul uman. Emblema comunicării umane rămâne raportată la formele mâinii, imagini proiective ale destinului. Aceste patterns, schelete semantice pentru dialog, anunțat în CETIRE, utilizează un sens comparat și reactualizează cunoștințele latente despre mentalul colectiv. Cu privire la liniile palmei, imaginarul trimite către arborele palmier. - semne
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
iubirea - Cuvinte cheie: mesaj non-verbal, mesaj verbal, artistic, expresii verbale și NOROC, direcții ideale, mesaje numerice, simbolice, politice, mesaje din vise, mesaje secrete prin grup social, mesaje de iubire mâna este mediu de transmitere pentru diferite tipuri de mesaje: Mărcile, emblemele, insignele, semnele, scrierea și punctuația, semnele numerice, logo-uri, filigrane, semne alchimice, cabalistice, pictograme sunt o formă de comunicare non-verbală, printr-un mesaj diferit: auditiv, vizual, olfactiv și gustativ, de mișcare, caloric. Gesturile mâinii și mișcările degetelor trimit spre simboluri
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
mărul) este pomul cunoașterii binelui și al răului din Paradis. Adam și Eva și-au acoperit goliciunea cu frunză de smochin (și nu cu frunză de viță-de-vie). Frunza de smochin, trilobată în vârful ei, foarte asemănătoare cu crinul regal din emblema regilor Franței, figura un principiu masculin și falic. Fructul smochinului (smochina) era asociat mamelei și figura un principiu feminin, iar combinația frunzei și a fructului, răspândită în vechea cultură ebraică, simboliza îmbinarea celor două principii opuse și complementaritatea lor fecundă
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
pe un lotus cu policele și degetul arătător de la mâna dreaptă în sus și cu mâna stângă în căuș, cu degetul inelar și mare ridicate sub forma unei flori spre cer. Toate aceste elemente sugerează simplitatea și complexitatea pe care emblemele mâinii le aduc nobilei căi de eliberare prin suferință, prin intermediul pozițiilor mâinii. În budism și în hinduism, mișcarea mâinilor simbolizează mișcare minții esențială în exprimarea dharmei. Poate s-au șters culorile de pe fresca lui Leonardo da Vinci, Cina cea de
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
noile lor creații. Totul arată la fel de inocent ca în ziua în care s-au născut. Și dacă Pif și Hercule sunt campionii comediei ce are energia debordantă a unei pelicule cu Louis de Funès, Teddy Ted sau Capitaine Apache sunt emblemele unui spațiu pe care banda desenată nu îl poate ignora. Vestul sălbatic devine locul în care sunt plasate dilemele eroilor sau cavalcadele la capătul cărora se află, invariabil, sfârșitul personajelor negative. Pif este parte a momentului în care westernul este
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
însoțiți de frumoasa Sylvia, în căutarea metalului rar ce oferă inventatorilor din Norlandia materia lor primă, deschide narațiunea lui Jacobs către domeniul fabulos al regatului Mungo din saga lui Flash Gordon. Pe insula luxuriantă unde vor fi prizonieri, norlandienii întâlnesc emblemele imaginației cinematografice ale secolului XX. Oamenii-maimuță o venerează pe Sylvia în același mod primitiv și dionisiac în care King Kong se îndrăgostește de femeia fatală. Reminiscențele din cultura populară americană și engleză abundă în Le rayon U - lumea în care
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Corto se alătură unei stranii și violente confrerii, a cărei misiune este recuperarea galionului cu bogății. Cursa după indicii îl aduce pe Corto în vecinătatea celui mai labil și versatil dintre companionii săi, cinicul și sângerosul Rasputin. Dezertorul rus este emblema acestui timp al primului război mondial - granițele se estompează, iar egoismul este aliat cu voința de supraviețuire cu orice preț. În acest pariu care se întemeiază pe cărțile și bucățile de os moștenite de la pirați, ironia destinului domnește fără rival
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ofițerilor și soldaților francezi, prinși în spațiul de trecere al istoriei. Nuanțele prevalează la Pratt în defavoarea tușei de eroizare facilă. Îndatorat umanismului sceptic al lui Renoir din La grande illusion, Pratt recuperează umbrele pe care discursul patriotard le ignoră, ca emblemă a defetismului. Reveria lui Pratt, ca și parcursul lui Koinski, sunt impreg nate de briza marină pe care o aduce în spațiul ficțiunii proprietara miticului bordel din Djibouti. Italiancă, dar ostilă fascismului, prostituată al cărei curaj o face pandantul natural
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
a cărui amprentă de parfum îi anticipează sosirea. Cruzimea ei este dublată, invariabil, de o rafinată scenografie deca dent-erotică. Strategiile ei revelă o ciudată atracție ce o leagă de cel mai rezistent și mai periculos dintre oponenții ei. Femeie fatală, emblemă a unei sexualități exotice și a unei amoralități catifelate și seducătoare, conducătoarea S.M.O.G. este silueta ce conferă textelor din serie o patină evocând genealogia rafinată a peliculelor hollywoodiene din anii ’30. Alteritatea este, simultan, un compus sexual și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
