1,639 matches
-
fazele comune de dezvoltare dintre Estul moldo-valah și Vestul francez. MOLDO-VALAHII ȘI ROMANTISMUL EUROPEAN Întîlnirea tinerelor elite luminate din Moldo-Valahia cu romantismul european se realizează sub semnul acțiunii și militantismului. Asimilarea marilor teme ale romantismului este pusă în aplicare cu euforie. Această glisare se explică prin conjunctura restabilirii regimurilor princiare cu o cenzură meticuloasă, mai ales în Moldova, și printr-un fel de dorință de a ajunge direct la acțiuni eroice care pun în același plan, din Italia în Spania, din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
conduce din nou, cu ocazia congresului de la Paris din 1855-1856, la supravalorizarea unei Franțe a cărei cultură și diplomație sînt percepute global, într-o manieră operațională. INTRAREA ÎN LUPTĂ Experiența revoluționară a tinerilor moldo-valahi se desfășoară în patru perioade, de la euforia pariziană din februarie, la amărăciunea eșecului moldav din martie-aprilie, de la mobilizarea valahă din iunie 1848, la războiul de ultimă oră împotriva forțelor conservatoare, alături de patrioții revoluționari unguri. Zilele de februarie sînt trăite ca un moment inaugural. Tinerii moldo-valahi Golescu, frații
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
agrale, a tuturor pămînturilor necesare nevoilor țărănimii, răscumpărare controlată de inspectori, în spiritul păcii sociale. Aceste revendicări formează baza mișcării din 1917. Anunțarea revoluției ruse din 5 martie 1917 nu suscită la început nici un fel de mișcare printre moldoveni, dar euforia cuprinde repede mediile democratice, naționaliste și revoluționare. Unanimitatea care își are originea în cadrul populației românești și a minorităților din Basarabia conduce spre cîteva obiective simple: autonomia Basarabiei în noua federație democratică rasă, respectul drepturilor tuturor naționalităților, împărțirea pămînturilor după modalități
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
culturală dintre cele două războaie RĂZBOIUL, DURERE ȘI ȘANSĂ A MODERNITĂȚII Sfirșitul războiului provoacă o deschidere a discursului politic și chiar mai mult. Perioada 1916-1919 a creat traume românilor, în condițiile în care provincialismul idilic al arhaismului este depășit, iar euforia occidentală a unor elite economice și intelectuale este împrăștiată de experiența fizică și morală a războiului, prin conștientizarea revoluției bolșevice vecine. Odată cu războiul, mica Românie patriarhală de la hotarele orientale ale Europei a intrat în modernitate. Această modernitate se traduce printr-
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și a referințelor, războiul face cunoscut absurdul și covîrșirea individului de forțe care îl depășesc. Conștiința de a fi modern îi aduce omului libertatea, care îl proiectează dincolo de spațiul îngust al frontierelor romanității, dar și suferința. Spiritul timpului oscilează între euforia creatoare și tragic. Însă avîntul care integrează elitele românești în spațiul european trezește rezistențe. Suferința provocată suscită dorința de restaurație a valorilor care nu mai sînt percepute ca tradiționale și revendicate drept moștenire a trecutului, ci ca axe fundamentale. Suferința
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în favoarea războiului, mai întîi prin aprecieri optimiste ale succeselor SUA și apoi prin înfățișarea într-o lumină negativă a irakienilor, ceea ce-i determină pe oameni să-și dorească cu fervoare o victorie a coaliției. Susținerea inițială a fost cîștigată prin euforia generată de presă cum că războiul se va termina repede, cu o victorie ușoară și hotărîtă a coaliției condusă de SUA. Pe urmă, națiunea a pătruns în drama războiului experimentînd tensiunea luptelor aeriene și emoțiile puternice date de războiul tehnic
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sale. Prietenii de acasă, o gașcă voioasă însetată de povești despre fabuloasele aventuri erotice ale amicului călător în țări străine, rămân singurul reper ce îi motivează acestuia întoarcerea. Între Paris, Tirana și Moscova există rețele nevăzute prin care se transmit euforia libertății, neputința și deznădejdea, așa cum între două lumi se interpun infernuri și purgatorii. Narațiunea cuprinde șapte capitole, fiecare dintre ele fiind cercuri ale ieșirii din și revenirii în "lumea de dincolo" a Albaniei comuniste. Parisul artelor și al libertății erotice
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
se definitivează în Ultimul cuvânt (1999), Veghe și somn (1999), Dialog cu hârtia (2000) și Sfârșit de coridă (2001). Goana după sacru rămâne impulsul poetic dominant, însă acum divinul nu se mai oferă, ci se refuză cu obstinație. În consecință, euforia lasă loc depresiei ori măcar stării elegiace, iar eul liric învestește rememorarea cu rolul de strategie compensatoare. Poemele își păstrează deopotrivă dimensiunile și caracterul bipartit, cu diferența că aici prima secvență e aceea conotată cu atributele hierofanicului, pentru ca piesa finală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290087_a_291416]
