2,036 matches
-
că aproape în toate actele de întărire a stăpânirii Mitropoliei Sucevei asupra Poienii Vlădicii se vorbește și de scutirea de dări a 20 de poslușnici care vor lucra la viile de acolo, din al căror venit se procurau lumânările pentru moaștele Sfântului. Dacă nu ai obosit încă, dragă prietene, am să-ți mai spun că la 20 mai 1681 asistăm la o danie făcută chiar în fața Mitropolitului Dosoftei: „Adecă eu, monah Ionichie... scriu și mărturisesc...precum am dăruit niște viișoare ce-
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Moldovei și Sucevei ajunse la Zolkiew. Din Letopisețul Țării Moldovei al lui Ion Neculce aflăm: „Atunce (1686 n.n.) au luat craiul (Sobiețchi n.n) și pe Dosofteiu mitropolitul din Ieși, cu toate hainele și odoarele mitropoliei. Ș-au luatu și moaștele lui Sfetei Ion Novei de la Suceavă, care le u fostu adus aceste moaște din Țara Turcească Alexandru-vodă cel Bun. Și le-u dus acele moaște împreună cu Dosoftei mitropolitul în Țara Leșască, la un târgu al craiului Sobețchie, anume Jolfa ( Zolkiew
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Neculce aflăm: „Atunce (1686 n.n.) au luat craiul (Sobiețchi n.n) și pe Dosofteiu mitropolitul din Ieși, cu toate hainele și odoarele mitropoliei. Ș-au luatu și moaștele lui Sfetei Ion Novei de la Suceavă, care le u fostu adus aceste moaște din Țara Turcească Alexandru-vodă cel Bun. Și le-u dus acele moaște împreună cu Dosoftei mitropolitul în Țara Leșască, la un târgu al craiului Sobețchie, anume Jolfa ( Zolkiew n.n.), de stau acolo până-în dzuoa de astădzi. Și Dosoftei încă acolo
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
pe Dosofteiu mitropolitul din Ieși, cu toate hainele și odoarele mitropoliei. Ș-au luatu și moaștele lui Sfetei Ion Novei de la Suceavă, care le u fostu adus aceste moaște din Țara Turcească Alexandru-vodă cel Bun. Și le-u dus acele moaște împreună cu Dosoftei mitropolitul în Țara Leșască, la un târgu al craiului Sobețchie, anume Jolfa ( Zolkiew n.n.), de stau acolo până-în dzuoa de astădzi. Și Dosoftei încă acolo a murit”. Cred că putem spune, dragă prietene, că am călcat din
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Emil Racoviță, Constantin Rădulescu- Motru, Alexandru Tzigara Samurcaș, Octavian Neamțu și Camil Petrescu. Toți cei nominalizați au fost luați pe rând și "dovediți" ca lucrând în slujba fascismului. "Ce autoritate culturală - fie ea și simplă decorativă - mai pot avea niște moaște de care s-au slujit tâlharii fasciști în opera lor de înșelare și robire a poporului român?", se întreabă retoric autorul anonim. Lista celor înfierați continuă cu cei ce publicau în paginile revistei: Mircea Vulcănescu și Radu Tudoran. Afectat de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
inegalabilă. Întâlnirea cu boierii la Mitropolie este antologică. Trei momente se disting În fața cititorului: sosirea domnitorului la Mitropolie, un fel de prolog la ceea ce urma să se Întâmple, gestul domnitorului de a se Închina pe la icoane, inclusiv la racla cu moaștele Sf. Ioan cel Nou. Intervenția naratorului și relația angelic-demonică pune În evidență prin Întâlnirea sfântului cu Lăpușneanul, e o pagină rară: „Spun că În minutul acela el era foarte galben la față și că racla sfântului ar fi tresărit”. Urmează
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Amintiri scăpate de mult din cușca minții Și-ascunse-n codrii putrezi ai uitării Vin înapoi momite de holdele căinții Și-abia răzbat prin sita de zile-a-nstrăinării. Le-ntâmpină cu brațe chircite, fără vine, Un suflet mic și galben, uscat ca niște moaște. Cu ochi holbați trecutul se uită lung la mine, Uimit mă cercetează și nu mă mai cunoaște. (Sosesc codrii) Apăreau acum în poezia poetului muzicalitatea, modernismul timpului ivit, sonoritățile verbului îl înlănțuiau în armonii ne mai întâlnite până acum: Posomorâri
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
Această limbă admirabilă trebuie mereu lucrată, mlădiată, subțiată, intelectualizată, cu orice risc (nu pentru ea risc, ci pentru scriitor). Nu au dreptate cei ce vor să o ție în loc, să o păstreze, cât ar fi de îmbălsămată, ca pe niște moaște neatinse. Eu până acum am fost cioban și am scris ciobănește, cu belșug de material. Acum vreau să fiu intelectual și să mă strădui să torn cugetul într-o formă pe care limba cu mare luptă mi-o dă și
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
numele de Epernay, pentru a construi un lăcaș de rugăciune. Succesorul său, episcopul Nivard, nepotul "bunului rege Dagobert", pune bazele abației din Haut-villers în anul 660, pe malul celălalt al Marnei. Mânăstirea va deveni un renumit loc de pelerinaj datorită moaștelor Sfintei Elena. Își va închide porțile în anul 1791, când călugării vor fi expulzați de Revoluție, iar clădirile și podgoriile vor fi vândute în calitate de bunuri naționale. Inventarul realizat la vremea respectivă atestă existența a 6000 de sticle. În perioada galo-romană
