2,165 matches
-
în anul 1912 de ministrul cultelor din București la cererea insistentă a preotului de atunci Pavel Monea, care a și scris pe foaia de început a Sfintei Evanghelii aceste cuvinte: «Toate cărțile bisericești cu litere latine au fost procurate prin mijlocirea și influența subscrisului prezentând în persoană rugarea bine motivată prin apăsările ce îndurăm și suferim din partea stăpânirii maștere maghiare, pe baza căreia în persoană rugând pe Mitropolitul Primat și pe ministrul cultelor Constantin Disescu al României, s-au îndurat a
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
și Dorobanți din acestu giudeciu (județ, n.n.), fiind că un asemine concurs ar facilita mai repede adunarea contingentului recruților, căci din causa concentrărilor actuale, efectivul oamenilor În acele Corpuri este foarte redusă, Subscrisul se grăbeșce a vă comunica urgent aciastă mijlocire și vă invită ca În tot timpul să dați asemine concurs legal, cunoscând că pentru orice Întârziere, răspunderea ce va cade asupra Dvs. va fi gria, căci trebuie să apreciați În ce timp se cere asemine concursu (subl.ns.)”. Până la
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
aceeași zi, 25 august, Alexandrescu primea de la prefectură adresa nr.7396 ce conținea o informare cu privire la un locuitor al orașului Huși: „Pe individul Costache Criste care sau primit cu adresa Domnului Prefect judeciului Iașși cu No.9844, după mijlocirea Domnului Consul Imperial al Rusiei No.478, supunânduse interogatoriului au arătat că este din orașul Hușși având fimee și copii”. Adresa nu venise singură la sediul poliției locale ci Împreună cu numitul Criste și prefectul Îl ruga pe polițai „...săl statorniciți
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
urgență să regulați a se concentra și trimite la primărie de unde să se ducă la Escadronul de Călărași pe toți reserviștii din clasa 1869, urmând a fi trimiși la corpurile lor respective, bine voim a duce la Îndeplinire această mijlocire de cea mai mare urgență fiind că Duminică 4 Septembrie acești reserviști vor fi la Casarme gata de plecare. Relativ la concentrarea acestor reserviști veți avea În vedere că reserviștii sunt toți acei trași la sorți (subl.ns.) În anul 1869
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
și concedii dar problema era că unii „uitau” să se mai prezinte la regiment la data stabilită prin biletul de voie. Pe 11 septembrie 1877, prefectul semnase o adresă (7984) prin care cerea polițaiului orașului Îndeplinirea unui ordin urgent: „Conform mijlocirii Domnului Comandant al Depoului Regimentului 2 Roșiori București (...) prin care Îmi comunică ce de la acel corpu să află În concediu oaminii notați pe contrapagină și cari nici până acum nu sau presentat la Corpu, vă invit ca să luați urgente măsuri
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
1877, mai precis la data de 21 septembrie fusese trimisă la Huși o listă tipărită pentru a fi multiplicată manual și afișată prin oraș. Iată cum suna adresa nr.8328 trimisă Poliției locale, Împreună cu o copie după ordinul ministerial: „Conform mijlocirei ce’mi face Administrația Domeniilor Statului (...) vă trimit un exemplar din afișul cu bunurile statului vândute În virtutea Legei din 6 Mart 1875 și care se revând pe comptul Domnilor Cumpărători pentru neaquitarea ratelor”. Iată ce moșii erau oferite spre revindere
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
această grupă, trimițându-i adresa nr.4275/23 noiembrie 1877: „Am onoare a vă comunica copie după tabloul ce sau format de Primărie pentru soldații români răniți, bolnavi și convalescenți veniți În acest orașu, spre știința Dvs. și Întru Împlinirea mijlocirii (...) pe care vă rog a o ecsecuta de urjență”. Datorită neglijenței cu care angajații poliției trataseră evidențele, primarul se considerase a fi dator cu o ultimă muștruluială: „Pentru viitor Însă veți da ordin D-lor Comisari a forma și a
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
polonă, Țara Românească, Moldova și Muntele Athos, a cărui mănăstiri erau, la momentul respectiv, adică începutul de veac XVIII, tributare de biruri grele Imperiului Otoman, ca tot restul Greciei de altfel. O altă funcție a scrisului este pentru Paisie Velicikovski mijlocirea filiației spirituale. El scrie pentru fiii săi duhovnicești și, după propriile cuvinte, pentru fiii fiilor săi, asigurând în acest fel prin dedicarea rândurilor sale urmașilor întru spirit, un cadru de coagulare peste timp, a unei filiații descendente întinsă pe mai
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
mai sigur. Mediul acvatic este însă omniprezent, în această amplă secvență a cărții, corespunzătoare unei perioade de inițiere. Mediul acvatic, funcționând după alte legi decât cele uzuale terestre, impunând alt calcul al gravitației, se oferă ca o graniță, ca o mijlocire către transcendent, pentru a cărui percepție trebuie înainte de toate, îndeplinită condiția desprinderii de malul materialității imediate. Râul este mereu traversat în ambele sensuri, este urcat și coborât, într-o mișcare fluctuantă care nu anunță cristalizarea unei opțiuni definitive a inițiatului
