1,488 matches
-
și întregii lumi civilizate” . Problema era că înainte de 1914 există o amplă circulație a ideilor și cea a personalităților. În Antanta, Germania atacată nu era cea a lui Beethoven , ci cea a militarilor prusaci. Era vorba de o confruntare dintre materialismul britanic/autocrația rusească și militarismul german. Pe masura ce timpul a devenit tot mai greu pentru intelectuali , au apărut personalități pacifiste până la final în Germania -Einstein; Franța- Romel Rolan, Marea Britanie-G. Bernard Shaw, Bertrand Russel. Războiul ajunge să fie privit de intelectuali
Primul Război Mondial () [Corola-website/Science/296816_a_298145]
-
acest punct de vedere în opera sa de filozofie socială, ""The Open Society and Its Enemies"" ("Societatea deschisă și dușmanii ei", 1945), în care apără democrația împotriva oricărei forme de totalitarism, combătând atât concepția lui Platon asupra societății cât și materialismul istoric al lui Karl Marx. Progresul științific este favorizat numai de acele societăți în care sunt garantate libertatea gândirii și libera confruntare a ideilor. Acestea sunt societățile deschise, în contrast cu cele închise, în care domnește autoritarismul politic pe baze ideologice contrare
Karl Popper () [Corola-website/Science/298227_a_299556]
-
născută Hagiu), fiica unui negustor. Școala a început-o în satul Pleșcoi, Buzău în 1890. Cursul primar l-a absolvit la Buzău. A urmat studii liceale la Liceul „Alexandru Hâjdeu” și apoi la Liceul Gheorghe Lazăr din București. Preocupat de materialism, pozitivism și evoluționism, îi citește pe Littré Claude Bernard, Auguste Comte, Darwin și Spencer. Studiază opera lui Wundt, Harald Høffding, Pierre Janet și W. James, fiind atras de psihopatologie și psihofizică. Studiile universitare le-a început la Facultatea de Litere
Vasile Voiculescu () [Corola-website/Science/297549_a_298878]
-
gazoase, pe scrierile sale din domeniul electricității și pe descoperirea și studierea de către el a unor „aere” (gaze), cel mai cunoscut fiind cel denumit de Priestley „aerul deflogisticat”. În ceea ce privește activitatea sa ca teolog, a încercat să combine teismul, determinismul și materialismul. În timpul vieții sale, o mare parte din reputația științifică a lui Priestley a avut la bază contribuțiile foarte importante ale acestuia, printre care se numără inventarea apei carbogazoase, lucrările scrise despre electricitate și descoperirea unor noi gaze, cel mai faimos
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
științifice ale lui Priestley au fost intrinsec legate de concepția sa religioasă și, de aici efortul său constant de a realiza o sinteză între raționalismul Epocii Luminilor și credința creștină. În textele sale metafizice, Priestley a încercat să combine teismul, materialismul și determinismul, un proiect ce a fost considerat "„îndrăzneț și original”". El a crezut că o înțelegere corectă a lumii pământești va ajuta omenirea să progreseze și în cele din urmă să ajungă la „Împărăția de o Mie de Ani
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
Mind on the Principle of the Association of Ideas" (1775), "Disquisitions relating to Matter and Spirit" (1777), "The Doctrine of Philosophical Necessity Illustrated" (1777), and "Letters to a Philosophical Unbeliever" (1780)— el susținea o filozofie care incorpora patru concepte: determinism, materialism, cauzalitate și necesitarianism. Prin studierea lumii naturale, susținea acesta, lumea va învăța cum să devină miloasă, mai fericită și mai prosperă. Priestley a sugerat cu tărie că nu există dualismul minte-corp, punând urmele unei filozofii materialiste în aceste lucrări; astfel
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
