4,405 matches
-
în calitate de membru în comitetul teatrelor. Pascally i-a dat lui Eminescu o scrisoare de recomandare către Grigore Bengescu, directorul Teatrului cel Mare pentru a fi primit în suljbă aici. ” Domnul meu, Îmi iau libertatea să-ți recomand pe aducătorul acestei epistole, om al literelor și bun român ... ..Este un străin din Moldova, cu studiile terminate la Cernăuți, foarte cult, foarte studios, cu cunoștințe minunate de literatură germană și română. Este sărac și pe drumuri, l-am avut sufler la mine, pe lângă
EMINESCU ŞI TEATRUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358368_a_359697]
-
chip teoretic. Există o predanie a însingurării chiar în lumea mirenilor. De la primele generații creștine, nedespărțite în mireni și monahi, și care în însingurarea lor de păgânătate aveau conștiința că ceea ce este sufletul în trup, aceea sunt creștinii în mijlocul lumii (Epistola către Diognet), și până la creștinii însingurați de azi, pierduți în necredința de acum și pe care, uneori, trebuie să fii duhovnic ca să-i descoperi, această predanie a însingurării stăruie vie. Există în predania răsăriteană un amănunt de antropologie, un fel
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT BENEDICT GHIUŞ ?' TEOLOGUL SMERIT ŞI DUHOVNICUL ÎMBUNĂTĂŢIT DIN MAREA LAVRĂ A CERNICĂI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/357839_a_359168]
-
din moarte! Adrian Păunescu și Nicolae Băciuț - 31 ianuarie 2003, Palatul Culturii, Tg. Mureș Sub o fotografie din 2003, realizată la Tg.-Mureș de către subsemnatul, înfățișându-i pe poeții Adrian Păunescu și Nicolae Băciuț (fotografie apărută și în cartea mea, „Epistole către Adrian Păunescu. Carte de iubire”, aflată la cea de a IV-a ediție), scriam despre aceștia ca fiind „cei mai buni prieteni ai mei din viață și din moarte”. Informația-mărturisire rămâne valabilă și în prezent, deși unul dintre ei
DESPRE PRIETENI DIN VIAŢĂ ŞI DIN MOARTE, DE RĂZVAN DUCAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 656 din 17 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358051_a_359380]
-
Dumnezeu, nimeni nu face o cruce cât de mică. Faptul că e bărbat sau femeie, nu contează. De ce? S-ar face de râs, s-ar înjosi, ar părea slabi, desueți, mistici? Toate la un loc. Ori, Sfanțul Apostol Pavel, în Epistolele sale, spune: „Căci atunci când sunt slab, atunci sunt tare...” în sensul că Dumnezeu atunci acționează în ei și prin ei se vădește puterea lui Dumnezeu. Citim în Vechiul și Noul Testament, nenumărate exemple, încă din primele Cărți ale Facerii, despre intervenția
de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358130_a_359459]
-
citească ori de câte ori le vine să-și pună întrebarea „Se scrie azi o poezie excelentă că altădată?” Îl asigur că, dacă parcurg fără nici un fel de prejudecată versurile adunate sub titlurile: Mai ține-te mâna!, Ce nu se vede, Marfă poetului, Epistola către Dumnezeu și Invulnerabil Hannibal, vor avea parte de un răspuns afirmativ. În ciuda zgârceniei cu care înțelege (sau poate) să apară în librarii (anii celor trei apariții 1978, 1985, 1977), a puținului, adică, pe care ni-l pune la îndemână
ÎNGRIJITORUL DE STELE (POEME) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 494 din 08 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358629_a_359958]
-
un cuvânt din Biblie. Fără cărți, fără ziare și fără hârtie de scris, totuși, cu ajutorul aflabetului ''Morse'' și scrisul pe talpa bocancului, unii învățau pe de rost, cuvânt cu cuvânt, Sfânta Evanghelie de la Matei ori de la Ioan, ori câte o epistolă, mai ales epistola Sfântului Iacob. Mâncarea, puțină, slabă și mizerabilă, lipsa de aer, nemișcarea, a făcut din bieții deținuți niște ființe albe-albăstrui, ca niște stafii, slăbiți pe dinafară dar tari pe dinlăuntru, cu nădejdea că nu vom muri în această
PĂRINTELE ARHIMANDRIT SOFIAN BOGHIU (1912 – 2002) – APOSTOLUL BUCUREŞTILOR, DUHOVNICUL RUGĂTOR, PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR PRECUM ŞI ICONARUL SUFLETELOR NOASTRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 4 [Corola-blog/BlogPost/358520_a_359849]
