1,591 matches
-
din folclor, adică din studiul moravurilor, obiceiurilor, proverbelor și cântecelor diferitelor popoare, din limbajul poetic și din limbajul comun (Freud, ????, p. 105). Prin urmare, simbolul servește la reprezentarea, într-un mod analogic, a unei reprezentări refulate. Expresia simbolică este adesea inofensivă, întrucât nu are semnificație, în stare de veghe, pentru subiect. Cenzura veghează și este gata să acționeze în cazul în care conținuturile sunt prea amenințătoare Elaborarea visului Simbolizarea ce permite păcălirea cenzurii INC Două mici experiențe, pe aceeași temă simbolică
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
semnificație aceasta este deosebit de valorizată în imaginarul destinat poveștilor pentru copii. Numeroase desene animate au ca erou un șoarece, cel mai cunoscut fiind Mickey Mouse. Reducând la zero toate tentativele pisicii sau ajutându-i pe cei slabi, șoarecele întruchipează animalul inofensiv care triumfă asupra celor răi și favorizează, din acest motiv, jocul identificărilor. Copilul lipsit de apărare, descumpănit sau angoasat se regăsește în fragilitatea aparentă a șoarecelui și capătă curaj în ceea ce privește șansele sale de a ieși din situația dificilă în care
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și a solidității; - măselele de minte, care atestă maturitatea, sunt, după cum o indică și numele, expresia rațiunii și a cunoașterii. În studiul psihanalitic al stadiului oral, se ia în calcul un element foarte important: ieșirea dinților. Bebelușul trece de la suptul inofensiv la mușcătura sadică. Apariția dinților, dându-i copilului puterea de a face rău (lui și celorlalți), determină mișcări afective distructive în a doua perioadă a stadiului oral, care este, din acest motiv, calificată drept sadic-orală. Dinții dezvăluie deci agresivitatea potențială
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ca o artă creatoare. Dar trebuie luate în considerare și alte chestiuni, în particular cea a "utilității" (sau inutilității) matematicii, în legătură cu care există multă confuzie în gândire. Trebuie să luăm în considerare și dacă matematica este într-adevăr atât de "inofensivă", aserțiune pe care am preluat-o de-a gata, fără să-mi mai pun vreo întrebare, în prelegerile mele de la Oxford. O știință sau o artă pot fi socotite "utile" dacă dezvoltarea lor mărește, chiar și indirect, bunăstarea materială și
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
respectabilă, și dacă el nu ar putea, atunci cine? Așadar, matematicianul real are conștiința curată; nu există nimic ce ar putea fi spus împotriva activității sale, oricare ar fi valoarea ei; matematica este, așa cum am spus la Oxford, o ocupație "inofensivă și inocentă". Pe de altă parte, matematica trivială are multe aplicații pentru război. Experții armurieri și designerii de aeroplane, de exemplu, nu și-ar putea face treaba fără ajutorul ei. Iar efectul general al acestor aplicații este simplu: matematica ușurează
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
oricât de multe îmbunătățiri ar necesita, conține esența problemei. Voi rezuma ceea ce am spus atunci ca o prefață la o discuție mai amplă. Am început prin a sublinia inofensivitatea matematicii: "Studiul matematicii este, dacă nu profitabil, măcar o ocupație perfect inofensivă și inocentă". Îmi mențin opinia, dar este evident că trebuie extinsă și explicată. Este matematica "neprofitabilă"? Dintr-o anume perspectivă, în mod clar răspunsul este nu; de exemplu, oferă plăcere unui număr destul de mare de persoane. Mă gândeam, totuși, la
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
ca alte științe, așa cum sunt chimia și fiziologia? Nu e o întrebare chiar ușoară sau lipsită de controverse, și în cele din urmă voi spune Nu, deși unii matematicieni și nematematicieni ar spune, fără nicio îndoială, Da. Și este matematica "inofensivă"? Din nou răspunsul nu este evident, iar întrebarea este una pe care aș fi preferat oarecum s-o ocolesc, întrucât aduce în prim-plan întreaga problematică a efectului științei asupra războiului. [...] O teoremă "serioasă" e o teoremă care conține idei
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
regia Anatole Litvak, cu Peter O’Toole), pe 25 iunie 1969 se dictează a fi înlăturată o secvență din actul 13, „conform pilotului alăturat”. Pilotul delimita zona de tăiere, ca să nu fie posibilă nici o confuzie. Până și o comedie aparent inofensivă ca Omul momentului, cu Norman Wisdom, suportă corecturi în actele 4, 8, 9. În cazul filmului Creola, ochii‑ți ard ca flacăra aflăm mai multe despre criteriile de tăiere ale cenzorilor : La copiile filmului „CREOLA, OCHII-ȚI ARD CA FLACĂRA
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de antrenament ale trupelor de Securitate de la Băneasa, în imediata apropiere a capitalei. Să fi crezut Nicolae că opozițiile exprimate erau atât de divizate un Ion Iliescu, un Petre Roman nu erau printre semnatarii scrisorii celor Șase încât erau complet inofensive? A dorit să creadă că poporul său îl susținea în apărarea patriei socialiste așa cum îl susținuse în august 1968? Moment straniu care a fascinat pe observatorii situației din România în primăvara lui 1989 și care, cu peste cincisprezece ani mai
