3,661 matches
-
de Macrobius ca aparținând categoriei calităților, ca fiind specii extreme ce își găsesc unitatea în cadrul aceluiași gen, raportându-se atât la forma, cât și la esența lucrurilor. Contrariile prezintă legi proprii de acțiune și dezvoltare, o cauzalitate unică, ele conferă individualitate funcțională obiectelor, relațiilor și fenomenelor. 1.2. Legitatea contrariilor presupune: 1.2.1. nașterea periodică a unui contrariu din celălalt și imposibilitatea genezei opusului din două calități similare (II, 15, 7-8 lentoarea sau rapiditatea mișcării, prin urmare calitatea ei, este
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
poate fixa alcătuirea Cântecului lui Roland, se înșiră atâtea alte „cântări” de același fel, care, în secolul al XII-lea încă și al XIII-lea, se întind până în momentul când producția literară iese din anonimatul popular pentru a manifesta o individualitate care nu vrea să fie trecută cu vederea” (...) „S-a spus cu dreptate că în sens, nu în fabulă Chanson de Roland e o epopee a lui Carol cel Mare. Figura lui este impecabilă, de o puritate și de o
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92334]
-
sine aceeași pentru toată lumea - că stârnește în el porniri de cari nici nu visa măcar că esistă în sufletul lui; această întîmplare nimicește toate țesăturile combinate de mintea lui și el singur se trezește deodată că e alt om, adesea negațiunea individualității lui de pîn-atuncea. În fine, schimbări de-astea psicologice de s-ar întîmpla numai sporadic - p-ici pe colea - în individul cutare or cutare, ar fi calea-vale; dar popoară întregi să le vezi suferind de această... metempsicosă, or cum pustia
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
orce vi s-ar părea de prisos or rău exprimat să coregeți în deplină libertate. Studiile asupra maghiarilor sânt sfârșite în brouillon, trebuiesc însă purisate. Ele cuprind, afară de introducere (punct de purcedere), 6 articole, și anume: 1) Schiță istorică 2) Individualitatea maghiară 3) Cultura maghiară 4) Constituțiunea 5) Guvernul 6) Noi și maghiarii. Din acest întreg vă trimit introducerea și primul articol: Schiță istorică. Scrierea aceasta va fi cred așa de lungă încît, tipărită separat, ar forma un volum destul de considerabil
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
pentru toată lumea stârnește în el porniri pe cari el nici nu presupunea vreodată că esistă în sufletul lui, rupe toate țesăturile câte le încîlcise și le combinase mintea lui și se trezește că e alt om, adesea o negațiune a individualității lui de pîn-atunci. E apoi și mai ciudat - același fapt sub alte împrejurări l-ar fi lăsat neatins - cum se poate dar ca același fapt obiectiv să fie în stare de-a produce așa de diverse schimbări - subiective?. De-aceea
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
îți descriu toată starea sufletului meu o fac ca să știu cauza unei eterne resignări din parte-mi, a unei renunțări dureroase care mi o impun, pentru ca să te pun în poziție de a nu-ți nega față cu mine nici un moment individualitatea, de a nu fi ipocrit, și ca să-mi poți acorda drept mângâiere [... ] Crezi tu că nu le-am presimțit toate aceste? Ce vrei, sunt nefericită că am un fel de a doua vedere și gâcesc direct câte îmi pregătește soarta
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
să se îmbogățească. A jefuit cum nici huliții fanarioți n-au făcut-o. Responsabilitatea ei asupra situației catastrofale a României este imensă. Astăzi constatăm că industria este lichidată, agricultura este la pământ, sistemul de sănătate în colaps, învățământul în derivă, individualitatea României pe plan internațional dispărută. Criza economică nu a făcut decât să agraveze relele care au precedat-o. Incompetenți, nu au știut să atenueze șocul crizei ce ne-a lovit. Dacă România profundă (a celor mulți și cinstiți n.n.) se
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
microcosmos, pitit în macrocosmos. 1: linia vieții, de pământ pentru chinezi; 2: linia capului; 3; linia inimii; 4: centura lui Venus; 5: linia solară; 6: linia lui Mercur; 7: linia norocului. Mâna stângă este potențială pentru ghicire; mâna dreaptă indică individualitatea și potențialul de împlinire; unii pot spune cum este o persoană după forma mâinilor. Persoanele creative au mâini în formă de evantai, iar sufletele sensibile au degete ascuțite și palme cărnoase. Nu există mult suport științific pentru astfel de noțiuni
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
pentru ea, iar în afaceri asta se plătește. ― Un sentiment spontan și irezistibil... ― Calificativul mi se pare exact. Privindu-vă, sânt tentat să cred că n-o intuiți pe doamna Lupu. Nu-i sesizați esența, substanța cu totul particulară a individualității ei. ― Probabil că nu vă înșelați. ― Mă întreb cum e posibil? Are un farmec greu de definit poate, dar care te reține imediat. Intră grație aici, sensibilitate, o feminitate debordantă, fără nimic agresiv, fantezie și o tinerețe înduioșătoare. Coborî privirea
