2,590 matches
-
carte, dificilă în multe feluri, a beneficiat, sub raportul expresiei, de finele observații ale primului ei cititor, domnul Vlad Zografi. Nu pot să-i mulțumesc îndeajuns. P. C. Ahile în preistoria Iliadei Iliada este, într-un fel, un titlu amăgitor: epopeea nu narează, dintre cei zece ani cât au asediat aheii Ilionul (celălalt nume al Troiei), decât nouă săptămâni dintr-al zecelea an, iar ce se petrece în acest răstimp de cumpănă are drept protagonist pe Ahile. Epopeea este așadar, de
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
un titlu amăgitor: epopeea nu narează, dintre cei zece ani cât au asediat aheii Ilionul (celălalt nume al Troiei), decât nouă săptămâni dintr-al zecelea an, iar ce se petrece în acest răstimp de cumpănă are drept protagonist pe Ahile. Epopeea este așadar, de fapt, o Ahileidă și nu poate fi înțeleasă fără a ști bine cine este Ahile în istoria închipuirii omenești. Deci cele ce urmează au drept țel să-l înfățișeze pe Ahile ca erou al Iliadei, folosind însă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
se află în adâncul mării, la tatăl ei, printre surorile sale, nereidele nemuritoare, sau alături de Ahile lângă Troia, sau pe Olimp, la zeii ceilalți, tot în folosul copilului ei. Din viața sa de dinainte de războiul troian, tot ce aflăm din epopee, în afară de faptul că fusese crescută și răsfățată de Hera și dată de soție muritorului Peleu, se mărginește la două acte de bunătate, față de doi zei. Dionysos, copil, e prigonit de regele trac Licurg, care, pe când Dionysos se afla pe muntele
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
participa la nici o expediție, lua, din prada ce i se aducea, mult și dădea puțin, oricum nu cât i s-ar fi cuvenit lui Ahile. O parte din aceste razii devastatoare săvârșite toate la hotărârea lui Ahile sunt pomenite în epopee, fără însă ca, înlăuntrul acelui aproape un deceniu de jafuri, să putem institui o cronologie*. Cele mai importante expediții de acest 35 * Ar fi păcat să pierdem acest prilej pentru a adăuga ceva la dosarul grec, altfel destul de sărac, al
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
care Ahile s-a deprins să cânte cântece epice despre eroi. Este vrednic de constatat că toate referirile la această perioadă îl au în vedere pe Ahile, iar cele pomenite despre el se înscriu într-un cerc grăitor pentru acțiunea epopeii: Criseis, din pricina căreia s-a stârnit molima cu care începe Iliada, Briseis, pricina vrajbei 38 dintre Ahile și Agamemnon, și, ca atare, a retragerii lui Ahile din luptă, cum se va vedea, Andromaca, cea căreia Ahile i-a ucis tatăl
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
îmbuneze, și tot de acolo Ahile a adus-o pe Diomeda, fiica lui Phorbas, cu care și-a împărțit patul cât a lipsit de la el Briseis. Și mai există două texte de invocat aici, care leagă, cronologic, evenimentele anterioare acțiunii epopeii cu ceva care se petrece înlăuntrul ei. În ambele cazuri e vorba de răpiri săvârșite de Ahile lângă Troia, asupra unor fii ai lui Priam. Întâi Isos și Antiphos, pe care Ahile îi găsește într-o zi păscându-și oile
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
târziu, într-alt veac, cu alte moravuri, 40 un veac în care relația erotică dintre un bărbat mai în vârstă și un tânăr în prima lui tinerețe devenise un fapt curent și o trăsătură importantă a societății grecești. Dar timpul epopeii este cu totul gol de asemenea lucru. Ahile și Patrocles, după copilăria și adolescența petrecute în casa lui Peleu, s-au văzut aruncați în clocotul unor mari evenimente, care i-au format și i-au format împreună. Lângă Troia locuiau
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
asemenea, armistițiul acordat de Ahile troienilor. Iar în cântul I, molima trimisă de Apolo cuprinde 9 zile și tot 9, în cântul XXIV, strângerea de pe muntele Ida a lemnelor pentru rugul lui Hector. Mai trebuie adăugat că întreaga acțiune a epopeii stă sub semnul lui Ahile, dar că el este nemijlocit prezent doar în cânturile I, IX și XVI-XXIV, adică în 11 cânturi din 24, deci cu un cânt mai puțin decât jumătate din întregul lor, asimetrie irelevantă câtă vreme nu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