-
Biblie. Fără cărți, fără ziare și fără hârtie de scris, totuși, cu ajutorul aflabetului ''Morse'' și scrisul pe talpa bocancului, unii învățau pe de rost, cuvânt cu cuvânt, Sfânta Evanghelie de la Matei ori de la Ioan, ori câte o epistolă, mai ales epistola Sfântului Iacob. Mâncarea, puțină, slabă și mizerabilă, lipsa de aer, nemișcarea, a făcut din bieții deținuți niște ființe albe-albăstrui, ca niște stafii, slăbiți pe dinafară dar tari pe dinlăuntru, cu nădejdea că nu vom muri în această necropolă a Aiudului
PĂRINTELE ARHIMANDRIT SOFIAN BOGHIU (1912 – 2002) – APOSTOLUL BUCUREŞTILOR, DUHOVNICUL RUGĂTOR, PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR PRECUM ŞI ICONARUL SUFLETELOR NOASTRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 4 [Corola-blog/BlogPost/358520_a_359849]
-
voi spune din descoperirile Stareților. Ei mi-au împărtășit următoarele: Venirea lui Antihrist se apropie, este foarte aproape. Timpul care ne mai desparte de acea clipă se numără cu anii, fiind de cel mult câteva decenii” ( Arhiep. Teofan de Poltava, Epistole. Ed. Egumenița 2007, p. 38). Spre sfârșitul veacului al XIX-lea Părintele duhovnicesc al Fericitului Teofan de Poltava, Teofan Zăvorâtul da această mărturie: „Când autoritatea monarhică va cădea și poporul își va instala pretutindeni autoguvernarea (republici, democrații), acolo Antihristul își
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
Știți de ce unii nu pot crede în prezumția de nevinovăție? Deoarece e mai ușor să se gândească la rău decăt la bine. Nu le trece prin minte că acele informații despre cineva pot fi greșite. De aceea, Biblia spune în epistola către Corinteni, capitolul treisprezece, că dagostea nu se gândește la rău. Ea are încredere și iubește adevărul. Greu?! Ușor?! E vorba despre dragostea de oameni. În zilele noastre, care mai de care, vrea să fie dumnezeu pentru celălalt. Unii vor
DESPRE ACUZAŢII ŞI NEVINOVĂŢIE (2) de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1250 din 03 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/344674_a_346003]
-
se face domn. Aici credem că surprindem esența lucrurilor. Tudor era voit domn de popor, de Adunarea Norodului și ridicat la acest rang de revoluționari, cu acceptul limitat și vremelnic al unui număr mic de boieri. Celebră a rămas și epistola caimacamilor țării către Tudor Vladimirescu prin care i se cerea încetarea mișcării și în care, în final, era amenințat: „să nu cutezi a te crede mai mult decât ceea ce firea te-a făcut”. „aceste cuvinte - scria C. D. Aricescu - caracterizau
PROF.UNIV.DR. DINICĂ CIOBOTEA, MOŞNENII ÎN REVOLUŢIA DIN 1821 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1236 din 20 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/344706_a_346035]
-
socială a boierilor a crescut prin includerea celor ridicați dintre moșneni. Ultimii au devenit principalii ideologi ai revoluției din 1848 și au determinat programele de reformă care veneau în folosul boierilor, lucru anticipat de Tudor Vladimirescu încă din 1821, în epistola către Văcărescu, când scria că „acele reforme, ce trebuiau făcute de stâlpii țării, vor folosi tot boierilor”. În pofida fricii boierilor că Tudor voia să se facă Domn, acesta din urmă, cu tact și echilibru, din rațiuni și responsabilități deosebite, „și-
PROF.UNIV.DR. DINICĂ CIOBOTEA, MOŞNENII ÎN REVOLUŢIA DIN 1821 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1236 din 20 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/344706_a_346035]
-
vă amăgiră, toți vă despoiră, toți se înavuțiră din drepturile și patrimoniurile voastre și toți vă batjocoriră, vă trădară, vă înjurară, vă calomniară...” (Către G. Grădișteanu, 27 aug./ 8 septembrie 1852) Corespondența lui Nicolae Bălcescu, lipsită de culoarea și savoarea epistolelor lui I. Ghica, sau ale lui M. Kogălniceanu care aveau un farmec și savoare lexicală, este în primul rând oglinda înflăcărată a vocației de revoluționar vizionar și iubitor de istorie. În rândurile ei scrise la repezeală, de parcă ar fi conținutul
