1,597 matches
-
repertoriu al elementelor asociate în mod inerent cu poziția de autoritate, ceea ce înseamnă că el ar trebui regăsit și în cazul în care purtătorul autorității este profesorul; acesta are catalogul în care consemnează prezența sau absența copiilor și validează sau invalidează prin note (din poziția sa de știutor) răspunsurile acestora; copiii sunt obligați să poarte uniformă iar profesorul nu (chiar și atunci când este obligat să poarte uniformă, acest accesoriu nu face decât să întărească poziția sa dominantă); totodată, renunțarea la uniformă
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
încă din titlu „utopia comunitaristă”; în plus, autorul asamblează și folosește o multitudine de date empirice, precum și impresii, opinii și experiențe proprii. Asemenea lucrări nu au argumente „falsificabile”, nici nu pot fi rezumate. Pur și simplu, trebuie descrise și - eventual - invalidate în punctele în care construcția teoretică evidențiază contradicții interne sau alte slăbiciuni, datele empirice comportă interpretări sensibil deosebite sau completări semnificative. În opinia mea, principalul merit al cărții în discuție, în condițiile în care nimeni nu a găsit până astăzi
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
scurt decît s-ar fi crezut în trecut. Într-adevăr, studiul campaniilor, așa cum a fost imaginat în perioada postbelică, s-a schimbat considerabil. Primele studii empirice datorate lui Lazarsfeld și colaboratorilor săi de la Columbia University -, privind schimbările de comportament, au invalidat ipoteza efectelor directe și puternice ale comunicării electorale asupra publicului. Principalul factor de explicare a votului era constituit din variabile sociologice, iar campania avea ca rezultat mai degrabă consolidarea predispozițiilor politice, decît atragerea de noi alegători pentru un candidat nou
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
un travaliu cognitiv pentru a face față crizei (și stării emoționale de excepție, "de avarie"). Pe scurt, are loc un proces de reconstrucție cognitivă. Evenimentele emoționale puternice și profunde relevă postulatele pe care viața curentă le estompează, le elimină, le invalidează. Totodată, ele arată faptul că ființa umană își cultivă "un număr considerabil de prezumții referitoare atât la ordinea lumii, cât și la propriul destin" (Rimé, 2008, p. 370, s.n. G.A.). B. Rimé consideră că, între acestea, sunt demne de
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
stare nocivă, nedorită de persoană. Ea este o stare de „anormalitate” biologică, psihologică și socială. Prin boală individul se devalorizează în raport cu semenii săi. El își pierde statutul social și este împiedicat de a-și mai putea exercita rolurile. Boala îl invalidează. În acest caz, societatea va avea o atitudine de rezervă, sau chiar de respingere față de bolnav. 8) Modelul benefic reprezintă opusul modelului precedent. În acest caz boala devine o sursă de cunoaștere a persoanei cu o valoare particulară. Referitor la
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
o rușine care trebuie ascunsă. Acest aspect poate fi întâlnit și astăzi în medicină când unii bolnavi sau familiile acestora solicită medicilor de specialitate să declare „diagnostice ușoare” sau, pe cât este posibil, să nu pronunțe „diagnostice psihiatrice” care ar putea invalida sau marginaliza ulterior individul în plan social, familial, profesional etc. Atitudinea medicală, ca de altfel și celelalte de mai sus, a variat în decursul epocilor istorice. Ceea ce caracterizează atitudinea medicală de factură psihiatrică este tendința de „a vedea” peste tot
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
referință comun de aceeași factură ca și sistemul metric care să permită emiterea unei judecăți în termeni de inferioritate și de superioritate. Faptul că nu există un etalon universal referitor la posibilele și imposibilele pe care și le creează oamenii, invalidează orice comparație: lumile inventate de ființele umane sunt incomensurabile (ceea ce înseamnă, aici, absență de măsură comună). Ce-i de făcut în condițiile în care ne este imposibil să nu fim interesați de alte lumi, să nu vorbim despre ele? În loc de
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
nici nu va adera la acest talmeș-balmeș. Fără a fi consultat poporul român, printr-un referendum, clasa politică a demarat procedurile de aderare. Nu se știe nici acum câți români vor în U.E. Probabil este vorba de un număr de „invalidați” le fel ca la referendumul pentru demiterea președintelui! Cât bine a făcut această aderare, cât rău, cât de bine sau de rău a fost făcută, începe să se vadă, acum când am străbătut peste cinci ani de „jug” hunional european
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
justificărilor realiste ale legitimității, se dovedește că toate se bazează, de fapt, pe una sau mai multe valori morale"2. În apărarea realismului, Robert Jubb și Enzo Rossi 3 au obiectat că acest argument al lui Erman și Möller este invalidat de faptul că are la bază două asumpții/premise eronate: 1) asumpția/premisa că libertatea și egalitatea sunt (exclusiv) valori morale; și 2) asumpția/premisa că nu există nicio distincție între politică și simpla dominație. Pe de o parte, libertatea
