5,452 matches
-
rezistența față de străini odată cu prelungirea crizei prin deteriorarea climatului psihosocial. Pe lângă presiunile emigranților, țările occidentale în frunte cu liderul sunt angajate în numeroase monitorizări și stingeri de conflicte: ale evreilor în luptele lor cu palestinienii, iranienii și cu alte forțe islamice ostile sau doar nemulțumite de politicile de la Tel Aviv; războaiele prelungite din Irak, din Afganistan și din Nordul Africii; menținerea calmului și ordinii în republicile fostei Iugoslavia; "înghețarea" conflictelor transnistrene, georgiene și caucaziene; supravegherea Coreei de Nord și a Iranului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
astfel, viața spirituală este neglijată ori este lăsată să cadă sub valorile și principiile tradiționale care pot restrânge criza omului modern. Literatura ilustrează cu exponenți ai marilor civilizații asiatice (chineză, vietnameză, indiană, tibetană, japoneză), cu care interacționează parțial și fundamentalismul islamic amenințător. Pot fi creditați cu mai multă încredere cercetători occidentali care inițiază programe de cunoaștere și valorificare interculturală pe variate teme cu Orientul. Un domeniu spre care s-au îndreptat mai multe spirite din deceniile interbelice până astăzi este cel
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nu le cunosc și nu le pot valoriza corespunzător. Țările din zona sud-est europeană au reflectat mereu distribuția principalelor centre de putere ale deceniilor postbelice. În prezent, Occidentul, inclusiv SUA și Canada, Japonia, Africa de Sud, Australia, Federația Rusă, China, India, țările islamice, țările emergente ale Americii Latine sunt ori aspiră la statutul de "puteri" economice și strategico-militare ale secolului al XXI-lea. Este posibil ca diferențele religioase dintre ortodoxie, catolicism și islamism din Balcani să se răsfrângă mai departe în menținerea unor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care existența mai multor centre de putere politico-militară și culturală (apar termenii de multipolară și multiculturală) se împletește cu devenirea lor. Dar și cele 7-8 civilizații considerate de către unii autori a fi importante la acest început de mileniu-chineză, japoneză, indiană, islamică, occidentală, ortodoxă, latino- americană și posibil africană (1a, pp. 39-40), se restructurează. Mișcarea unei civilizații pare a fi în forma unui "S": se trece de la un start încet la accelerare, urmată de rate reduse de extindere și apoi stabilizarea pentru
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și apoi în Om. Schimbările cele mai semnificative pentru modernitate coincid, după mulți filosofi, cu prefacerile economice provocate de a treia revoluție industrială începută prin deceniul opt al secolului trecut, preluată "din mers" de China, de India ori de țări islamice bogate și în resurse energetice importante, precum și de unele țări sud-americane. Ele se modernizează adoptând ritmuri înalte de investiții, de alfabetizare, de organizare a învățământului și de accelerare a urbanizării. Dar în multe din noile țări cu astfel de performanțe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de altfel unul dintre cele mai puțin evidente paradoxuri". (14, p. 304) transpare uneori și mai intens după 1989. Mai puțin temerile că în viitorul apropiat s-ar produce inversarea rolurilor în favoarea Estului Îndepărtat sau a Sudului ocupat de lumea islamică vecină cu Europa, tot mai răvășită de la începutul anului 2011 încoace. Se fac referiri și la funcțiile tradițiilor. Ele au intervenit în procesele de romanizare a Europei prin păstrarea "identităților regionale" cu ajutorul divinităților locale, în Est, sau a onomasticii și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și Turcia, au fost primite în instituțiile create pe baza valorilor civilizației occidentale, majoritar catolice și protestante. Întrucât Grecia a fost singura veche țară ortodoxă primită în NATO și în UE până la începutul noului mileniu, iar Turcia era singura țară islamică din NATO, nu s-au încheiat nici astăzi dezbaterile privind capacitățile lor de adaptare și cooperare cu organisme croite după structuri mai formalizate și mai raționalizate. Ca țară socialistă din marginea sud-estică a sistemului, Albania a rămas o vreme sub
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mai mici, printre care și România, au motive să nu recunoască separarea provinciei Kosovo de Serbia. Pentru înțelegerea dezbinărilor, reamintim că fenomenele de "contagiune revoluționară" se manifestă cu putere în modernitate și postmodernitate. Exemplele cele mai recente le oferă țările islamice din nordul Africii, precum Tunisia, Egipt, Libia și altele. Marile grupuri ale celor aproximativ 30% tineri din masa populațiilor acestor țări resping dinastiile politice rigide din țările lor prin mișcări de stradă, repede transformate în lupte fizice, armate, diplomatice. La
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
