2,647 matches
-
de Loyola. Iezuiții au creat și un nou stil artistic caracterizat printr-un amestec de sensibilitate și de misticism. Ofensiva catolică împotriva protestanților nu a avut însă rezultate notabile și, de aceea, a început să se îndrepte, în cazul Imperiului Habsburgic, care ajunsese la o mare extensiune -cuprinzînd teritorii din vestul, centrul și estul european-, spre zonele ortodoxe pentru a le atrage la catolicism. Au apărut astfel în cadrul comunităților ortodoxe insule ale uniților cu Roma sau ale greco-catolicilor, care își păstrau
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
secretarului general". În cele 18 pagini ale sale, programul expune în mod extins toate clișeele specifice istoriografiei oficiale ale național-comunismului: originea traca a românilor, existența unui "stat neorganizat" pe teritoriul Daciei după retragerea română, o viziune xenofoba asupra imperiilor otoman, habsburgic și rus (Rusia nu este menționată în tratarea războiului din 1877), originea partidului comunist în mișcarea socialistă din România secolului al XIX-lea, momentul 23 august își schimbă semnificația - din "eliberare" devine "insurecția armata antifascista și antiimperialista", rolul armatei sovietice
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
Gică Bacă În cursul verii 1946 am făcut câteva fotografii, care s-au păstrat în chip minunat peste ani. Un prieten care ne-a vizitat a adus un aparat foto. A fotografiat vechea Bisericuță ortodoxă a satului, distrusă de armatele habsburgice. Acoperișul fusese complet renovat de Institutul de protecție a monumentelor istorice. Gică Bacă, care s-a eliberat în toamna lui 1946, făcuse o pictură acestui Sfânt Lăcaș. Inspirat de martiriul trupului și sufletului românesc a realizat o icoană excepțională, Martiriul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
negri lungi până peste genunchi, de la ei i se trăgea și porecla „cavalerul negru”. Lângă dânsul își avea locul părintele Iacob Pojar, de la Liceul catolic din PitarMoș. Era de fel din Bucovina, dintr-o familie de austrieci, colonizați în timpul Imperiului habsburgic. Câteva minute pe zi se întreținea cu Rozin în limba germană. Rozin vorbea pocit germana și părintele o dădea pe românește; întrebările lui Rozin se refereau îndeosebi la sfârșitul suferințelor. Era, bietul de el, la capătul puterilor, dar părintele îl
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
o veșnică recunoștință. Viața biruise și am fost redat familiei. 89 Adela Scriban era rudă cu Neofit Scriban din Burdujeni. Măritată pe str. ștefan cel Mare În Fălticeni, cu maiorul-șef al punctului de frontieră Cornu-Luncii, În perioada când imperiul habsburgic stăpânea Bucovina. 573 14 Brașov, 19 aug. 1971 Mult stimate Domnule Dimitriu, Rândurile trimise din Sibiu, ne-au făcut o mare plăcere. Ne-am bucurat că sănătatea Dvs. este aproape restabilită și că puteți conduce activitatea mult folositoare orașului Fălticeni
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
conținut de volumul Dr. Alexandru Bogdan (1926), consacrat unui strălucit intelectual transilvănean. În Disprețuiții „ciobani valahi” (1944), este evocat curajosul țăran Nicolae Oprea, care, în timpul a trei călătorii întreprinse la Viena, a apărat, cum s-a priceput, ortodoxia în fața oficialilor habsburgici. În descendența demersului lui Titu Maiorescu din Limba română în jurnalele din Austria, B., în Cum vorbim și cum ar trebui să vorbim românește (Ardelenisme și alte -isme) (1913), pune în discuție numeroase cuvinte și expresii nemțești și ungurești improprii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285601_a_286930]
-
un răstimp, spre a putea urma dreptul la Cluj. Se stabilește la Sibiu, unde va profesa ca jurat-procurator pe lângă Consistoriul Episcopiei Ortodoxe și ca notar al Companiei grecești. Ca avocat, călătorește în repetate rânduri la Viena, pledând în capitala Imperiului Habsburgic (cu argumente juridice) în apărarea unor drepturi încă refuzate de autorități românilor transilvăneni. Deși neconfirmate în detaliu, există unele indicii semnalând apartenența scriitorului, amic al lui Ion Budai-Deleanu și în curent cu avatarele intelectuale ale vremii sale, la o „Societate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285139_a_286468]
-
Dunării, fiind atestați în 1783 și 1786 de către călători austrieci 59. La jumătatea secolului al XVIII-lea s-au așezat în Dobrogea și rușii lipoveni. În 1783 o parte a lipovenilor din Dobrogea au emigrat în Bucovina cu acordul autorităților habsburgice 60. În 1850 locuiau în Dobrogea 1 092 de familii de cazaci și 774 de familii de lipoveni 61. Bulgarii sunt semnalați în Dobrogea la mijlocul secolului al XVII-lea de către diverși călători străini. Inițial, păstorii bulgari originari din regiunea Kotel
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