la moartea lui Ahile (potrivit soartei lui prescrise) și, pe de alta, la căderea Troiei. Nici moartea lui Ahile, nici căderea Troiei nu fac parte din structura tragică a Iliadei. Amândouă evenimentele sunt narate, succint, în Odiseea. Lumea Iliadei Lumea epopeii este o întindere uriașă de pământuri și de mări împrejmuite de marele fluviu circular Ocean. Uscatul este, ca orice uscat, făcut din câmpii, din munți și din văi, brăzdat de râuri. În adâncul pământului se află regnul de umbră al
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
echinocții, ci de ritmul vieții vegetale ori animale (creșterea frunzelor sau a unor anumite flori, cântecul și plecarea păsărilor), de lungimea zilelor și de venirea ploilor, de apariția unor astre sau constelații - Sirius pentru arșițe, Hiadele pentru venirea ploilor. În epopee plouă, ușor sau greu, cade grindină, se așterne promoroacă sau rouă, îngheață. Peste pământuri și mări bat vânturi viforoase sau line. Atât de viu este prezentat vântul în poem, încât merită să se vorbească despre el ca despre unul dintre
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
nebântuită de părăginire, cum nu e bântuită de uitare sau de lenta agonie a amurgului. În ea nimic nu este palid, stins sau mohorât. O lume și un timp fără alte relicve decât câteva morminte de eroi. Cercul strâns al epopeii este plin de durere și de moarte, dar acestea, oricât ne-ar spune despre omenesc, sunt întâmplare trecătoare și sunt împrejmuite de statornicia fără soroc a lumii care le cuprinde și le tăgăduiește. Unul dintre cele mai războinice și crude
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Iar ce rămâne suntem noi, biruitorii, și ce am dobândit în lumina flăcărilor și în umbra morții. Iliada e plină de avântul acestei forțe și cuvintele care o numesc apar aproape pretutindeni în cele aproape șaisprezece mii de versuri ale epopeii. Ele desemnează uneori doar puterea de luptă a unui războinic, capacitatea lui fizică de a lovi cu putere, de a arunca departe, de a ridica bolovani grei, de a alerga mai iute decât alții (e mai ales o însușire a
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
vieții, mai există în poem cel puțin trei clipe care, prin patosul lor, reverberează în întreg cuprinsul său. Războiul este o manifestare specifică și determinată a forței cosmice, prin care ea se înfățișează ca antagonism și ca voință de nimicire. Epopeea e pusă, de la primele ei versuri, sub semnul mâniei. Or, în trei rânduri, poezia Iliadei se ridică deasupra dușmăniei și a urii și le suspendă, eliberându-se de ele. Forța, ca agon, ca înfruntare ostilă, se transcende pe sine și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
să nu fi avut loc niciodată. Ceva asemănător are loc între Ahile și Priam către sfârșitul Iliadei. Priam vine la Ahile, noaptea, să răscumpere leșul lui Hector. Bătrânul rege era acum omul supus la cele mai crâncene pătimiri din toată lumea epopeii, iar Ahile era cel care îi ucisese fii după fii și, până la urmă, pe cel mai iubit. Întâlnirea 59 lor ar fi putut să fie, indiferent la ce învoială ar fi ajuns, o întâlnire încruntată și grea de veche dușmănie
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
omenește cu nimic mai puțin intense pentru că stau mai jos în ierarhia poeziei (sau a societății homerice). Statornicia lumii pe ele se întemeiază, și nu doar ca forță germinativă, ci ca plenitudine de viață a afectului uman. Ecoul, cât o epopee de mare, al trăiniciei și patosului acestei legături este însăși Odiseea, povestea întoarcerii acasă, cu iubire, a unui soț la soția și la fiul lui. Pe de altă parte, atunci când principiul acestei iubiri este violat, universul uman intră într-o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
viață care însuflețește un om, deci tensiunea dintre forță și limită, cu atât destinul lui este mai tragic. Iar Iliada, ca poem al plenitudinii forței, 67 al atotprezentei dureri și al morții, este cel mai tragic poem. Tot ce conține epopeea poate fi analizat în această lumină, până în amănunt. În Iliada, durerile generic umane capătă formă specifică prin dubla determinare a stării de război și a mentalității eroice. Ce are de îndurat eroul homeric? De asprimile luptei îi pasă mai puțin
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
