4,047 matches
-
capabil de a se adapta la cerințele legitime exprimate de societate, dar a putea, în același timp, să ia decizii pe cont propriu, a-și croi propriul drum în viață. Sociabilitatea, în sine, este valorizată de către părinți, dar nu și loialitatea față de propriul grup sau spiritul militant. Transpare un fel de dezimplicare în viața comunității: cooperarea e privită, mai degrabă, ca un mijloc de a-ți atinge propriile obiective și nu ca o atitudine civică dezirabilă. În ceea ce privește itemii vizînd ceea ce a
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
perceptions of divergence and unity in past and present, Aldershot, Aveburg Press, 1996, pp. 22-23. 368 "Oamenii sunt loiali unor instituții care, la un anumit moment dat, se pot afla în dezacord", în acest sens indivizii dau dovadă de o loialitate mixtă în interiorul identității colective. (Michael Wintle, The Image of Europe. Vizualizing Europe in Cartography and Iconography Throughout the Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 2009, p. 4). 369 " Atunci când identitatea este considerată drept o calitate unică a unui subiect de exemplu
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
legii și respectului drepturilor omului. Aceste valori sunt comune tuturor Statelor Membre într-o societate a pluralismului, toleranței, justiției, solidarității și non-discriminării. (art.2) Astăzi, susținătorii Uniunii Europene încearcă, prin educație și activități culturale, să provoace sentimente de euro-naționalism, similare loialității patriotice față de statul-națiune tradițional. În timp ce scopul diversității poate fi atins "prin calitatea educației și înflorirea culturilor statelor membre", unitatea poate fi atinsă prin accentuarea "moștenirii culturale comune". Documentele de politici culturale ale UE precizează ca mijloce de promovare a unității
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
asigurarea stabilității și prosperității societăților postindustriale este nevoie, scrie F. Fukuyama de încredere, reciprocitate, obligație morală elemente ale capitalului social care poate fi distrus de politicile guvernamentale, dar foarte greu (re)construit de acestea, pentru că se bazează pe virtuți sociale loialitate, cinste, (inter)dependența transmise de obicei prin mecanisme culturale ca religia, tradiția, obiceiurile. La aceste mecanisme culturale ar mai fi de adăugat educația 14. Pe măsură ce crește nevoia de participare și responsabilitate socială s-au dezvoltat strategiile de dezvoltare comunitară 15
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
angajării. Interesați-vă cum sunt repartizate responsabilitățile superiorilor pentru a va adresa persoanei potrivite în funcție de tipul problemei ăa ne adresa directorului nu e întotdeauna cea mai bună soluție). Promovați acțiunile organizației pentru a atrage beneficiari. Anunțați rezultatele acțiunilor realizate. Manifestați loialitate, corectitudine, credibilitate. Ajutați echipa manageriala prin găsirea de parteneri/sponsori Ce puteți face: fiți deschiși la nou, puneți întrebări, colaborați cu ceilalți angajați ădin toate sectoarele), veniți cu idei/soluții. III. PARTENERIATUL ȘCOALĂ-FAMILIE-COMUNITATE "Semeni fapte, culegi deprinderi, semeni deprinderi culegi
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
Tezeu cu Hercule, Ovidiu adaugă: "Eu nu-ți cer să-i îmblânzești cu buzduganul pe dușmanii care au pus stăpânire pe Istm, ci trebuie să mă iubești, lucru ușor, numai să vrei. Cât de dificil poate fi să-ți păstrezi loialitatea intactă? Se înțelege că tu, care persiști în a-mi rămâne fidel, nu trebuie să iei cuvintele mele ca pe un reproș în ceea ce te privește" (v. 79-84). S-ar putea crede că invitația (prin praeteritio) la "abaterea dușmanilor care
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
eliminat din ultima eglogă din Georgicele; dar el îndrăznește chiar să insinueze că Gallus nu era vinovat și că fusese acuzat pe nedrept (Amores, III, IX, 64, ed. Munari). O considerație se impune: dacă Vergiliu, care numai de lipsă de loialitate față de Augustus nu poate fi acuzat, a fost totuși constrâns să-și retracteze elogiul pe care i-l adusese lui Gallus în încheierea Georgicelor, ne putem imagina, pe bună dreptate, ce efect, mult mai neplăcut și mai iritant, trebuie să
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
cum este denumită într-o inscripție din Paphos. Rezultă, așadar, că Paulus Fabius Maximus 336 era împărțit între sentimentele de prietenie față de Ovidiu, amplificate de înrudirea prin a treia soție a Sulmonezului, Fabia, între sentimentele datorate înrudirii cu Augustus și loialitatea cerută de îndatoririle politice care i-au fost încredințate cu generozitate de împărat. De obicei se citează 337 ca adeziune sinceră a lui Paulus Fabius Maximus la regimul lui Augustus reforma calendarului pe care el, ca proconsul al provinciei Asia
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