un spațiu atât de restrâns, nu se putea Întâlni În Europa un asemenea amalgam de limbi, religii și moduri de viață. Răsăritul: Moldova A doua mare unitate istorico-geografică, Moldova, a avut timp de secole o evoluție unitară. La 1775, Imperiul Habsburgic a anexat partea nordică a țării, care a căpătat numele de Bucovina. Câteva decenii mai târziu, În 1812, rușii au anexat jumătatea ei răsăriteană, numită de atunci Basarabia. Moldova a intrat astfel În epoca modernă Împărțită În trei regiuni, fiecare
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
drept, partea centrală și cu o individualitate istorico-politică mai bine precizată — a acestui complex teritorial. Sunt regiunile care au participat nu la istoria Balcanilor sau a Răsăritului, ci a Europei Centrale (În asociere mai Întâi cu Ungaria, apoi cu Imperiul Habsburgic). Transilvania propriu-zisă (fostul principat al Transilvaniei) poate fi caracterizată metaforic drept o „cetate de munți“. Este Înconjurată din toate părțile de munții Carpați. Carpații Meridionali (numiți cândva și Alpii Transilvaniei, cu Înfățișare semeață și Înălțimi de peste 2500 de metri) o
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
autonomie istorică se datorează faptului că a fost un teritoriu de graniță, cu funcția militară corespunzătoare. În Evul Mediu a aparținut Ungariei. În secolul al XVI-lea a fost cucerit de turci. Aceștia l-au pierdut În 1718 În favoarea Imperiului Habsburgic. Răvășit de războaie, teritoriul a fost colonizat și pus În valoare de noua stăpânire. Încă de la sfârșitul secolului al XVII-lea s-au refugiat aici sârbi de la sud de Dunăre. Au fost aduși numeroși germani (numiți aici „șvabi“), mai ales
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
prin strămoșii ei romani, stăpâna lumii! Și este de presupus că o nouă istorie glorioasă o așteaptă În viitor. Orientarea latinistă a fost continuată și amplificată de curentul numit „Școala ardeleană“. Contextul său istoric Îl constituie anexarea Transilvaniei la Imperiul Habsburgic, urmată la scurt timp de aderarea la catolicism — În varianta numită „greco catolică“ (catolică de rit oriental) — a unei părți dintre români. Față de ortodocși, greco-catolicii au dispus de unele facilități de ordin cultural și religios. S-au Înființat școli românești
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
mare principat În interiorul Austriei). Un nou război cu turcii le aduce, În 1718, Banatul, Serbia și Oltenia (partea de apus a țării Românești). Ocupația austriacă a Olteniei a durat Însă doar două decenii; prin pacea de la Belgrad din 1739, Imperiul Habsburgic renunță la Serbia și restituie Oltenia țării Românești; va păstra Însă Banatul, ca și Transilvania, până la 1918. Rusia Începe și ea În vremea lui Petru cel Mare (1683-1725) expansiunea spre sud-estul Europei. După căderea Bizanțului, Moscova se considera continuatoarea ideii
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
cele trei țări. Triumf urmat repede de dezastru. Nobilimea transilvăneană se răscoală, polonezii invadează Moldova și țara Românească, turcii trec Dunărea. Mihai ia drumul exilului, ajungând la Praga, la Împăratul Rudolf, al cărui locotenent În Transilvania se considera. Revine cu ajutor habsburgic și Înfrânge armata nobililor transilvăneni, dar câteva zile mai târziu cade victima unui complot pus la cale de generalul imperial Basta. Nodul discordiei era Transilvania, râvnită În egală măsură de Mihai, de Habsburgi și, firește, de nobilii maghiari. Acestea sunt
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
tice și cultural- confesionale : la Întâlnirea dintre creștinismul catolic, cel protestant și cel ortodox ; la confluența dintre lumea evreilor așkenazi și cea a evreilor sefarzi ; la granița dintre Europa Centrală, Europa Orientală și cea de sud-est ; la intersecția dintre Imperiul Habsburgic, Imperiul Țarist și cel otoman. O istorioară din folclorul urban - publicată În 1844 În revista vieneză Der Humorist - punctează cât se poate de bine poziția de „graniță Între imperii” pe care o avea spațiul românesc. Se spune că un englez
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
țara În care nu vă aflați decât În această calitate” <endnote id="(125, p. 76)"/>. Să amintesc de asemenea faptul că, În anumite epoci (secolul al XVIII-lea, de exemplu) și În anumite regiuni (Transilvania, Banat, ca În tot Imperiul Habsburgic), tolerarea evreilor era cumpărată de aceștia, prin Toleranztax sau Taxa tolerantiali Judaeorum <endnote id="(557, p. 14)"/>. Sunt destule relatări referitoare la ospitalitatea autentică de care au dat dovadă românii de-a lungul timpului. „Chipul cu care [moldovenii] primesc oaspeți
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și de reformare a iudaismului din centrul și estul Europei (Haskala) -, unii dintre evreii din Moldova, mai ales tineri, au adoptat Înfățișarea și straiele „evropenești”. În Bucovina - care a intrat, din 1775, sub administrația și apoi În componența Impe- riului Habsburgic - s-a simțit mai puternic această influență reformatoare, care iradia dinspre comunitățile evreiești din spațiul de limbă germană. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XIX-lea, imaginea evreului ortodox bucovinean - așa cum a fost descrisă În 1899 de etnograful român