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
22 sau principiul demnității umane egale, care constituie o "axiomă", fie și doar implicită, nu o concluzie a diverselor concepții morale particulare rezonabile 23) și să recurgă la temeiuri și argumente pur pragmatice. În prima interpretare, sugestia lui Waldron nu invalidează ideea că filosofia politică este o ramificație a eticii, de vreme ce acceptă îndreptățirea filosofilor de a recurge la principii morale, deși nu principii morale comprehensive, chiar și în tratarea problematicii ridicate de condițiile dezacordului (moral) rezonabil generalizat. În cea de a
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
trebuie soluționate în baza unor argumente pur pragmatice echivalează, altfel spus, cu pledoaria pentru scoaterea acestor probleme din aria de competență a filosofiei politice. Ca atare, pe lângă faptul că relevă o posibilă inconsistență în gândirea sa, sugestia lui Waldron nu invalidează, nici în cea de a doua interpretare, ideea că filosofia politică este sau poate fi descrisă în mod legitim ca reprezentând o ramură a eticii. Nu în ultimul rând, nu trebuie să ezităm să-i adresăm lui Waldron și întrebări
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
mai bine deliberată, informată și întemeiată 47. O ultimă observație (retorică): să presupunem, de dragul argumentării, că moraliștii sunt conduși, într-adevăr, de dorința nemărturisită ca teoriile lor să fie implementate prin eludarea sau depășirea procedurilor democratice de decizie. Cum anume invalidează, mai exact, acest fapt teza că filosofia politică este o diviziune a eticii sau teza că întemeierea morală sau recursul la principii (și/sau valori, convingeri ori intuiții) morale în argumentarea din filosofia politică sunt practici legitime? Acestea fiind spuse
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Se presupune că a fi puternic și a avea controlul consecințelor este același lucru. Ipoteză: dacă doi actori intră în conflict, va cîștiga cel mai puternic (legea celui mai tare). Verificare: dacă cel considerat mai puternic nu în-vinge, aceasta nu invalidează ipoteza; ipoteza poate fi salvată arătînd că, din moment ce cealaltă parte a cîștigat, atunci ea era de fapt cea puternică. Deci, cum puterea și controlul consecințelor sînt definite circular, nu poate exista nici o posibilitate de a falsifica teoria. A treia imagine
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
un domeniu în altul, ci doar împotriva extrapolărilor făcute în lipsa argumentelor fie aruncând cuvinte savante în capul cititorilor care nu sunt de formație științifică, fără a ține cont de pertinența sau de sensul lor. Nu afirmăm nicidecum că acest lucru invalidează restul operei lor, asupra cărei validități suntem agnostici". Se pare că Baudrillard ar fi apărat scriitura postmodernă bazându-se pe opoziția dintre stilul argumentativ al culturii anglo-saxone și stilul interpretativ, dominat de jocuri de limbaj, al culturii franceze (Sokal și
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de Liliana Dragomir, Ana Stan, Carmen Habără, Diana Coman și Alexandra Gheorghe sub coordonarea lui Alexandru Matei, prefață de Alexandru Matei, Editura România Press, București, 2008. Primul estetician care "a creat o prăpastie de netrecut între artele plastice și poezie, invalidând paralela tradițională ut pictura poesis pentru a o înlocui cu modelul muzical" a fost Lessing, și după el "modelul muzical și autonomia artei, ireductibilă la principiul parafrazei", au fost susținute de Burckhardt, Nietzsche, Eliot sau Bergson. 23 "Swann explicat de
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
ipoteze și elementul etnic-ereditar e greu de calculat. În rezumat. În Moldova există o tradiție pe care o respectă moldovenii. De aceea, depozitară a tradiției, îi este iertat să-și ia rolul de a prezida la înjghebarea culturii române moderne, invalidând ceea ce nu ar fi menit să valorifice energia și talentul românesc. Și, în adevăr, Moldova nu s-a mărginit să respingă curentele false, nu s-a mulțumit să le distrugă la ea acasă. Ea a căutat să le distrugă și
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
modern e constituit: Unirea definitivă a principatelor e un fapt îndeplinit și Principatele Unite au luat fizionomia unui stat "european"1 . Vremea prevederilor și a așteptărilor, deci a examinării elementelor civilizației străine pentru a valida ceea ce e bun și a invalida ceea ce e rău, a trecut. Acum s-a experimentat și nu mai rămâne decât a constata rezultatele experienței, a face bilanțul binelui și al răului, izvorât din introducerea formelor de viață apusene. Critica, deci, ia un nou aspect. Ea nu
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