departe, suferă de dorul de acasă, iar cei împresurați în casa lor, troienii, sunt pradă neliniștii și spaimei și bântuiți de viziunea dezastrului care-i pândește, a măcelului și a spulberării și a batjocurii și a robiei neîndurătoare. În jurul Troiei, epopeea arată, în răsfrângerea tuturor oglinzilor ei, chipul cetăților înfrânte, pustiite și incendiate. Și apoi moartea: atâtea morți, atâția morți și ruguri și cenușă, atâtea morți timpurii, câteva ilustre, multe, foarte multe întrevăzute doar în fulgerarea unei lovituri de lance. Și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de durerea morților iubiți. Iar dinspre pământul acela însângerat și de pe înălțimile Ilionului se înalță spre cer, cu tânguirile, o atât de mare suferință omenească, încât în adâncul cerului senin și incandescent al Iliadei se vede întunericul. Hades Morților din epopee nu le e făgăduită o altă viață vrednică de numele acesta. E drept, se duc pentru totdeauna în Ereb, în tărâmul subpământean al lui Hades, principele nemuritor al morții. Dar, după ce trec de Stix, au a exista veșnic ca umbre
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
clipă de consistență, de conștiință și de memorie, Odiseu le dă să bea din sângele unor animale jertfite, adică le nutrește cu un principiu vital, trezindu-le o clipă din neființa lor cu iz de mucegai. Gloria Și totuși oamenii epopeii cunosc o formă a nemuririi și tânjesc după ea. Nu perpetuarea în urmași, care asigură doar persistența speciei, ci perpetuarea amintirii lor în amintirea celor care vin. Și astfel, ceva dintr-un om nu se pierde deplin, ca zadarnică umbră
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
și care atât de mult l-au iubit. Cu atât mai mult cu cât întreaga cercetare de până acum a Iliadei suferă de această lipsă, lăsând imaginea lui Ahile văduvită de ceva nu numai important, ci definitoriu. Peleu, în desfășurarea epopeii, nu există decât în amintirea, în îngrijorarea și în durerea lui Ahile, cum se va arăta la locul cuvenit. Ceilalți sunt Tetis, Briseis, Patrocles, Foinix, Automedon, Caii lui. Iar despre aceștia va trebui spus tot ce se poate spune pe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
pe ahei până în pragul dezastrului, ea îi aduce armele făcute de Hefaistos, fără de care Ahile n-ar putea reintra în luptă, și tot ea îl determină pe Ahile să-i dea lui Priam leșul lui Hector. Astfel că părțile din epopee în care Tetis are un rol merită să fie repovestite. Dar mai întâi se cuvine spus că Tetis este cea care îi spune lui Ahile că are de ales între a muri, încă tânăr, în luptă sau a pleca de lângă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
în luptă în locul lui, nu s-a gândit o clipă că prietenul lui s-ar putea să moară și își amintește de prevestire numai cu puțin înainte de a afla că a căzut. Când îi va fi făcut zeița aceste prevestiri, epopeea nu spune. Știm doar că Tetis îl lua adesea pe Ahile deoparte și îi destăinuia planurile lui Zeus, de fapt hotărâri ale Soartei. Și mai știm un amănunt ciudat: că Tetis i-a dăruit fiului ei, s-o aibă la
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
cuvenit. Până atunci, despre Tetis trebuie să gândim astfel: că poezia ei este una dintre cele mai înalte poezii 77 ale maternității. E singura zeiță care, părtașă la viața omenească, se identifică, nemuritoare fiind, cu ea. Nici un alt zeu din epopee nu este în stare să sufere atât de omenește și să simtă ce înseamnă moartea. Să știi că vei pierde curând pe cineva nespus de drag. Asta, într-o măsură, o înstrăinează de ceilalți nemuritori, a căror frivolitate îi repugnă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
că, veșnică fiind, veșnică o să-i fie și pătimirea. Ahile, sortit să moară tânăr, a fost sortit să nu moară niciodată, să trăiască mereu, ca durere, în neuitarea veșnică a unei mame eterne. Briseis are un rol hotărâtor în acțiunea epopeii: mânia lui Ahile și lunga lui abținere de la luptă, cu toate urmările ei, decurg din ofensa adusă lui Ahile de către Agamemnon, care i-o luase pe captiva Briseis. Antecedentele prezenței sale în acțiune se cunosc. 78 Înlăuntrul acțiunii, ea apare
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
vedere s-ar putea crede că Patrocles nu există, în Iliada, decât prin relația lui cu Ahile. Cu atât mai mult cu cât, tot la prima vedere, el pare să fie unul dintre cei mai puțin net conturați dintre eroii epopeii. S-a afirmat chiar că Patrocles este singurul personaj din Iliada a cărui personalitate rămâne obscură. Voi încerca să dovedesc că nu este așa și că, abia după ce figura lui ne apare mai limpede, putem înțelege pe deplin natura relației
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]