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
nici un punct al parcursului lor, asemănători dualității Holmes/Watson. Schimbarea de accent pe care o realizează Jacobs este semnificativă - încă de la apariția primului tom, în 1946, cei doi prieteni vor fi legați de o chimie personală ce nu anulează propria individualitate. Ei nu sunt repetarea experienței originare a lui Holmes și Watson, de vreme ce nici unul dintre ei nu este întruchiparea, separată, a virtuților pe care personajele lui Doyle le întruchipează. Energia aventurilor se hrănește din dinamica unei perechi de eroi ce posedă
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
o caracteristică a firilor introvertite. Aceeași problemă există și în ceea ce privește perseverența (Al. Roșca, 1943, p. 44). În determinarea personalității făptuitorului, trebuie să se analizeze o serie de elemente precum: • vârsta infractorului: reprezintă o caracteristică cu un grad foarte crescut de individualitate și poate oferi indicii valoroase privitoare la gradul și coeficientul de dezvoltare bio-psiho-socială a individului. Evaluarea infracțiunii din prisma vârstei, atât cea cronologică, cât și mentală, facilitează înțelegerea rațiunii actului infracțional, dar mai ales permite stabilirea mijloacelor corigibile. Se cunoaște
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
actuale spre profesionalizare a unei părți a criminalității ori de modul ei de a opera (modus operandi). Caracterul reunește ansamblul însușirilor psihice și morale ale individului manifestate în regim de oarecare stabilitate, fiind considerat nucleu al personalității, expresia concentrată a individualității psihice și morale a persoanei (N. Gheorghiu, 1992, 189). Sunt cunoscute două tipuri de caracter, după cum trăsăturile fundamentale ale acestuia au tendința de a se exprima în exterior ori de a se interioriza: tipul extravertit-deschis, comunicativ, jovial, sociabil și intravertit-închis
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
din societățile primitive, întrucât morala militară reprezintă ea însăși o supraviețuire a moralei popoarelor primitive. Din acest punct de vedere, "altruismul își găsește corespondentul în solidaritatea mecanică, care cere indivizilor să dezvolte conduite și acțiuni similare și să-și subordoneze individualitatea comunității" (Radulescu, Sorin M., 1994, p. 163). Dacă egoismul este o stare a "eu"-lui nesubordonat decât sie însuși, altruismul exprimă contrariul acestei stări prin faptul ca "eu"-l nu mai aparține individului, ci unei conștiințe situate în afara lui. În timp ce
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
la un asemenea liceu aflat în nordul Moldovei, tatăl adoptiv a stat mult de vorbă cu comandantul liceului accentuând pe faptul că este copil adoptat și că în anumite momente are nevoie de o apropiere și o înțelegere specială, ca individualitate. Conducerea liceului, corpul profesoral îi cunoșteau situația specială și au fost mereu atenți cu el ca să-l ajute și să se integreze în atmosfera generală de lucru, țintind în final la cariera de ofițer. Ce mândru se mai prezenta el
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
putut înțelege diferențiat dieta, întrucât alimentele înseamnă medicină, iar medicina se modifică pentru a obține prelugirea duratei de viață. Acest mod de gândire ar putea modifica producția alimentară și marketingul peste noapte, pe măsură ce oamenii doresc să știe cum ar putea individualitatea lor biochimică să necesite împărtășirea satisfacției în fața anumitor alimente și evitarea altora, pentru a fi sănătoși. Deși ultimele cercetări legate de vinul roșu, de exemplu, indică anumite promisiuni de prelungire a duratei de viață, deocamdată nu înțelegem exact cum se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
adaptată la determinarea dietei noastre adecvate ar putea indica drumul pe care să îl urmăm pentru a trăi mai mult. Desigur, această relație nu este nouă, dar o nouă abordare a înțelegerii alimentației specifice, a alimentelor genomice care să corespundă individualității noastre biochimice, ar putea deschide o nouă eră în domeniul sănătății. Această evoluție va juca un rol important în viitorul medicinii asigurării longevității. Dansul celulelor stem Într-un mod fundamental, celulele stem sunt celulele principale ale construcției pentru ceea ce trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
se comporta ca ele, Asya Își promisese că nu se va abate niciodată de la linia propriei sale minți raționale, analitice. Până să-mplinească nouăsprezece ani, Asya era o tânără atât de profund Însuflețită de nevoia de a-și afirma propria individualitate, Încât devenise capabilă de cele mai stranii acte de rebeliune. Astfel că, dacă repetă obiecția Împotriva tortului, de data asta chiar mai stăruitor ca Înainte, În spatele furiei ei exista un motiv mai profund : Nu mai vreau torturi idioate! — Prea târziu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