-
înseamnă că moartea e pe-aproape. Să fi fost adevărat și pentru el? Dar de ce trebuia să moară, dacă de-acum nebunia lui fusese confirmată și sentința pronunțată? Desigur, trebuia să fie vigilent, să nu se lase luat de valul euforiei, o mișcare necugetată și ar fi fost dus, precum un miel de paște, în vreo piață, pe un postament de lemn uscat. Chipurile se îngrămădeau, nu pierduse din vedere niciunul, iar atunci când îi apăreau ochii lui Giovanni, tovarășul de joacă
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
ce-și smulgeau părul din cap) și înainta precum viiturile unui fluviu, curgând în direcții neașteptate. Îi rugă pe marinarii ce-l însoțeau să-l lase singur. Fu cotropit de o frică stranie, dar imediat după aceea un soi de euforie subtilă îl împinse înainte ca pe un cerșetor. Chiar așa și era, nu? Fusese așa încă de când se dusese cu părintele Costantino la Placanica, cu codrul de brânză în traistă și cu pâinea pe care Catarinella i-o frământase și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
dorința să-și etaleze în cele patru vânturi nici istoria vieții și nici sentimentele intime, simțea totuși nevoia să vorbească. Apropiindu-se de Paris, regăsi ceva din copilăria lui; își simți inima tresărind voioasă, gata să-și împărtășească cu alții euforia. În schimb, oamenii i se păreau îmbufnați și prea dedați afacerilor; altceva decât în port! Observa o frenezie necunoscută până atunci, ceva ce aducea a furie în mers și în purtări. Încercă să vorbească cu un bătrân așezat la masa
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
la originea tulburărilor cognitive. b. Tulburările timice și emoționale sunt mai greu de studiat, datorită, în primul rând variabilității terminologiei folosite pentru a le descrie. În lucrările studiate am găsit trei tipuri de fenomene legate de tulburările timice și emoționale: euforia, râsul și plânsul spasmodic și depresia. Unii autori mai descriu o stare numită labilitatea emoțională și incontinența afectivă. b1. Euforia este modificarea de dispoziție cea mai clasică și cea mai întâlnită la bolnavii cu SM. Euforia bolnavului cu SM poate
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
folosite pentru a le descrie. În lucrările studiate am găsit trei tipuri de fenomene legate de tulburările timice și emoționale: euforia, râsul și plânsul spasmodic și depresia. Unii autori mai descriu o stare numită labilitatea emoțională și incontinența afectivă. b1. Euforia este modificarea de dispoziție cea mai clasică și cea mai întâlnită la bolnavii cu SM. Euforia bolnavului cu SM poate fi definită ca o stare de bună dispoziție, de fericire, de bine, în care pacientul apare senin și vesel, se
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
tulburările timice și emoționale: euforia, râsul și plânsul spasmodic și depresia. Unii autori mai descriu o stare numită labilitatea emoțională și incontinența afectivă. b1. Euforia este modificarea de dispoziție cea mai clasică și cea mai întâlnită la bolnavii cu SM. Euforia bolnavului cu SM poate fi definită ca o stare de bună dispoziție, de fericire, de bine, în care pacientul apare senin și vesel, se descrie ca fiind sănătos, este optimist în ceea ce privește viitorul. Această stare se deosebește de labilitatea emoțională a
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
descrie ca fiind sănătos, este optimist în ceea ce privește viitorul. Această stare se deosebește de labilitatea emoțională a râsului spasmodic, întrucât este vorba de o dispoziție permanentă. Nu este însoțită de nici o pierdere a ideilor, nici de hiperactivitate, ca în stările hipomaniacale. Euforia contrastează cu o bună cunoaștere a bolii și a handicapului, ceea ce merge împotriva unui proces de apărare psihologică de ordinul refuzului. Acest simptom a fost înregistrat în 7-18% din cazurile de SM. Este corelat cu prezența unor tulburări cognitive, durata
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
5 plus acuitatea vizuală maximă a ochiului mai bun de 20/60 sau mai puțin V - necunoscută X - se adaugă la gradul 0-6 pentru prezența decolorării temporale a papilei g. Funcțiile cerebrale (sau psihice-mentale) 0 - normale 1 - alterarea stării sufletești (euforie, depresie) 2 - discretă slăbire a gândirii 3 - slăbire moderată a gândirii 4 - scădere pronunțată a gândirii (sindrom cerebral cronic moderat) cu dezorientare. 5 - demență sau sindrom cerebral cronic sever V - necunoscută h. Alte funcții: 0 - nici una 1 - orice alte semne
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
bazează pe valorile personale. Prezența SM nu exclude posibilitatea de a avea o familie. Tulburările neuropsihice sunt întâlnite destul de frecvent în SM și ele au fost discutate amănunțit la capitolul simptomatologiei - le reamintim. Tulburările neuropsihice includ: starea depresivă, labilitatea emotivă, euforia, demența sau tulburările cognitive, râsul și plânsul patologic, anxietatea accentuată și uneori psihoze. Deși cercetările actuale asupra eficacității medicamentelor în tulburările psihice din SM sunt limitate, o încercare terapeutică cu antidepresive triciclice se poate face. Amitriptilina poate fi medicamentul indicat