o astfel de dualitate este necesară pentru ca sulfetul să existe. Asemeni lucrărilor "Système de la Nature" (1770) a Baronului d'Holbach, "Dialogues Concerning Natural Religion" (1779) a lui David Hume, precum și a altor lucrări ale "filozofilor" francezi, Priestley a afirmat că materialismul și determinismul pot fi reconciliate cu credința în Dumnezeu. El i-a criticat pe cei a căror credință a fost formată prin cărți și purtare, făcând o analogie dintre scepticismul oamenilor educați și credulitatea restului. Afirmând că oamenii nu au
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
cele din urmă. Prin urmare, răul este doar o înțelegere defectuoasă a lumii. Deși munca lui Priestley din domeniul filozofic a fost caracterizată drept „îndrăzneață și originală”, el se împărtășește tradițiilor filozofice mai vechi asupra problemei liberului arbitru, determinismului și materialismului. De exemplu, filozoful Baruch Spinoza din secolul al XVII-lea a susținut determinismul absolut și materialismul absolut. Ca și Spinoza și Priestley, Leibniz a susținut că voința oamenilor a fost determinată în întregime de legi naturale; totuși, spre deosebire de el, Leibniz
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
Priestley din domeniul filozofic a fost caracterizată drept „îndrăzneață și originală”, el se împărtășește tradițiilor filozofice mai vechi asupra problemei liberului arbitru, determinismului și materialismului. De exemplu, filozoful Baruch Spinoza din secolul al XVII-lea a susținut determinismul absolut și materialismul absolut. Ca și Spinoza și Priestley, Leibniz a susținut că voința oamenilor a fost determinată în întregime de legi naturale; totuși, spre deosebire de el, Leibniz credea în existența unui „univers paralel” al obiectelor imateriale (sufletul uman, de exemplu) astfel aranjat de
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
lucrările sale, publicate în română și franceză, se numără " La théorie du fatalisme" (1877) și "La théorie de l’ondulation universelle" (1895). Conta a fost influențat de trei surse: filosofia evoluționistă a lui Herbert Spencer, pozitivismul lui August Compte și materialismul german al lui Büchner, Vogt și Moleschott. În prima sa lucrare el apără o versiune a determinismului, numită „fatalism” și propune o teorie materialistă a cunoașterii (sau mai degrabă, un model materialist de cunoaștere). Cunoașterea este explicată în termeni de
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
pătrată”, prin adoptarea unui stil de îmbrăcăminte oarecum neîngrijit și a unui vocabular împrumutat de la muzicienii de jazz. Identificați de unii ca iubitori de jazz, droguri, excese sexuale și hedonism frenetic, ei pot fi mai degrabă caracterizați că anti-autoritari, împotriva materialismului și conformismului american de după război. Printre operele de căpătai ale acestei generații pot fi menționate poemul „Howl” a lui Allen Ginsberg (1956), românul „Naked Lunch” al lui William S. Burroughs (1959) și românul „On the Road” al lui Jack Kerouac
Generația beat () [Corola-website/Science/320315_a_321644]
-
și doctoratul în relații internaționale de la London School of Economics în 2001. Lucrarea sa de doctorat, publicată sub titlul "Între drepturi egale: o teorie marxistă a dreptului internațional", a fost publicată în Marea Britanie în 2005 la edituda Brill, în seria "Materialism Istoric", iar în Statele Unite în 2006 la editura "Haymarket Books". Miéville a declarat că speră să scrie câte o carte din fiecare gen literar, și pentru aceasta și-a 'construit o operă' tributară unei game largi de stiluri, de la westernul
China Miéville () [Corola-website/Science/321530_a_322859]
-