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
unei acțiuni asupra eului. (apud. Elisabeta Stănciulescu, 1996, p. 129) După cum arată Elisabeta Stănciulescu (1996, p. 129), instituțiile totalitare pot fi clasificate astfel: (1) organizații care îngrijesc per-soanele considerate incapabile să-și satisfacă singure unele nevoi fundamentale și care sunt inofensive: cămine pentru bătrâni, orfani, handicapați de toate felurile; (2) organizații care îngrijesc persoane incapabile să-și poarte singure de grijă și involuntar periculoase pentru comunitate: sanatorii, spitale de psihiatrie, leprozerii; (3) așezăminte care izolează de restul comunității persoanele considerate a
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
CÎnd a devenit cunoscută de toată lumea, greșeala ține pentru noi locul a ceea ce este corect.” (L.A. Seneca) În schimb, atîta timp cît o păstrăm la nivelul conștiinței individuale, avem tendința subiectivă de a considera greșeala comisă fie ca minoră sau inofensivă, fie ca justificată În raport cu o anumită situație. Sănătate și boală. Somă și psihic. Alienarea condiției umane (depresia, anxietatea - aspecte ale depersonalizării). * „Trăim printre alții, dar murim Înstrăinați.” (Wladyslaw Loran) În termeni strict psihologici, fiecare moare În felul său, adică Împreună cu
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
umilință, care ne face să intrăm în defensivă. În același timp, este recomandabil: • să arătăm o curiozitate amuzantă; • să fim asertivi, să punem întrebări directe, centrate pe detalii; • să încercăm să ne dăm seama dacă aluziile acestora sunt tachinări prietenoase, inofensive sau remarce răutăcioase, menite să ne pună într-o lumină proastă; • să pregătim o relație firescă pe viitor, făcându-i să înțeleagă faptul că preferăm o relație directă și o comunicare deschisă, onestă. Atoateștiutorul (Rigidul). Desemnează acea categorie de oameni
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
fără extensie, și putem cădea în păcatul de a crede că un fișier numit virusulmeu conține un virus și nu o bucată muzicală inocentă, cu extensia MID. Mare atenție trebuie acordată fișierelor cu dublu-punct sau dublă-extensie, prin care un aparent inofensiv fișier cu extensia .DOC sau .TXT, plasate înaintea adevăratei extensii, poate să fie unul executabil, prin extensia finală .EXE sau .COM și să genereze efecte nebănuite. Foarte periculoase, în acest caz, sunt fișierele care după prima extensie au multe spații
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
genera mai întâi un mesaj de avertizare, iar dacă nu se permite explicit continuarea procedurii, virusul nu va putea să se răspândească. Datorită acestei limitări încorporate a mediului Java, cei câțiva viruși Java raportați până acum sunt în majoritatea lor inofensivi. Excepțiile pot apărea atunci când se rulează browsere web obscure (nu este cazul pentru Internet Explorer și Netscape) și interpretorul Java de pe PC este instalat sau configurat incorect - adică atunci când se permite scrierea discului. JavaScript: • este versiunea de limbaj de tip
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
cu cizmele până la genunchi, care, așa cum hotărâsem că trebuie, nu aveau tocuri. Cu instinctul moștenit de la toate înaintașele mele, văzându-l pe Andrei că mă urmărește cu coada ochiului când mă îmbrac, am renunțat să mă retrag timid, decent și inofensiv, într-un colț, cum intenționasem la început, și am încercat cu nonșalanță mimată să-mi pun ciorapii stând în mijlocul casei. I-am simțit privirea mai îndemânatică decât erau degetele mele în lipit banda adezivă a ciorapilor și, când m-am
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
Încheie cu percepția contemporană a ambivalenței intereselor, Începând cu critica romantică a ordinii burgheze și continuând cu teoria marxistă a alienării care deopotrivă chestionează „inocența și blândețea” Înclinației de Înavuțire. Ideea că oamenii ce Își urmăresc interesele devin pentru totdeauna inofensivi a fost abandonată cu totul abia atunci când realitățile dezvoltării capitaliste au fost expuse În văzul tuturor. „Pe măsură ce creșterea economică, În secolele al XIX-lea și al XX-lea, a dezrădăcinat milioane de oameni sărăcind grupuri numeroase pentru a-i Îmbogăți
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
afirmații adevărate pot decepționa prin omiterea unor fapte importante. De exemplu, " Această mâncare pentru pisici conține mai mult fosfor" poate fi o afirmație adevărată, dar pisicile nu au nevoie de fosfor. Pe de altă parte, câteva afirmații false pot fi inofensive pentru că sunt pur și simplu false și acest lucru se vede clar: În automobilul ... simți că zbori". În multe țări, agențiile de publicitate sunt supravegheate de către un departament instituționalizat, dar și de mass-media însăși care adesea refuză reclamele pe care