un grup de școlari, organizat cu minuțiozitate, agitase pancartele ce-l înfățisau pe Tintin strângând mâna președintelui-mareșal. De altfel, ceea ce nimeni dintre prietenii noștri nu putea trece cu vederea era ubicuitatea mareșalului-președinte. De la insignele purtate pe rever de funcționari până la emblemele de pe tricouri, de la panourile gigantice care marcau străzile până la cântecele în care era omagiată modestia sa legendară, Azania se confunda, imagistic și sonor, cu Amin Barra. În unformă sau în costum de șef tradițional, preșe dintele-mareșal veghea asupra patriei sale
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
forță de muncă în această uzină subterană, camuflată de centrala electrică din Bulundi. Un zgomot ne intrerupse din contemplarea acestui abis încărcat de suferință și de cruzime : în spatele nostru se aflau soldații bordurieni ce escortau doi oficiali purtând uniforma cu emblema lui Plexy Gladsz. Pe unul dintre ei îl recunoscurăm fără dificultate - colonelul Sponsz rămăsese neschimbat. Pe celălalt nu îl întâlnisem niciodată, dar identitatea lui o puteam ghici, judecând după imaginile pe care presa le publicase în urmă cu câteva săptâmâni
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ca armata revoluționară să se apropie de oraș, Amin Barra pregătea febril bagajele cu care avea să părăsească Azania. Mai departe, pe aerodromul din marginea palatului prezidențial, un avion își tura motoarele, așteptând să decoleze. Pe aripile sale se zărea emblema Borduriei - în jurul navei, un doctor Simba mai înfricoșat ca niciodată se agita frenetic, dând ultimele instrucțiuni. Nimic nu putea egala, în acest final grăbit de partidă, voracitatea lui Amin Barra - la ordinele sale, toate mobilele din palat erau îngrămădite pentru
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Capul ras și ciocul negru tuns îl făceau să semene cu un diavol. Un diavol dat dracului. Intenția lui era să aibă un aspect intimidant și reușea asta. Se întoarse spre valiza de pe pat. În ea împachetase o salopetă cu emblema Con Ed pe piept, o jachetă de sport țipătoare, un costum italian negru elegant, o jachetă de motociclist pe spatele căreia scria MORI ÎN IAD“, un trening de velur, un ghips de picior detașabil, un Mossberg 590 cu țeavă scurtă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
de liceu care spuneau fiecare că ar vrea să-și facă un piercing În sprânceană, Însă de Îndată ce acul sterilizat a pătruns În sprânceana primului dintre ei, ceilalți s-au răzgândit. Apoi a venit un microbist care voia să-și tatueze emblema echipei de fotbal preferate pe piept. După aceea a venit un ultranaționalist care a cerut să i se tatueze steagul Turciei pe vârful degetului mijlociu, În așa fel Încât de fiecare dată când le făcea cu degetul altor oameni, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
pusese deja În acel buzunar Parkerul din argint cizelat pe care i-l oferise cu cîțiva ani În urmă de ziua lui. Stiloul acela din aur nu era nimic altceva decît un obiect real. Era oare și simbolul remușcărilor mele? Emblema scrisului la care mă dedasem În răspăr cu voința paternă? Un martor pe care Îl treceam asupra lui ca Într-o cursă de ștafete, eu rămînÎnd pe teren, iar el dispărînd În veșnicie? Îi oferisem oare acel stilou ca să nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
așeză cutia pe care o luase din magazia lui Boria pe birou. Cutia, galben aurie, era făcută din lemn de mesteascăn finisat, probabil din Karelia, foarte plăcut la atins. Încuietoarea și balamalele erau din alamă. Încrustată în capac era o emblemă de alamă în forma unui vultur. Încercă cheia pe care i-a dat-o Zoia și pe care aceasta o găsise asupra lui Boria. Intră cu ușurintă în broască și cutia se deschise. Înăuntru dădu peste o coală de hîrtie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
de mult pe cât ar fi trebuit! Picioarele și mâinile sale mici erau mărturia păcatelor părinților. Dar era un băiat deștept. Ce mai, și tatăl său a fost deștept, și nici mama sa n-a fost o proastă. Iar inelul cu emblema familiei, legat în jurul gâtului când l-au lăsat la orfelinat, era tot de ce avea nevoie un băiat deștept. Ei bine, bărbat acum, însă nu mai înalt decât un copil, îl descoperi pe tatăl său, care, vărsând lacrimi de regret și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
zisei gih³d hafș, războiul sfânt secret. Fedain-ii, sau cum le-o fi zicând el, care aveau mai apoi să capete o faimă tristă sub numele de Asasini - care acum nu-i un nume frumos, dar atunci, pentru ei, era splendid, emblemă a unei rase de călugări războinici ce se asemănau mult cu Templierii, gata să moară pentru credință. Cavalerie spirituală. Fortăreața sau castelul Alamuth: Piatra. Construită pe o creastă aeriană, lungă de patru sute de metri și lată pe alocuri de numai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]