această interpretare a cărții sale, spunând că nu este despre islam, „ci despre emigrare, metamorfoză, ruptura de sine, dragoste, moarte, Londra și Bombay.” El a spus și că „este un roman care s-a întâmplat să conțină o condamnare a materialismului occidental. Tonul este comic.” După apariția controverselor, unii intelectuali care cunoșteau noua carte, dar și opera lui Rushdie în ansamblul ei, cum ar fi M. D. Fletcher, au considerat că reacția este ironică. Fletcher scria: „este, poate, o ironie că
Versetele satanice () [Corola-website/Science/320771_a_322100]
-
anticonsumist, caracterizat prin participare limitată la economia convențională și consum minim de resurse naturale. Freeganienii consideră că ceea ce este important în viață sunt "comunitatea, generozitatea, îngrijire socială, liberatatea, cooperarea și împărțitul cu alții în opoziție față de o societate bazată pe materialism, apatie morală, competiție, conformitate și lăcomie." Acest stil de viață înseamnă, printre altele, luatul produselor alimentare încă comestibile aruncate la gunoi de supermarketuri. Unii freeganieni iau aceste produse nu neapărat pentrru că sunt săraci, ci ca formă de protest politic
Freeganism () [Corola-website/Science/315480_a_316809]
-
conceput ca având o existență asemănătoare oamenilor. Legile naturale sunt doar moduri de desfășurare a perfecțiunii lui Dumnezeu. În ultima sa lucrare Fechner, bătrân dar plin de speranță, contrasta această veselă "vedere de zi" a lumii "vedere de noapte" a materialismului. Activitatea lui Fechner în estetică este, de asemenea, importanța. El a efectuat experimente pentru a arăta că anumite forme abstracte și proporțiile sunt în mod natural plăcute simțurilor noastre, si a dat câteva ilustrații noi de lucru de asociere estetică
Gustav Theodor Fechner () [Corola-website/Science/317298_a_318627]
-
și ospătară. La absolvire, a pus bazele unui mic atelier de modă; a început prin confecționarea de haine bărbătești, ajutată de o prietenă apropiată, Gulonia Chapper. Succesul s-a cam lăsat așteptat, iar Sade s-a deziluzionat văzând instabilitatea și materialismul din industria modei. Și-a încercat apoi norocul ca și model, a apărut pe coperțile mai multor reviste de modă, ca la scurtă vreme să-și dea seama că nici asta nu era ceea ce-și dorea în viață. Sade
Sade Adu () [Corola-website/Science/316466_a_317795]
-
perceput. Această poziție corespunde "Noului Realism" ("New Realism") de la începutul secolului al XX-lea, ai cărui principali reprezentanți au fost în Statele Unite ale Americii William Pepperell Montague și Ralph Barton Perry. O variantă a realismului naiv este teoria reflectării din materialismul dialectic. Precursori ai acestui curent în teoria cunoașterii pot fi considerați René Descartes sau John Locke. Spre deosebire de realismul naiv, reprezentanții realismului reprezentațional consideră că realitatea poate fi cunoscută numai prin mijlocirea conștiinței (Bertrand Russel). Reprezentările sunt date ale simțurilor, exprimând
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
Isihastic („După „înviere”), Curriculum Vitae Teleologic („Caii mei cei netroieni”), Curriculum Vitae Anti-Oedip („Diptic semiologic”), Curriculum Vitae Ne-Oficial („Geo-deontologie”). Acestor scenarii holiste care au șansa dăinuirii dincolo de „biografia” efemeră li se pot alătura un „Curriculum vitae” improbabil („Quintia esentia”: Materialism intangibil”) sau un „Non-Curriculum Vitae” impermeabil. Ficțiunile epice, cinematografice și dramatice publicate de Igor Ursenco urmează un traseu similar, astfel că exacerbarea modernistă și febrilitatea deconstructivă post-modernă sunt replasate de "intangibilitatea "și" reversibilitatea" ego-bestiarului proteic, singurele calități care pot asigura
Igor Ursenco () [Corola-website/Science/326977_a_328306]
-