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
precede decizia (între ceva și altceva), o conține, o surmontează, nu se lasă redus la ea. Filosoful francez susține că „pentru Platon, scrierea nu valorează mai mult ca leac decăt ca otravă (...) leacul este neliniștitor în sine (...) nu există leac inofensiv. Pharmakon-ul nu poate fi niciodată pur și simplu binefăcător”. Întălnim specificații similare și la pharmakonul cioranian: descrierea sinelui (fie pentru sine, fie pentru alții), eseistic sau aforistic este ambivalentă: încăntarea stilistică vine cu tristețea metafizică, umorul discret cu cel mai
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Cosmin Oproiu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2287]
-
acomoda: "totul pentru popor, dar fără popor". Un asemenea ideal de autonomie trebuia să se intersecteze în mod necesar cu problema socială și politică: "Pentru aceste lumini nu se cere nimic altceva decât libertatea și cu adevărat libertatea cea mai inofensivă [...] adică aceea de a face din rațiune o utilitate publică în toate domeniile. Acum însă eu ascult cu mâhnire: Nu gândiți! Ofițerul spune: Nu gândiți, executați! Finanțistul: Nu gândiți, plătiți! Preotul: Nu gândiți, credeți! Peste tot există o limitare a
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Republică", și nu sub cel de democrație, a fost gândit un regim care își datorează instituțiile și legile numai voinței autonome a cetățenilor. Naivitatea lui Kant în acest punct constă numai în aceea că a gândit că această libertate era "inofensivă". De fapt, filosofia Luminilor nu putea fi decât o luptă împotriva autorităților și a prejudecăților. Ascultarea discursurilor acestei epoci însemna un risc. În acest sens, Diderot spunea: "Trebuie să ne grăbim să ne apropiem de filosofia populară, dacă vrem ca
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Vanitatea este o trăsătură de caracter foarte răspîndită, și probabil că nimeni nu e scutit de ea. În cercurile academice, în cercurile savanților, este chiar una profesională. Dar în cazul savanților, oricît de antipatic s-ar manifesta, ea este relativ inofensivă, în sensul că, de regulă, nu deranjează cu nimic activitatea științifică. Cu totul altfel stau lucrurile în cazul politicianului. Pentru el, dorința de putere este un instrument indispensabil. Instinctul puterii" - cum se spune de obicei - face parte așadar din trăsăturile
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
asupra micronutrimentelor conținute În alimente (În special În fructe și legumeă care modifică metabolismul carcinogenelor. Acțiunea preventivă a substanțelor conținute În alimente se exercită În trei moduri diferite: Împiedică, Încă de la Început, formarea substanțelor cancerigene. Transformă declanșatorii cancerului În compuși inofensivi. Încetinesc dezvoltarea celulelor canceroase. Pericolul radicalilor liberi De câțiva ani Încoace, s-a descoperit importanța radicalilor liberi În declanșarea bolilor și În special a cancerului. Radicalii liberi sunt molecule provenite din funcționarea celulară normală, dar care au efecte deosebit de agresive
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
nu fi recunoscută ca atare. De pildă, nu putem scuza de mai multe ori o întîrziere la serviciu prin minciuna că "am avut inundație acasă" chiar dacă uneori acest lucru se întîmplă în realitate. În această categorie intră și "minciunile (parțial) inofensive" [Barnes, 1994:51-54], avînd ca destinatari "păcăliții naivi", începînd de la exageratele formule de politețe ("al dumneavoastră prea supus servitor") pînă la poveștile pescărești ("L-am scăpat... ; avea pe puțin 10 kilograme."), de la înșelăciunea copilului care nu-și declară acasă nota
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
să fie înșelătorii prinși, respectiv ca nu ei să fie cei înșelați. Între extrema necesității și aceea a jocului se ascunde toată bogăția de scopuri prin care omul își justifică minciunile, de la cele evlavioase pînă la cele științifice, de la cele inofensive sau semivinovate pînă la cele agresive etc. Justificarea cît mai complexă a minciunii de către mincinos reprezintă cel dintîi mijloc de liniștire a propriei sale conștiințe, pînă la o întîrziată dar eliberatoare mărturisire; căci, cu sau fără voie, păcatul pulsează din
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
articole din revistele psihologice au ca temă legătura între capacitatea de a spune sau a depista minciuni și vîrstă, sex, clasă socială, apartenență etnică etc. Lipsesc însă studiile asupra modului în care copiii învață să deosebească minciunile grave de cele inofensive în mediul cultural în care cresc, și nici nu se menționează undeva cine le-ar oferi această importantă lecție. A învăța să minți cum trebuie este un pas fundamental în procesul de socializare a ființei umane, deoarece un mare număr
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]