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
I, fiii lui Clovis și ai Clotildei, asediază Zaragoza și în anul 542, în urma acestei expediții, aduc în Franța tunica Sfântului Vincențiu, precum și o cruce de aur care ar fi aparținut cândva lui Solomon, regele Israelului, întemeietorul templului din Ierusalim. Moaștele diaconului martir sunt depuse în bazilica Sfântului Vincențiu și a Sfintei Cruci care devine în anul 754 bazilica Saint-Germain-des-Prés. În cele din urmă, se hotărăște ca sfintele moaște să fie împărțite între orașele Mans, Vitry-le-François, Besançon și Viviers. Abația Sfântului
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
ar fi aparținut cândva lui Solomon, regele Israelului, întemeietorul templului din Ierusalim. Moaștele diaconului martir sunt depuse în bazilica Sfântului Vincențiu și a Sfintei Cruci care devine în anul 754 bazilica Saint-Germain-des-Prés. În cele din urmă, se hotărăște ca sfintele moaște să fie împărțite între orașele Mans, Vitry-le-François, Besançon și Viviers. Abația Sfântului Vincențiu și a Sfintei Cruci (Saint-Vincent-Sainte-Croix), a cărui domeniu se întindea aproximativ pe teritoriul actual al arondismentelor municipale ale Parisului din secolele al VI-lea și al VII
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
visterii decît în biblioteci. Legăturile de orfevrărie erau numeroase. Făcute din plăci de aur și argint, în care erau reliefate scenele religioase, subliniate cu perle, smaralde, cabușoni, împodobite cu gravuri, camee, emailuri, ele aparțin aceleiași arte ca și cutiile cu moaște și, poate, aceluiași spirit. Cîteva cărți erau acoperite cu plăci de fildeș sculptate, executate ocazional sau reproduse în altă parte. Legătura uzuală răspundea unei griji pentru trăinicia și protecția volumelor pe care raritatea le făcea prețioase în sine. Cele mai
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
plecat la Cluj, unde a vorbit rectorilor despre nevoia de a transforma cât mai multe sate în orășele, pentru valorificarea superioară a potențialului agroindustrial. Ceaușescu credea la fel. De la Cluj, Năstase s a dus cu Iliescu la Craiova, să sărute moaștele Sfântului Dumitru cu evlavia vechilor activiști PCR și să mai împrumute puțin din popularitatea reziduală a legendarului Pesedeu. În sfârșit, revenit în Capitală, Adrian Năstase a mers să mănânce cartofi prăjiți la Mall, unde a trecut aproape neobservat, doar fiul
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
momente. Mai întâi la Craiova, unde Iliescu a funcționat drept suport electoral pentru Năstase, dar și pentru Geoană, cap de listă în Bănie. Candidații PSD au folosit din plin decorul sărbătorii de Sfântul Dumitru: ei s-au aplecat smeriți asupra moaștelor și s-au ridicat împărtășiți din popularitatea fondatorului PSD. Cu grație, biserica a făcut figurație. Dacă la Craiova dl Iliescu a invocat statutul său prezidențial, la București și-a dat jos masca. „Președintele tuturor românilor“ l-a lansat pe Năstase
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
asemenea biografii... Îmi amintește de acei boșorogi strepeziți care-ți pun mâna-n piept și-ți declară: „Eu am fost acasă la Nichita!“. Numai că, în cazul de față, avem de-a face cu o hienă care lucrează exclusiv cu moaște... Aici nu intră amintiri (cu foarte mici excepții), totul este însăilat din munca altora sau, mai rău, din imaginație. Ca să nu vorbesc despre anumite alăturări care m-au scârbit: în volumul Creatorii, domnul Johnson și-l pune alături pe Durer
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
Phoenix, ci să ai live un plisc de Phoenix-Colibri, pe colegul de clasă Mircea Baniciu, care ne-a adus în pragul infarctului până în zori. Alt document de bază ar fi o expoziție unde se adună la fiecare întâlnire, ca niște moaște, marele catalog adevărat dintr-a XI-a, un răboj de lemn pe care au fost scrijelite ultimele 30 de zile de școală, câteva caiete de amintiri și oracole de-un kitsch înduioșător, cărți făcute cadou la zilele de naștere de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
speranța în mântuirea sufletului; c) nevoia de împlinire spirituală; d) speranța unei vieți mai bune (venituri consistente, profesii sigure, succes social și economic etc.); e) dorința de vindecare a unor boli grave/incurabile; f) credința în miracolele provocate de atingerea moaștelor ; g) căutarea "patriei cerești"3; h) eventuala doză de conformism și stereotipie prezente în ritualul pelerinajului; l) (non) existența "pelerinajelor de ispășire" motivate de existența unor grave păcate și a unor veritabile fărădelegi . Ca ipoteză de lucru susțin că pelerinajul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