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
creșterea abuzului de alcool, promiscuitate, tendința de sinucidere cu ușoare manifestări melancolice sau anxietate. Acești bolnavi pot răspunde favorabil la tratament cu carbamazepină. S-a înregistrat în SM și psihoză maniaco-depresivă care răspunde bine la tratamentul cu carbonat de litiu. Euforia nu necesită nici un tratament. Labilitatea emoțională, de la o chicoteală până la plânsul și râsul spasmodic este bine influențată de tratamentul cu amitriptilină. Administrarea de levodopa sau bromcriptină se face dacă amitriptilina nu este eficace (MITCHELL și colaboratorii, 1993). La o mică
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
în care injecția urma să își facă efectul s-a introdus în camera de experiență un complice al cercetătorului, care era prezentat ca fiind în aceeași situație cu ceilalți subiecți. Sarcina complicelui era de a simula fie o stare de euforie fie una de mânie, în funcție de programul stabilit de experimentator în vederea creării unui context sugestiv controlat. Sensul acestei proceduri era ca în condițiile în care subiectul nu-și poate explica starea sa psihofiziologică va accepta probabil sugestia contextului cognitiv creat ad-hoc
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
Constantin Popa, actor al teatrului și principal interpret în spectacol, refac o experiență în datele ei primordiale similară cu aceea a personajelor din Cui i-e frică de Virginia Woolf? Alternanța dintre imaginar și realitatea imediată, dintre visarea lucidă și euforia ieșirii din mediu nu sînt rău conduse în textul actorului-dramaturg. Din păcate, spectacolul seamănă cu o lectură abia urcată în scenă a piesei. [...] Ioan Lazăr ("România literară", 11 martie 1982) * * * Constantin Popa este o mai veche cunoștință a noastră, actor
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
blocată - ca un discurs simili-teoretic să-i cuprindă pe Hegel și pe Lévinas. Mai mult, să cuprindă retorica rigor mortis a spiritelor care se lăsau fascinate de dreapta ca recurs la ultimul mijloc de constrîngere a spiritului la principiu și euforia de stînga a intelectualilor Înaripați, obligați să descopere astăzi În oceanele și culmile Înzăpezite de sub ei simple butaforii pe care ei le cristalizaseră odinioară În neabătute ședințe de delir. Pornind de la Epistola către romani a lui Pavel, unde ni se
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
-le mi s-au deschis ochii asupra organizării și semnificației a tot mai multe opere din diferite forme de artă, m-am considerat gata să relatez ceea ce descoperisem. Evidența îmi spunea că tot ceea ce văzusem se putea vedea pretutindeni, iar euforia care a însoțit această descoperire și confirmarea ei m-au condus la scrierea primei versiuni a acestei cărți sub imperiul inspirației. Am spus lucrurile așa cum îmi veneau în minte și, deoarece subiectele ivite pe parcursul studiului au dat naștere unor observații
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
sfântă a poetului: "/ Peste hotarul toamnei cu brațe lungi de lemn/ fântânile mă cheamă departe și-mi fac semn/ Când norii se înclină cu chipuri lungi de sfinți/ în orele-ncărcate și încă tot fierbinți". La Ion Horea starea de euforie și nostalgie, peisajul, muncile țăranului se desfășoară cu rezonanțe din Hesiod, Pillat și Esenin. Peisajul este învăluit în melancolia celui plecat de acasă. Alteori satul este adus în conștiință prin belșugul lui; el nu este evocat, ci trăit efectiv. În
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
din vechime" sau: " Pentru odoare, din uleiuri scoși,/ Pe crucea geamurilor zac Hristoși" sau iată-l barbizând: Și cinstea mi-o păstrează fără pată/ Alunecând suav printre supuși/ O, fie-i mâna binecuvântată/ În liniștea curatului Albuș." O stare de euforie, de răsfrângere în bucurii și elan este redată plastic prin luminile strălucitoare ale cristalului: "O, azi sunt bucuros ca un cristal/ Fără cusur mi-s hainele de înger./ Mi-e fiecare nastur triumfal încoronat de proaspete răsfrângeri." Nostalgia plecării, a
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
acea Întâlnire pozitivă cu ceilalți, faptul de „a-fi-Împreună”, de „a-ne-simți-bine”. Bucuria anulează obstacolele și deschide perspectiva depășirii limitelor, către o reușită a acțiunilor noastre. Ea este asociată cu o senzație emoțional-afectivă particulară de Încredere În sine, curaj, optimism, stare de euforie. Ca și plăcerea, pe care o situăm mai ales la nivelul sferei corporale, bucuria, starea de euforie este situată predominant În sfera psihică, ambele fiind Însă destul de greu de separat. Ea are numeroase nuanțe, pe care le distingem, În formele
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]