frontiera de uscat, aer sau apă a României, cu însărcinări precise de a da viață marilor decizii privind înfeudarea țării" (Cosma: 1996, 10-11; vezi și Cosma: 1994, 30-31 sau Stănescu: 2009, 121). În paranteză fie spus, aberațiile lui Cosma sunt invalidate tocmai de către cei pe care își propune să îi apere, Gheorghiu-Dej și susținătorii săi recunoscând tranșant împotrivirea "grupului Pauker-Luca" față de măsurile leniniste "pure și dure" de accelerare a dezvoltării industriei grele și colectivizare a agriculturii (Lecții...: 1960, 621-622) tocmai acele
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
statelor socialiste, precum și rolul constitutiv al Uniunii Sovietice, "care acordă celorlalte țări socialiste un ajutor internaționalist în opera de construire a socialismului și apărare a independenței" (DJTAN, fond Comitetul Regional PMR Timișoara, dosar 41, f. 4) în cadrul acestui ansamblu. Este invalidată astfel teza unor cercetători ca Stephen Fischer Galați, Mioara Anton, Florin Constantiniu, și alții, care susțin ceea ce poate fi rezumat prin pretinsa confesiune pe care Gheorghiu-Dej i-ar fi făcut-o lui Silviu Brucan imediat după lichidarea focarului revoluționar maghiar
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
internațional, ca și Washingtonul să renunțe la armele nucleare de pe coasta turcă a Mării Negre (Delmas: 2003; Frankel: 2004; Fusenko, Naftali: 2007, 465-492). Aceste două inițiative internaționale, agresive și lipsite de precauție, au afectat profund imaginea Uniunii Sovietice în lume. Au invalidat totodată și conceptul "coexistenței pașnice", de care Moscova făcuse atâta caz, proclamându-l, la puțin timp după moartea lui Stalin, drept noua strategie sovietică de politică internațională. La al XXII-lea Congres al PCUS din 1961, coexistența pașnică, o ideea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
slujba lor era la bunul plac al consulului rus...." (Marx: 1964, 174-175). Referindu-se la sentimentele populației față de puterea rusă, Marx nota: ""Țăranul român" nutrește pentru "muscal" (moscovit) numai ură" (Marx: 1964, 167). Comentariile sunt de prisos. Însemnări despre români invalida, cu cuvintele lui Marx, pretențiile istorice ale Moscovei asupra Basarabiei. Paul Niculescu-Mizil susține că a fost primul membru din conducerea partidului căruia i-a fost adusă la cunoștință existența manuscriselor. Primele două ediții ale lucrării, însumând câteva zeci de exemplare
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
domenii nu are aceeași fezabilitate și relevanță ca în cazul regimurilor non-comuniste, fiind preferabilă evitarea ei. Extrapolând argumentul la nivelul politicii externe, dependența economică a RPR față de Uniunea Sovietică se traducea implicit și printr-o anumită dependență politică, fapt care invalidează prezumtiva independență a Bucureștiului pe scena relațiilor internaționale: acesta a rămas, nici mai mult nici mai puțin, un actor autonom. Pe lângă motivele de natură economică sau ideologică, antipatia lui Dej pentru Hrușciov a contribuit în mare măsură la distanțarea politicii
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Girardet: 2003, 35-36), dar și de leninism. De fapt, dacă ținem cont de ipoteza lui Girardet, pentru care orice tip de naționalism este orientat spre extindere prin însăși natura sa, distincția lui Jowitt între "naționalismul romantic" și cel "integral" este invalidată. O putem păstra, parțial, considerând, pe urmele lui Marx, că "naționalismul romantic" poartă în sine germenii "naționalismului integral", iar însumarea progresivă a schimbărilor cantitative va conduce, atunci când condițiile vor fi "coapte", la transformarea calitativă. Chiar dacă leninismul romantic nu a fost
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Uniunea Sovietică? Nu erau decât niște instrumente lipsite de personalitate și manipulate de către capitalismul global; mai mult, reprezentau o minoritate insignifiantă în interiorul unei societăți sovietice care ar fi subscris imperativelor ideologice ale PCUS (vezi Vincent: 1995, 61-75). Această argumentare nu invalidează teza de la care am pornit în ceea ce privește leninismul sistemic, și anume evanescența flerului său revoluționar. Principiile ideologice începuseră să conteze tot mai puțin pentru leninismul sistemic, așa cum se poate observa și din acceptarea în cele din urmă a variantei occidentale de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
practică de către acesta au avut "o logică proprie" (Grachev: 2008, 4-7): dorința de a eficientiza Uniunea Sovietică și de a o adapta, prin mijloace specifice experienței leniniste la realitățile economice, politice și sociale contemporane. Nu a reușit, dar asta nu invalidează premisa de la care am pornit: nu teama de Occident a stat în subsidiarul "noii gândiri", ci încrederea în posibilitatea edificării unei Uniuni Sovietice moderne. În această direcție se încadrau și pledoariile morale dar și acțiunile concrete întreprinse de către Gorbaciov în ceea ce privește
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]