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la peruci <endnote id="(37, p. 261, și 261, p. 31)"/>. Din această perspectivă, situația nu s-a schimbat odată cu venirea noului țar, Alexandru al II-lea (1855-1881). În 1876, de exemplu, printr-o circulară emisă la Lemberg de autoritățile habsburgice, evreii ortodocși din Galiția erau avertizați că nu pot călători În Rusia, pentru că acolo nu aveau voie să poarte barbă decât mujicii ruși. „Ușor se poate Întâmpla - comenta Mihai Eminescu această interdicție - ca evreul austriecesc să se pomenească În mijlocul uliței
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a criticat, la rândul său, acest aspect social În revista pe care o edita la Viena, Die Fackel <endnote id="(88, pp. 324, 245 și 287)"/>. Cu tot catolicismul ei, Austria devenise o piață Înfloritoare pentru prostituție. Înainte de căderea Imperiului Habsburgic, numai la Viena operau 40.000 de prosti tuate de toate națiile (Înregistrate legal erau doar 7.000), dintre care foarte multe erau minore <endnote id="(420, p. 149)"/>. În 1933, Adolf Hitler Însuși s-a referit extrem de acid la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În epocă stabilirea evreilor) Întărește această hotărâre : „În baza articolelor privilegiilor acordate, orașul interzice tuturor [evreilor] ca să mai poarte haine ungurești”, aceștia fiind obligați „să Îmbrace straiele seminției lor evreiești” <endnote id=" (43, p. 121)"/>. În urma Înghițirii Bucovinei de către Imperiul Habsburgic (1775), Maria Tereza a luat unele măsuri drastice „pentru reducerea numărului populației evreiești” din acest ținut. Ca măsurile discriminatorii să poată fi aplicate, evreii trebuiau să fie ușor de recunoscut și, ca atare, au fost stigmatizați : „Pentru ca evreii din Bucovina
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o problemă), dar ar trebui să fie schițată justificarea sau lipsa de justificare cantitativă a clișeului În discuție. Evident, nu voi lua În discuție situațiile de excepție, În care clișeul Însuși era ridicat la rang de lege, ca În Banatul habsburgic din timpul Mariei Tereza : „Deoarece evreii sunt, prin natura lor, negustori, li se interzice exercitarea tuturor celorlalte profesiuni”, sună articolul 59 din Judenordnung, ordonanță emisă În 1776 la Timișoara și valabilă până În 1778. După această dată a intervenit o oarecare
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pentru că ea a fost realizată după mai multe valuri succesive de imigrare a evreilor În Moldova - la sfârșitul secolului al XVIII-lea și Începutul secolului al XIX-lea -, imigrări datorate Împărțirii Poloniei (1772, 1793 și 1795), Încorporării Bucovinei În Imperiul Habsburgic (1775) și răpirii Basarabiei de către Imperiul Rus (1812). În orașul Iași, de exemplu, la acest recensământ au fost Înregistrați 1.809 capi de familie de evrei pământeni, dintre care 168 erau menționați ca negustori. Este vorba deci de un procentaj
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
1710-1716), scria despre evreii din Muntenia că „trăiesc destul de greu, Îndeletnicindu- se cu vânzarea rachiului și cu altele pentru a-și câștiga traiul” <endnote id="(376, p. 386)"/>. În 1717, doi frați evrei originari din Pressburg (= Bratislava) Încheiau cu autoritățile habsburgice un contract prin care li se permitea instalarea În Timișoara a unei velnițe de palincă și a unei fabrici de bere, acordându-li-se monopolul vânzării acestor băuturi <endnote id="(43, p. 30 ; 557, p. 11)"/>. Printr-un document din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Până acum n-am văzut evrei la plug - scria primul guvernator austriac al Bucovinei, generalul austriac Enzenberg -, nici pe unul Îndeplinind munca țărănească” <endnote id="(193)"/>. După 1775 (sub Împăratul Iosif al II-lea), În Maramureș și În Bucovina administrația habsburgică a dat - În mod excepțional - pământ evreilor, la șes și la munte, obligându-i să-l lucreze. Acest fapt a dus la practicarea de către evrei a unor activități considerate complet atipice pentru ei. Ceea ce fusese până atunci interzis devenise cumva
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Abraham Goldfaden Își nota În memorii faptul că În a doua jumătate a secolului al XIX-lea lăutarii evrei din România interpretau În idiș un cântec popular evreiesc intitulat „Eu, biet cioban” <endnote id="(201)"/>. În Basarabia și Dobrogea Experimentul habsburgic al Împroprietăririi evreilor cu pământ a fost repetat În Basarabia, În prima jumătate a secolului al XIX-lea, de țarii Rusiei. În 1804, țarul Alexandru I oferea scutiri de taxe evreilor care lucrau pământul. Un ucaz din epocă <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]