9 î.H.), a realizat-o stabilind ca anul oficial și intrarea în serviciu a funcționarilor publici să înceapă în ziua de naștere a lui Augustus (23 august). Așa cum ne demonstrează și Ovidiu, nouă ni se pare că o asemenea loialitate nu trebuie să fie supraevaluată: sinceritatea putea fi îndoielnică în acele timpuri, când adularea era așa de obișnuită în societatea augustană 338. Suntem tentați să scoatem și mai mult în evidență anumite acte de independență ale lui Paulus față de împărat
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
a mea], aș crede că lebedele au culoarea lui Memnon" (v. 95-96). Nu, acest lucru este imposibil, pentru că Paulus și a sa gens nu se pot dezminți. "Neamul tău este demn de sufletul tău; pentru că tu ai inimă nobilă și loialitatea lui Hercule...". Mintea ta sublimă se ridică deasupra familiei tale, și nici numele tău de Maximus nu este mai mare decât geniul tău (v. 99-104). Cum se observă, sunt elogiile pe care le știm deja din scrisorile precedente și din
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
prefăcut, de aceea, că ignoră vinovăția lui Paulus, mai ales când aceasta nu era evidentă, iar el trebuie să fi furnizat suficiente lămuriri asupra comportamentului lui Ovidiu (poet lasciv, fără niciun fel de religie, frivol, inept...) și să fi contestat loialitatea acestuia față de împărat. Și cu îndoială în suflet și amărăciune în inimă, Augustus prefera să se lase amăgit de asigurările de fidelitate ale "prietenului" său. De aceea, atunci când Paulus a auzit edictul de exilare al poetului, s-a arătat furios
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
să expunem în mare concluziile noastre. Cum am mai subliniat în repetate rânduri în lucrarea noastră, Ovidiu se străduiește e adevărat să-l convingă pe Augustus, pe prietenii cărora li se adresează și, implicit, pe noi cititorii să credem în loialitatea sa față de împărat: mai mult, aceasta este preocuparea lui constantă. Declarații de loialitate către Augustus am citit în scrisoarea către Graecinus (Ex Ponto, IV, IX, 105 și urm.). Acestea fuseseră deja exprimate ca jurăminte în epistola unică din cartea a
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
în lucrarea noastră, Ovidiu se străduiește e adevărat să-l convingă pe Augustus, pe prietenii cărora li se adresează și, implicit, pe noi cititorii să credem în loialitatea sa față de împărat: mai mult, aceasta este preocuparea lui constantă. Declarații de loialitate către Augustus am citit în scrisoarea către Graecinus (Ex Ponto, IV, IX, 105 și urm.). Acestea fuseseră deja exprimate ca jurăminte în epistola unică din cartea a doua din Tristele: "Pe mare, pe pământ, pe puterile cerului, pe tine însuți
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lucru. Și pentru tine am oferit tămâie sfințită și, alăturându-mă tuturor, și eu am ajutat cu rugăciunile mele la rugăciunile publice" (v. 53-60). Este cu adevărat impresionantă insistența, care se vrea întărită de jurăminte, cu care poetul își proclamă loialitatea față de împărat; cum s-a spus deja, tocmai această insistență a lui Ovidiu confirmă convingerea noastră că jignirile ovidiene îl vizau direct pe Augustus și consta într-o lipsă de pietas față de el. Să se mai observe că declarațiile de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
față de împărat; cum s-a spus deja, tocmai această insistență a lui Ovidiu confirmă convingerea noastră că jignirile ovidiene îl vizau direct pe Augustus și consta într-o lipsă de pietas față de el. Să se mai observe că declarațiile de loialitate sunt făcute de poet înainte de exil, nu în timpul exilului: inima mea bătea pentru tine, m-am rugat pentru tine etc. Prin rugăciuni publice (vota publica) se referă fără îndoială la rugăciunile decretate "pro valetudine Caesaris", care aveau loc din cinci
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
în cinci ani. Ce simțea opoziția cu ocazia acestor celebrări cincinale vota publica pro valetudine Caesaris am sugerat deja mai înainte: loialism formal, exterior care putea să nu reflecte sinceritatea interioară, mai mult... Oare în spatele acestei aparențe de adulare și loialitate, ce gândea Ovidiu cu adevărat? La această întrebare Marache răspunde: "Maints indices permettent de sentir, çà et là, le frisson de la rivolte et même l'hostilité". Indicii de acest fel am avut ocazia să semnalăm de mai multe ori în
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
WALTER WILI, op. cit., p. 340-341 (despre Ovidiu p. 341). 337 Cf. GROAG, op. cit., col. 1782. 338 V.G. BOISSIER, op. cit., p. 130. 339 QUINTILIANUS, Inst. Orat., VI, 3, 52. 340 Chiar și titulatura (cea mai înaltă) de amicus Augusti implica o loialitate relativă. De altfel, o anumită independență a lui Paulus a fost recunoscută și de GROAG, op. cit., col. 1748, fapt care limitează afirmația acestuia potrivit căreia documentele îl indică pe Paulus ca fiind "unbedingten Anhänger der kaiserlichen Person und des Augusteischen
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