după părerea mea toate trebuie să fie așa, sunt mai ușor de lucrat, Ce înțelegi tu prin a îmbrăca, A îmbrăca înseamnă chiar a îmbrăca, înseamnă să lipim pe corpul figurii vestimentația și acesoriile care o caracterizează și-i dau individualitate, dacă lucrăm așa, ne vom mișca mai repede, după aceea nu mai trebuie să ne ocupăm decât de vopsea și să avem grijă să nu se întindă, Văd că ai gândit ceva timp, spuse Cipriano Algor, Nu chiar, am gândit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
decît expresia fatalelor legi ale evoluției. Ei nu caută lucruri noi, căci lucruri noi nu există. Ei nu caută decît forme noi pentru lucruri vechi. Pentru trecut nu pot avea decît respect. Dragostea și-o rezervă pentru viitor. Libertatea și individualitatea în artă, părăsirea formulelor învățate de la cei bătrîni, tendința spre ceea ce este nou, ciudat, bizar chiar, a nu extrage din viață decît părțile caracteristice, a da la o parte ceea ce este comun și banal și a nu da atenție decît
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
printre mistere, poezie? Fără îndoială, de vreme ce însuși procesul de creație a naturii, zămislitoare de viață și forme, este poezia”. Voința de mimesis nu dispare, devine doar „esențială”, „organică” și „creatoare”. Întrebîndu-se în ce măsură suprarealismul nu duce la un colectivism indistinct, opus individualității poetice („Fi-vom însă cu toții poeți?”), comentatorul dă un răspuns rezonabil: „Asta depinde de «inconștientul» pe care aveți cinstea de a-l conține. Problema e deci la fel ca și în vechea artă a hegemoniei conștientului, a rațiunii și a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
împotriva atacurilor „burgheze” ale Europei și Americii; în „Sărbătoarea revoluției“ clamează: „Steagul roșu pe fortăreața Petropavlovsk e semnul morții pentru lumea veche” deși, deocamdată, „educația burgheză, atletismul sufletesc și muscular pe care ni-l înlesnește, ne împiedică să renunțăm la individualitatea noastră hipertrofică, la generația noastră, la anarhismul ei”; în „Învățături bulgărești“ salută reușita revoluției în Rusia, deplînge debilitarea ei în Germania, mutația ei fascistă din Italia și reprimarea ei în Bulgaria, cînd guvernul agrarian-socialist al lui Alexandr Stamboliski a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
de triumful sănătos al sportsman-ului, - integralismul vă oferă garanțiile artei viitorului?”. Iată, pe scurt, și răspunsul diplomatic al dramaturgului italian: „M’am declarat, dela început, împotriva oricărei regule. Arta nu poate fi constrînsă în forme. E liberă, anarhică, dinamită. (...) Individualitate absolută (nu cooperație). Voința și programatismul sînt nule. Am fost în contra școlilor literare. Ca etichete, nu ca mentalitate. Dar sintetizînd manifestările izolate, concentrînd pînă la cristalizare toate preocupările separate, filtru pentru prepararea unei ideologii de bază, a unei atmosfere și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
specificului românesc, țara românească a oferit Europei, pentru metropola lumei, pe cea mai specifică apariție plastică născută între hotarele ei, și care reprezintă esteticește un punct culminant în însăși evoluția plastică europeană, și cea mai hotărîtă exemplificare a colaborărei unei individualități fără tradiție de artă, cu spiritualitatea unui crez, sfărîmător de tradiții”. Respingînd, ca și Vinea, ideea importului, Maxy nu susține și teza acestuia privind „exportul” românesc de revoluție artistică, preferînd-o pe cea a „simultaneității” spontanee, „izbucnirea vie, condensată a unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
face din ele și un document relevant în sine pentru imaginea „modernismului extrem” privit din unghi academizant în România anului 1930. O trăsătură caracteristică a modernității anarhice este apreciată a fi „ostilitatea înverșunată împotriva oricărui element de ordine și disciplină”. Individualității tradiționale, subordonată bunului simț și valorilor comunitare, i se substituie un individualism eretic, excentric, abnorm și amoral, cultivînd diferența radicală, ostil oricărui principiu de autoritate supraindividuală: „poeții școalelor moderne confundă această discretă incorporare a individualului cu etalarea lui ostentativă. Ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
principiu de autoritate supraindividuală: „poeții școalelor moderne confundă această discretă incorporare a individualului cu etalarea lui ostentativă. Ei vor să cînte numai ceea ce este excepțional și bizar în făptura lor. Renunță la ceea ce este universal și normal, socotind că o individualitate se conturează numai prin elementele ei incoherente și excentrice. Cred că lirismul lor trebuie să fie alogic și amoral, pentru a-l distinge de cel tradițional”. Atitudinea anarhică reclamă, apoi, „eliberarea de sub autoritatea oricăror dogme estetice, sociale sau etnice” dincolo de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]