VIAŢA SATULUI ROMÂNESC ŞI A ŢĂRII ÎN LITERATURA EPISTOLARĂ (1) de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 97 din 07 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350639_a_351968]
-
studiului. În timp ce pentru Mihai Eminescu scrisoarea e un accident în viața lui, de natură a-I contrazice personalitatea și a-l pune într-o stare afară din comun, o recunoaște personal într-o edificatoare autodefinire: „Eu pentru a scrie o epistolă trebuie să am o dispoziție deosebită de ușoară, nepotrivită oarecum cu caracterul meu, (...)” (Către I.C. Negruzzi, 1871, în „Convorbiri literare”, 1892, Număr jubiliar, p.39.). După ce nefericirea s-a abătut pe de-a-ntregul asupra poetului, scrisorile nu mai sunt altceva
VIAŢA SATULUI ROMÂNESC ŞI A ŢĂRII ÎN LITERATURA EPISTOLARĂ (1) de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 97 din 07 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350639_a_351968]
-
în istorie. Dacă Bierica nu poate fi înțeleasă corect numai în lumina destinului eshatologic, tot așa, lumea trebuie văzută nu doar în termenii împerfecțiunii și ai nedesăvârșirii, ci și în lumina destinului ei. Conferința din anul 1930 de la Berna consacrată „Epistolei către Efeseni”, ce a format o întâlnire a reprezentanților teologiei ortodexe cu cei ai spiritualității apusene, a avut un rol determinant în această direcție. N. Gluboloswski o înțelegere mai accentuat hristologică a mântuirii. El a prezentat viziunea unui Hristos care
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
a fost „humanisme eschatologique” . O. Rousseau susține că această expresie a fost folosită la întrunirile anuale ale ecumenicilor de la Chevetogne [17] . . De la acest studiu ( . Congar a afirmat, în contradicție cu înțelegerea hristologică a Biericii Ortodoxe, [14] s-a inspirat din Epistola către Efeseni a Sf. Ap. Pavel, pentru a dezvolta. Discuția despre „umanismul eshatologic” a dobândit cel mai bun contur în scrierea lui Louis Bouyer „Christianisme et eschatologie” [18] . Bouyer a fost nemulțumit de felul în care a fost dezvoltată teologia
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
ascultare și desăvârșire. Cei care au fost robii păcatului și ai patimii sunt nevoiți acum să se consacre slujirii dreptății și desăvârșirii unei vieți sfinte [36] . De data aceasta, ei „aparțin lui Hristos”, după cum o arată Sf. Ap. Pavel în Epistola I către Corinteni 7, 17 - 25. Și aceasta „schimbă modul de viață”, mod în care ei trebuie să aparțină lui Iisus Hristos, „înaintea lui Dumnezeu”. Există în acest fel, un raport, o relație între persoana ce aparține Domnului și faptele
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Roman, Martir, I). Dragostea rămâne modul cel mai înalt al viețuirii creștine. Nu putem falsifica porunca iubirii. Nu putem fi creștini pe jumătate. „Măsura dragostei - spune același Sf. Ioan Hrisostom - este aceea că ea nu se oprește niciodată” (Omilia la Epistola Sf. Ap. Pavel către Filipeni 2, 1). Omul este responsabil pentru darurile primite pentru că ele sunt daruri ale Împărăției și „se cer a fi împlinite la modul perfect” (Luc. 12, 48; Mat. 25, 14). Faptul că făgăduința mântuirii este absolută
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
p. 145. Kommentar zum N.T. aus Talmud und Midrash, 7 th. Ed. Munich, Beck 1978, I, 408. [3] Herman L. Strack und Paul Billerbeck,, 7 th. Ed. Munich, Beck 1978, I, 408. Eschatologie, p. 185. [4] Cf. Hoffman,p. 185. Epistola către Efeseni (II, I) și Epistola către Magnezieni (V, I). [5] Sf. Ignatie Teoforul,(II, I) și(V, I). Dialog contra Maniheilor, P.G. 94, col. 1547. [6] Sf. Ioan Damaschin,P.G. 94, col. 1547. [7] Ibidem, col. 1545. Gottes Herrschaft