electorali politicienii români vor frecventa tot mai des centrele de pelerinaj, cu ocazia marilor sărbători religioase. Prin intermediul cercetării invocate am putea cunoaște și adevărata reprezentare socială a alterității. Vom pleca de la rezultatele unei mai vechi cercetări sociologice privind pelerinajul la moaștele Sfintei Parascheva din Iași. Deși au fost implicați real în ritualul creștin-ortodox al pelerinajului, majoritatea credincioșilor nu au manifestat o deplină încredere în aproapele lor. Astfel, la întrebarea "Majoritatea oamenilor prezenți la pelerinaj sunt de încredere?" 73% au răspuns negativ
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
spus un domn care s-a operat la ambii genunchi, că nu este riscant, durează puțin și după aceea poți juca și fotbal... La întoarcerea de la Meteora spre casă am vizitat un loc special unde se află o parte din moaștele sfintei Parascheva, adică Sfânta Vineri. Locul este într-o zonă foarte frumoasă, pe malul unui râu unde trece și calea ferată. Nu voi descrie în detaliu viața sfintei Parascheva, dar m-a impresionat legenda care descrie modul cum s-a
Meteora. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1050]
-
desăvârșita spiritualitate. Cu toate că n-am socotit că am dreptate, mânăstirile ortodoxe românești n-am putut să le văd decât prin prisma lui Damian Stănoiu, în vreme ce janseniștii m-au făcut totdeauna să freamăt de admirație, iar pamfletul lui Jean Calvin împotriva moaștelor (Traité des reliques) nu mi-a clintit respectul față de biserica romano-catolică, în sânul căreia, deși născut ortodox, m-am integrat cu toate păcatele mele. Cu atât mai legitim s-ar fi putut întreba, descoperindu-mă printre legionari, personajul lui Molière
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
63 Cât am stat în țară, nu am fost la nici o slujbă religioasă. Am intrat într-o biserică, fugar. Era ca și cum de-abia aș fi plecat, totul îmi părea la îndemână. Acum vin de la o procesiune italiană. Au scos afară moaștele unui sfânt (de fapt, o statuie) și, în sunet de fanfară, zeci de oameni cu lumânări aprinse în mâini au mărșăluit pe străzi. Fetița care m-a însoțit m-a strigat „mama!”. I-am zis că nu-i bine și
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
Promit pe legea mea să-i fiu credincios, începînd din acest moment, contelui Wilhelm și să-i păstrez contra tuturor și în întregime jurămîntul meu de supunere, cu bună-credință și fără înșelăciune". În al treilea rînd, el jură aceasta pe moaștele sfinților. Apoi, cu bastonul pe care-l ținea în mînă, contele le dădu investitura tuturor celor care, prin acest pact, îi promiseseră siguranță, îi declaraseră supunere și în același timp depuseseră jurămîntul". Galbert de Bruges, Histoire du meurtre de Charles
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
La rîndul lor, oameni politici de toate culorile se folosesc de același capital simbolic pentru a obține profit de popularitate. în 1996, universitarul Emil Constantinescu ni s-a înfățișat ca erou al unui scenariu mitic premodern : aflat în pelerinaj la moaștele Sfintei Paraschiva, el ar fi primit printr-un om sfînt sprijinul monahilor pentru victoria în alegeri. Candidatul liberal-democraților la președinția țării propunea astfel românilor un model de societate în care comunismului recent dispărut i se opunea ortodoxia folosită drept categorie
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
schimbarea calendarului „pentru a suprima Duminica”, se continuă cu negarea vieții de dincolo prin inscripții cum era cea pusă la poarta cimitirelor franceze: Moartea e un somn veșnic!; cu suprimarea noțiunii de sfințenie prin devastarea bisericilor, expunerea în batjocură a moaștelor și arderea lor în piața publică; cu suprimarea respectului persoanelor consacrate, interzicând uniforma preoțească, silind pe călugări să se căsătorească, sau ucigându-i pur și simplu; cu închiderea altarelor, dându-le apoi destinații contrare cultului divin. Negativismul caricatural al marii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
în mii de chipuri ale martirilor, la descrierile și reprezentările iconografice ale iadului, la unele viziuni apocaliptice, la istoria lui Iov și la nenumărata ei iranspunere în artă, la plăgile Egiptului, la distrugerea catedralelor sub bolșevism, la profanarea și arderea moaștelor în Spania, la ziua groazei celei mari de la sfârșitul lumii. în toate aceste cazuri, invazia sublimului în suflet e atât de imensă, de zguduitoare și de irezistibilă, încât ne reduce parcă la nimicnicie și la nefunță. Adeseori însă sublimul negativ
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]