arabe nord-africane menționate mai sus. Din luna ianuarie a anului 2011 nu au încetat revendicările în masă pentru locuri de muncă, instrucție și educație, asistență medicală, locuințe salubre și alte schimbări ale condițiilor de viață cerute de numeroșii oameni tineri islamici. Li s-a răspuns însă cu tancuri, blindate, proiectile care au făcut sute de victime, morți, răniți și distrugeri de bunuri. Se redeschid astfel și în această lume bazată pe vechi tradiții islamice orizonturile modernității. Războaiele din Irak, Afganistan și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de viață cerute de numeroșii oameni tineri islamici. Li s-a răspuns însă cu tancuri, blindate, proiectile care au făcut sute de victime, morți, răniți și distrugeri de bunuri. Se redeschid astfel și în această lume bazată pe vechi tradiții islamice orizonturile modernității. Războaiele din Irak, Afganistan și din alte țări afro-asiatice au împletit astfel de obiective cu alte motive, neconfirmate de inspectorii ONU, preocupați pentru depistarea instalațiilor de fabricare a armelor de distrugere în masă. Uciderea liderului organizației Al-Qaida în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
motive, neconfirmate de inspectorii ONU, preocupați pentru depistarea instalațiilor de fabricare a armelor de distrugere în masă. Uciderea liderului organizației Al-Qaida în Pakistan, la începutul lunii mai 2011, a fost salutată ca o importantă victorie împotriva terorismului actual. În țările islamice, în general, ideologiile occidentale moderne, pluripartitismul și pluralismul democrațiilor contemporane descrise în (1a,c,d) au tradiții reduse. În schimb, religia islamică, mai recentă față de creștinism, cu dogme diferite de "Sfânta Treime" și de celelalte "axiome" creștine, mai tolerantă față de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Pakistan, la începutul lunii mai 2011, a fost salutată ca o importantă victorie împotriva terorismului actual. În țările islamice, în general, ideologiile occidentale moderne, pluripartitismul și pluralismul democrațiilor contemporane descrise în (1a,c,d) au tradiții reduse. În schimb, religia islamică, mai recentă față de creștinism, cu dogme diferite de "Sfânta Treime" și de celelalte "axiome" creștine, mai tolerantă față de poligamie și alte norme morale excluse de creștini, rămâne influentă și chiar promițătoare în depășirea crizei civilizației occidentale, cum am văzut că
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
frecvent în defensivă, pe două și mai multe fronturi opuse, până la restrângerea sa la nivelul capitalei Constantinopol. Învingând Imperiul de Răsărit în 1453 și acceptând menținerea patriarhiei Constantinopolului, Imperiul Otoman a preluat din instituțiile politico-administrative bizantine și a impus religia islamică până spre Centrul Europei. Otomanii și-au instaurat dominația politică și religioasă prin vinderea privilegiilor de conducere în provincii, unde a stabilit biruri în bani și bunuri, dar și în oameni tineri și adolescenți meniți să fie islamizați pentru a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Rabelais / 108 Rădulescu Heliade I. / 109 Ramiz Alia / 130 Râpeanu V. / 161 raționalism / 98, 136, 166, 179, 220, 347 Reagan R. / 131 realist-critic / 103 reformă protestantă / 36 religioasă / 30, 36, 94, 271 Regele Mihai I / 20 regiuni ultraperiferice / 34 religia islamică / 329 lumească / 32 naturală / 107 musulmană / 33 Renaștere / 21, 31, 42, 103, 105, 111, 132, 140, 265, 271, 273, 318 Republica Moldova / 16, 21, 72, 133, 163, 193, 226, 305-307, 311, 314 revoluție sexuală / 117 Ribbentrop / 46 Ricoeur P. / 10, 142
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ibn Djabir al-Beladsori au călătorit în Levant și nordul Africii și au descris specificul structurilor locale ale emiratelor și șeicatelor din aceste regiuni (întindere teritorială, mod de organizare internă). Iakut (1179-1229), geograf din Bizanț de origine greacă, dar de confesiune islamică, a sintetizat întreagul volum de cunoștințe ale geografilor arabi în lucrarea “Dicționarul geografic”, pentru întocmirea căreia a folosit nu numai materialele autorilor arabi, dar și pe cele antice și pe cele ale învățaților creștini din Bizanț. Marco Polo (1254-1324), călător
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
of Arab Integration” (1998). John L. Esposito, specialist în relații inter confesionale, a studiat raporturile intracomunitare din statele arabe și modul în care factorul religios influențează procesele geopolitice din regiune, aspecte sintetizate în studiul “The Oxford encyclopedia of the modern Islamic world” (1995). John Ruedy a sintetizat fenomenul fundamentalismului islamic într-o veritabilă enciclopedie a mișcării integriste din Africa de nord în lucrarea “Islamism and Secularism in North Africa” (1996) și a editat enciclopedia “Encyclopedia of Modern Middle East&North Africa
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
relații inter confesionale, a studiat raporturile intracomunitare din statele arabe și modul în care factorul religios influențează procesele geopolitice din regiune, aspecte sintetizate în studiul “The Oxford encyclopedia of the modern Islamic world” (1995). John Ruedy a sintetizat fenomenul fundamentalismului islamic într-o veritabilă enciclopedie a mișcării integriste din Africa de nord în lucrarea “Islamism and Secularism in North Africa” (1996) și a editat enciclopedia “Encyclopedia of Modern Middle East&North Africa” (2004). Mamoun Fandy a analizat premisele tensiunilor din Golful