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
și predicau Evanghelia în haine militare, lucru care mie mi s-a părut un paradox, ceva nemaiîntâlnit până acum. Asociația Polițiștilor Creștini este o lucrare interconfesională de rugăciune, având ca scop glorificarea neîntreruptă a lui Dumnezeu în unitatea sfinților și mijlocire pentru trezirea spirituală a națiunii române. Această asociație are ca scop: provocare la rugăciune; unitate în diversitate; colaborare între biserici; trezire spiritualăpentru națiune. Moto-ul acestei întâlniri a fost textul din 2 Cronici 7, 14: ,,Dacă poporul Meu, peste care
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Ing. Ionel Turturică -patronul Societății AGI CONSTRUCT Buzău și coordonator local al Asociației Conștiință și Libertate. Toți participanții au apreciat inițiativa și au repetat îndemnul îngerilor de a ne bucura de nașterea Mântuitorului, prin bunele relații stabilite între oameni, prin mijlocirea Duhului Sfânt. Muzica acestui concert a fost asigurată de corul de copii Flori și Stele, grupul vocal Elogio și soliștii Luiza Spiridon și Cătălin Gâțan. Cele două concerte au fost sponsorizate de firma AGI CONSTRUCT din Buzău. Gabriel Ișvan, Director
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
trepte ale culturii. „Femeia intelectuală - susține Alice Voinescu - face din familie un centru de cultură. În jurul mesei, unde ea împarte hrana trupească, după nevoile, dar și după pofta de mâncare a fiecăruia, zvonurile ce vin din largul lumii, primesc prin mijlocirea ei o semnificație concretă, intim umană, pe măsură individuală. În jurul ei se încheagă liniști, o lume de valori și crește, limpede, în toate sufletele casei binecuvântate”1. Statutul juridic și politic al femeii În pofida afirmării femeilor în viața socială și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
Carol al II-lea, reprezintă o etapă prețioasă și trudnic câștigată prin efortul colectiv al „Organizațiunilor Feministe”, pe drumul realizărilor juste și echitabile în ceea ce privește protecțiunea femeii, copilului și familiei. A fost necesară munca fără preget a organizațiunilor noastre, care prin mijlocirea condeiului sau a graiului au ctitorit în conștiința colectivă zidirea din ce în ce mai masivă a sentimentului inechității barbare, cu care legiuitorii duri și inumani ai altor vremuri o trataseră. Toate legiuirile vechi pornind de la concepția perimată azi a unei supraevaluări a bărbatului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
efortului și a fervoarei sale intelectuale. Femeia intelectuală face din familie un centru de cultură. În jurul mesei unde ea împarte hrana trupească, după nevoile, dar și după pofta de mâncare a fiecăruia, zvonurile ce vin din largul lumii primesc, prin mijlocirea ei, o semnificație concretă, intim umană, pe măsură individuală. În jurul ei se încheagă liniștit o lume de valori și crește limpede, în toate sufletele casei binecuvântate. Deosebindu-se de pedantă, care scoate din orice întâmplare o „lecție”, intelectuala face din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
de Cruce Roșie de către alte instituțiuni. III. Crearea unui sistem comun de evidență, în toate activitățile comune intrărilor și ieșirilor refugiaților, precum și organizarea unei fișe speciale sociale. IV. Cercetarea și aplicarea măsurilor de higienă și sănătate în fiecare cămin, precum și mijlocirea procurării efectelor de îmbrăcăminte și alte nevoi. V. Formarea de echipe speciale alcătuite din două-cinci conducătoare și asistente sociale, care pe lângă personalul administrativ din fiecare cămin a realizat legătura individuală și imediată cu fiecare dintre refugiați. VI. Tot prin aceste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
de fapte oferiseră confirmarea că aveam dreptate să resping a doua argumentație ateistă care prevede sfârșitul religiei. O astfel de prognoză, într-adevăr, s-a dovedit o previziune în ultimă analiză nefondată. Nu a avut loc nici depășirea religiei prin mijlocirea umanismului ateu (Feuerbach), nici moartea religiei în socialismul ateu (Marx), nici dizolvarea religiei ca rezultat al științei atee (Freud). Mai curând umanismul ateu, socialismul și credința în știință au fost cele suspectate de proiecție. Dar discuțiile asupra religiei continuă. Argumentele
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
moartea sa. Este Crucifixul, momentul în care nu mai este deloc capabil de performanțe și nici de succese și trebuie să-și recunoască eșecul, acel Crucifix pe care Pavel îl pune în fața ochilor săi și ai noștri: justificat doar prin mijlocirea lui Dumnezeu, Tatăl său și al nostru. Privind la Crucifix a înțeles: omul este justificat doar printr-o credință încrezătoare, care îi dă o libertate imensă. O imensă libertate "Cristos ne-a eliberat pentru ca noi să rămânem liberi" (Gal., 5