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Talmud und Midrash, 7 th. Ed. Munich, Beck 1978, I, 408. [3] Herman L. Strack und Paul Billerbeck,, 7 th. Ed. Munich, Beck 1978, I, 408. Eschatologie, p. 185. [4] Cf. Hoffman,p. 185. Epistola către Efeseni (II, I) și Epistola către Magnezieni (V, I). [5] Sf. Ignatie Teoforul,(II, I) și(V, I). Dialog contra Maniheilor, P.G. 94, col. 1547. [6] Sf. Ioan Damaschin,P.G. 94, col. 1547. [7] Ibidem, col. 1545. Gottes Herrschaft und Reich, Freiburg, Herder, p. 203
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Teoforul,(II, I) și(V, I). Dialog contra Maniheilor, P.G. 94, col. 1547. [6] Sf. Ioan Damaschin,P.G. 94, col. 1547. [7] Ibidem, col. 1545. Gottes Herrschaft und Reich, Freiburg, Herder, p. 203. [8] Rudolf Schnackenburg,Freiburg, Herder, p. 203. Epistola 5. 2, P.G. 40, 99 (I) C 4-7. [9] Sfântul Antonie cel Mare,P.G. 40, 99 (I) C 4-7. , P.G. 56: cf. 57. [10] Viața Sfântului Pahomie cel Mare56: cf. 57. Scrisoarea 8, P.G. 10, 5 (87), 13 - 5 (88
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
des realites terrestres, p. 54. [24] Gustav Thills,p. 54. [25] Ibidem, p. 59. [26] Cf. W. Warnach, în Theologische Revue, 48 (1952), p. 171 - 173. Jesus Christ, p. 191. [27] Y. Congar,p. 191. A Comentary on the first Epistole to the Corinthians, London: A and C. Black, 1968, p. 357. [28] C.K. Barell,, London: A and C. Black, 1968, p. 357. L’Eucharistie et l’Eglise de la Nouvelle Alliance, Les voies du Dieu Vivant, Paris, Editura Du Cerf, 1968
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
timp, ele își pot ajunge fiecare scopul cu cât lucrează într-o legătură mai strânsă una cu alta. Normativ și clasic în fixarea valorii pozitive a autorităților în stat și a datoriilor față de ele rămâne capitolul 13, vers. 1-7 din Epistola către Romani a Sf. Ap. Pavel: „Tot să se supună înaltelor stăpâniri; că nu este stăpânire de cât de la Dumnezeu, iar cele ce sunt, de la Dumnezeu sunt rânduite. Ca atare, cel ce se împotrivește stăpânirii, rânduielii lui Dumnezeu i se
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
Acasa > Eveniment > Aparitii > ROMÂNIA BALNEO-TURISTICĂ Autor: Elisabeta Iosif Publicat în: Ediția nr. 625 din 16 septembrie 2012 Toate Articolele Autorului România balneo-turistică „Să trăiești și să fii sănătos”- Seneca Cu această formulă epistolară își începea uneori și își încheia Seneca epistolele sale, cu un astfel de îndemn de urmat ne stârnesc autorii lucrării „Spa tourism în România balneo-turistică” să parcurgem paginile unui volum enciclopedic. Știința împreună cu documentele care pornesc de la termele romane de pe teritoriul Daciei până la stațiunile balneo-climaterice ale mileniului trei
ROMÂNIA BALNEO-TURISTICĂ de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 625 din 16 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358823_a_360152]
-
anume că Sara se plasează acum între cele două triunghiuri de civilizație: în “triunghiul civilizator” Ierusalim-Atena-Roma (în Armagheddonul Templului lui Solomon ce se construiește acum) și în “Triunghiul sociologic” Paris-Londra-Washington. Ce înseamnă aceasta? Înseamnă exact ceea ce scrie în Biblie în Epistola către Gălăteni a Sfântului Apostol Pavel. “Spuneți-mi voi, dar, care voiți să fiți sub Lege, n-ascultați (nu auziți) voi Legea? Căci este scris că Avraam a avut doi fii: unul din femeia roabă și altul din femeia liberă
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (1) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/360290_a_361619]
-
Sfântul Duh. “Căci trei sunt care mărturisesc în cer: Tatăl, Cuvântul și Sfântul Duh, și Acești trei Una sunt. (Sfântul Soare) Și trei sunt care mărturisesc pe pământ: Duhul și apă și sângele, și acești trei mărturisesc la fel”. (Întâia Epistolă sobornicească a Sfântului Apostol Ioan 5;7-8) În supercivilizația Atlanților din Carpați - din ”Atlantida” și din Dacia preistorică participarea femeilor - a Preoteselor Soarelui la Jocul sorții (“Iocari serio”) se făcea prin Moarte, sau Glorie și Onoare. Dar aceasta e o
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (1) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/360290_a_361619]