rămas Dracula și Dante și unde a început CPR... Filmele despre moarte, durere și viață de după moarte apar precum porumbul din "Field of Dreams" ca răspuns la violența de pe ecran, o recație la SIDA, o dorință de altceva decât de materialism. Și suntem recunoscători oentru reasigurarea pe care o oferă atunci când ele se autodepășesc. Deși are excesele sale, " Dincolo de moarte" aduce o anumită căldură răcelii deceniului." Filmul a debutat pe locul 1 în primul week-end de după lansare. Cu un buget estimat
Dincolo de moarte () [Corola-website/Science/325790_a_327119]
-
Allăh". Conform acestui principiu conducerea statului revine lui Dumnezeu și nu oamenilor care sunt supuși greșelilor. Statele neislamice, necredincioase sunt o întoarcere la statutul de "jahiliyya", de ignoranță specifică epocii preislamice. Din această categorie fac parte societățile occidentale bazate pe materialism precum societățile comuniste, atee prin desăvârșire, precum și societățile creștine și evreiești, societățile păgâne și cele conduse de tirani. Tot din starea de ignoranță, "jahiliyya" fac și statele musulmane care s-au îndepărtat de la legea revelată, conferind atribuțiile suveranității altei instanțe
Frăția Musulmană () [Corola-website/Science/322073_a_323402]
-
științific este o formă a teoriei lui Karl Marx, simplificată și în anumite privințe modificată de către Friedrich Engels, după moartea autorului, dându-i acesteia un caracter mai determinist și făcând-o mai rigidă decât a intenționat Marx. În această variantă, materialismul istoric al lui Marx a devenit o formă a materialismului filozofic. Aceste modificări ale teoriei lui Marx, care în opinia lui Engels aveau rolul de a o îmbunătăți, au produs teoria socialismului științific care a devenit la rândul lui baza
Socialism științific () [Corola-website/Science/329757_a_331086]
-
și în anumite privințe modificată de către Friedrich Engels, după moartea autorului, dându-i acesteia un caracter mai determinist și făcând-o mai rigidă decât a intenționat Marx. În această variantă, materialismul istoric al lui Marx a devenit o formă a materialismului filozofic. Aceste modificări ale teoriei lui Marx, care în opinia lui Engels aveau rolul de a o îmbunătăți, au produs teoria socialismului științific care a devenit la rândul lui baza dezvoltărilor ulterioare ale materialismului dialectic în Uniunea Sovietică.
Socialism științific () [Corola-website/Science/329757_a_331086]
-
Marx a devenit o formă a materialismului filozofic. Aceste modificări ale teoriei lui Marx, care în opinia lui Engels aveau rolul de a o îmbunătăți, au produs teoria socialismului științific care a devenit la rândul lui baza dezvoltărilor ulterioare ale materialismului dialectic în Uniunea Sovietică.
Socialism științific () [Corola-website/Science/329757_a_331086]
-
de Fier, fiind simpatizanți ai Legiunii Arhanghelului Mihail și ai politicii duse de Căpitan. Ortodoxia militantă și anticomunismul fervent, promovate de legionarii români, atrag pe atunci un mare număr de etnici găgăuzi. Perioada de sub ocupația sovietică, educația forțată în spiritul materialismului dialectic și științific, precum și succederea generațiilor, duc însă la o schimbare profundă a societății. Procesul de sovietizare și rusificare a fost atât de puternic în rândurile găgăuzilor, încât, în momentele de răscruce din anii 1989 și 1991, găgăuzii au susținut
Istoria Găgăuziei () [Corola-website/Science/330671_a_332000]
-
Cine se" "gândește la o singură faptă nu o numește tadbīr; doar dacă sunt mai multe și au" "o anumită orânduire"." De aceea se spune despre Allăh că e orânduitorul" "(conducătorul) lumii, mudbiru-l ‘ălam." Opera conține o poveste morală împotriva materialismului claselor conducătoare. În accepțiunea sa, "felul de a fi al Singuraticului" trebuie să fie imaginea regimului politic al unul stat perfect, al statului model, "ideal" . Astfel, el consideră că în "statul ideal" nu există doctori, căci oamenii urmează cea mai
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]