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Petru spune în întâia Epistolă Sobornicească, „Fiți sfinți, pentru că Eu sunt Sfânt!" . Acest îndemn va fi preluat de către Părinții Bisericii și dezvoltat în sensul că ființa umană nu are altă cale de mântuire decât împărtășindu-se din această sfințenie prin mijlocirea Duhului Sfânt. Astfel, Sfântul Vasile cel Mare spune: „Către El se îndreaptă toate câte au nevoie de sfințenie, pe El îl doresc toate câte au nevoie de virtute, ca și când ar fi udate de sufletul Său și ajutate în realizarea scopului
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
doilea rând, că tânărul învățător Gh. Rădășanu a avut noroc de un îndrumător cum puțini se găseau, care să-i călăuzească primii pași în carieră 14. Împreună cu Nicolae Stoleriu a pus bazele băncii sătești din Baia, înființând o obște, prin mijlocirea căreia a arendat o bucată de moșie de la Alexandru Cantacuzino-Pașcanu împărțind-o la țărani 15. Mai mult haretismul promova și educația țăranilor deși depășiseră vârsta școlarizării, aritmetica fiind necesară pentru a nu fi "înșelați de bănci, cămătari, proprietari de pământ
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
În aplicare a termenilor contractuali conveniți). Acestea sunt costuri contractuale care favorizează opțiunea pentru organizația ierarhică (integrarea pe verticală), În defavoarea pieței. Mobilul urmărit de firma transnațională prin internalizare este cel de a acționa Într-o manieră mai eficientă decît prin mijlocirea pieței, spre deosebire de mobilul avansat de teoria avantajului de monopol, respectiv cel de sporire a rentei de monopol. Costurile de tranzacție și externațitățile sunt considerate ca motivații pentru care internalizarea este preferată față de alternativa recurgerii la piețe. Alternativa licențierii se poate
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
al procesului de producție, anterior sau posterior activității principale a firmei investitoare; c) diversificarea activelor firmei; d) diversificarea bunurilor sau serviciilor produse de firmă. 4. Internalizarea producției prin intermediul investițiilor străine directe presupune: a) acționarea Într-o manieră mai eficientă prin mijlocirea pieței; b) evitarea costurilor de tranzacție mai ridicate ce țin de licențiere sau export; c) recurgerea la exportul producției; d) crearea unei piețe interne În cadrul fiecărei firme. 5. Externalitățile ce țin de proprietate În procesul alocării resurselor peste hotare constau
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
nu există decât un lac Tiberiada, un același profil albăstrui al munților care-l înconjoară, și ușorul clipocit al valurilor sale izbindu-se de maluri, oricine se poate îmbiba cu zgomotul lor, prozaic și fără să supere pe nimeni. Prin mijlocirea seninătății climatului, a smochinilor și a cactușilor, o vicleană tentativă de a mă asimila se baza pe un postulat fragil. Mizasem pe o armonie secretă între mentalul galileeanului și aspectul fizic al Galileii în care el a crescut. O complicitate
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
În felul acesta neogramaticii nu-și mai pun problemele originii naturale a limbajului și evoluției limbilor prin formulele preindoeuropene de limbă, silabică și aglutinantă. Ei se pot întreba cel mult dacă și cum rădăcinile i.-e. pot avea direct, fără mijlocirea altor stadii, origine naturală. În această manieră de percepere a istoriei limbii face și Sextil Pușcariu precizarea că „nu se va ocupa cu problema onomatopeei ca bază a rădăcinilor indoeuropene”, adăugând că „asemenea păreri au fost emise adesea”. Onomatopeea împreună cu
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
împrumuturi mai nouă”, pentru separarea cărora de cele moștenite invocă motivații fonetice. Este vorba de ghionoaie, jumătate, gogă, curmeziș, coacăză, pupăză, călbează, gresie, onomatopeicul cioc ( < alb. tshok); sau a ciupi ( < alb. tshupis „ciugulesc”), „care ne-a venit însă, probabil, prin mijlocire sârbească (čupati „a ciuguli”, cf. și ung. csipni „a pișca”)” (p. 263). La fel mătrăgună, care ar fi fost împrumutat de albanezi din mediogreacă și apoi transmis românilor. Pentru a nu rămâne mai prejos și a realiza un fel de
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
epoca străromână, apreciază Pușcariu, nu se poate constata nici o influență maghiară, iar în celelalte dialecte române nu găsim nici un împrumut din limba ungurească. Cele câteva cuvinte de origine ungurească la transdanubieni, ca arom. varoș sau cucie le-au venit prin mijlocire slavă” (p. 309). Este greu de imaginat cum o cincime din fondul de cuvinte vechi ale limbii române (a alcătui, a bănui, belșug, a cheltui, a făgădui, a locui, neam, labă, a mistui, oraș, pildă, șirag, a tăgădui, talpă, uliu
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]