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
concluzionează că 70% dintre conflictele/diferendele internaționale, inclusiv cele din zona arabă, sunt generate de probleme de frontieră nesoluționate corespunzător. Anoushiravan Ehteshami, profesor de relații internaționale, a tratat în ultimele două decenii problematica implicațiilor de ordin geopolitic induse de fundamentalismul islamic în țările Golfului, politica externă a statelor arabe din Orientul Mijlociu și relațiile regionale, sintetizate în lucrarea “War and Peace in the Gulf: Domestic Politics and Regional Relations into the 1990s” (1991). b. Universitatea Cambridge dispune de un centru de studii
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
de cercetări de teren, ale căror rezultate le-a expus în numeroase articole, conferințe și apariții publice pe canalele media. Anne Laure Dupont, profesor de istorie a lumii arabe contemporane la Universitatea Sorbona, a realizat studii cu privire la spațierea influențelor religioase islamice în diferite state arabe, precum și “cartarea” acestor fenomene în lucrarea “Atlas de l’Islam dans le monde” (2005). Georges Mutin, geograf specializat pe spațiul arab la Institutul de studii politice din Lyon, a elaborat studii de caz asupra unor elemente
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
și politice din Siria, Liban, Irak și Teritoriile palestiniene, iar Helle Malmvig a abordat problematica statutului de suveranitate. b. În Norvegia cercetările asupra Orientului arab se efectuează din 1960 la Institutul Norvegian pentru Relații Internaționale și la Centrul de studii islamice a Universității din Bergen, unde Daniel Heradstveit a analizat relațiile arabo-israeliene și valențele geopolitice ale petrolului arab în lucrarea “Oil in the Gulf: Obstacles to Democracy and Development” (2004). Etnologul Kari Karamé a analizat substratul etno-confesional al conflictului din Liban
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
interne din Siria și Liban, în studiile “Syria: Domestic Political Stress and Globalization” (2002) și “Lebanon: The Challenge of Independence” (2000), iar Joshua Teitlbaum a sintetizat particularitățile cadrului geopolitic din peninsula Arabia în lucrările “Holier than Thou: Saudi Arabia’s Islamic Oppozition” (2000) și “The Rise and Fall of the Hashimite Kingdom of Arabia” (2001). Barry Rubin, directorul Centrului de cercetări globale din Herzilya, a studiat impactul disensiunilor politice interne din statele arabe în lucrarea “The Long War Freedom: the Arab
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
the Middle East: A Search for New Perspectives” (1993). Aceleași teme sunt abordate și de alți cercetători iranieni din străinătate, între care Houchang Chehabi, Nader Entessar, M. Yahyanejad. 4.12. În Pakistan - interese strategice și economice în zona arabă Stat islamic majoritar sunnit, situat între Iranul șiit la vest, India hindusă la est și instabilul Afganistan la nord-vest, Pakistanul a cunoscut încă de la fondarea sa, o stare conflictuală în raporturile cu toate spațiile învecinate, elemente ce conferă frontierelor și teritoriului său
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
De altfel, în Pakistan există o obișnuință ca cercetătorii în domeniu să provină din administrația de stat, diplomație sau armată. Akbar Ahmed, director al Centrului Național pentru Dezvoltare Rurală din Pakistan, este unul dintre cei mai avizați analiști ai problematicii islamice contemporane referitoare la situația din Orientul Mijlociu. În nuneroasele sale studii și articole, între care „Islam, Globalization and Postmodernity” (1994) și „Islam Today: a Short Introduction to the Muslim World” (2001), autorul analizează efectele mișcărilor integriste din statele arabe și din
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
referitoare la situația din Orientul Mijlociu. În nuneroasele sale studii și articole, între care „Islam, Globalization and Postmodernity” (1994) și „Islam Today: a Short Introduction to the Muslim World” (2001), autorul analizează efectele mișcărilor integriste din statele arabe și din statele islamice nearabe, în planul relațiilor regionale. Mehtab Ali Shah, de formație diplomat, tratează raporturile arabo-pakistaneze pe parcursul a două decenii în cadrul unui capitol dedicat politicii externe a Pakistanului - „The Foreign Policy of Pakistan: Ethnic Impacts on Diplomacy 1971-1994” (1997), în care sunt
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
de studii strategice de securitate, Academia Națională de Informații “Mihai Viteazul”, aduc un volum substanțial de informații privitoare la raporturile intraregionale și la dinamica echilibrelor de putere din spațiul arab. Tratatele științifice dedicate exclusiv studierii analitice a spațiului arab și islamic au început să apară relativ recent, odată ce chestiunea arabă a devenit subiect „la modă” și după ce țara noastră a aderat total și necondiționat la frontul campaniei antiteroriste internaționale alături de aliații nord-atlantici. Lucrările din această categorie sunt relativ puține în literatura
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]