special". Mașina puterii americane a funcționat cu ai săi "think tank", cu puternicii săi lobb-iști precum inconturnabilul republican de șoc Bruce Jackson... USAID și Peace Corps sunt active și generoase, adevărați vectori de influență. Bucureștiul și-a respectat deci cu loialitate angajamentele americane în Afganistan, în octombrie 2001, apoi în războiul din Irak, unde forțele românești sunt prezente cu fidelitate. Bucureștiul s-a asociat puternic luptei antiteroriste, ajungând să figureze pe lista alcătuită de Dick Marty pentru Consiliul Europei ca țară
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
atâta îndrăzneală, romancierul Paul Goma fusese amenințat, lovit de Securitate și obligat să ia drumul exilului. El apărea atunci în România ca un trădător care își abandonase patria. Să fi crezut Ceaușescu și să se fi sprijinit pe atotputernicia și loialitatea serviciilor de Securitate? Unul dintre frații săi, Andruța, general-locotenent, conducea echipele de antrenament ale trupelor de Securitate de la Băneasa, în imediata apropiere a capitalei. Să fi crezut Nicolae că opozițiile exprimate erau atât de divizate un Ion Iliescu, un Petre
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
omului, interrelațiile persoanelor și nu bazele de date, mijloacele și tehnologiile comunicaționale moderne doar sprijină ideile și acțiunile omului-specialist, cheia succesului managementului bazat pe cunoștințe o reprezintă comportamentul uman. Interrelațiile componenților unui grup se sprijină pe cinci elemente: încredere, respect, loialitate, prietenie, avantaj reciproc. Abilitățile și atributele majore ale comunităților bazate pe cunoștințe. Eficacitatea și eficiența comunităților depin decisiv de armonizarea valorilor individuale ale membrilor și motivarea lor cu valorile organizației și necesitățile ei. Motivarea este de natură intelectuală (dezvoltarea propriei
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
număr minim de erori, eficiență crescută a prelucrărilor, intensificarea vitezei de exploatare, îmbunătățirea controlului, reducerea riscurilor, furnizarea unor profile adaptabile. E-business are abilitatea de a crea noi surse de valoare pentru acționarii ei, permițând organizațiilor să realizeze următoarele: obținerea loialității clienților, extinderea pe noi piețe, crearea unor noi produse și servicii, reealizarea unor câștiguri în cota de piață și dominarea unor piețe, optimizarea folosirii resurselor, dezvoltarea potențialului capitalului uman, creșterea valorii tehnologice, îmbunnătățirea managementului de risc. E-business este de
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
importanței companiei sale. Acest mod s-a răsfrânt asupra companiei în primul rând prin faptul că birourile sale au rămas în orașul de origine, Surgut, nemutându-se spre Moscova cum s-a întâmplat în cazul tuturor celorlalte companii regionale. Această loialitate față de locul din care provine principala bogăție a companiei este arătată de Bogdanov la mai multe niveluri: în primul rând prin recrutarea și pregătirea în special a angajaților din zonă, concurența pentru orice post chiar și de mică importantă în cadrul
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
dacă nu pentru el cel puțin pentru cei trei fii ai lui, dar în zadar. Spectrul unei invazii turcești și tătărești nu fusese cu nimic atenuat de cei douăzeci și cinci de ani de pace și amenințarea capugiului învinsese eventualele sentimente de loialitate ale boierilor care rămăseseră la Curte să l păzească pe domn. Seara cei patru ostatici și boierii care-i păzeau au traversat grădina Curții domnești și au intrat în biserica domnească. Clopotele băteau grav, anunțând începerea deniei. Lumina zilei încă
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
care le luam depindeau una de alta. Eram conștienți de acest lucru, și de aceea ne cântăream cu atenție opțiunile. Principala noastră obligație era să apărăm interesele poporului american. Fiecare dintre noi jurase să apere Constituția și să îndeplinească cu loialitate atribuțiile departamentului din care făcea parte. Intră însă vreodată în joc conștiința noastră, și dacă da, când se întâmpla acest lucru? Nu aveam cumva și o responsabilitate morală? Dean Acheson, fostul secretar de stat al președintelui Truman, era un bărbat
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
se amplifice. În acest caz, America în care am crescut și de care m-am îndrăgostit va deveni de nerecunoscut. Mă enervează dezbaterea superficială în legătură cu separarea dintre așa-numitele state "roșii" și statele "albastre", de parcă americanii nu au jurat cu toții loialitate aceluiași steag tricolor. Îmi pare rău că am clădit o cultură politică care recompensează extremele, o cultură în care credința dogmatică este văzută ca o virtute, lipsa de prejudecăți, ca o slăbiciune, și în care sarcasmul și atacurile calomnioase de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]