2,119 matches
-
principală un panou luminos indică numele orașului, acum Pottersville. Pe dreapta și pe stînga numai baruri și localuri de noapte răufamate. Oamenii lîncezesc, agresivi. Casa unde s-a născut e un hotel; proprietara, maică-sa, pare să-și fi pierdut omenia. Clădirea unde locuia cu soția și cu copiii e o ruină abandonată. Își regăsește soția, o femeie fără vlagă, care nu-l recunoaște. Cînd i se adresează, o cuprinde teama. Cînd vrea s-o ia în brațe, se zbate și
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
îl amețise. Mai bine să plece. Mulțumi și vru să se ridice. Dar gazda lui, în clipa aceea, se făcu nevăzută. Mai apucă să audă numai atît: Dacă atunci nu m-ai fi ajutat, groapa ar fi fost pentru tine. Omenia ta a fost însă mai tare ca soarta. Bărbatul se uită speriat împrejur și se văzu singur pe cîmp. În mînă ținea încă o frunză cu viermi. Și bățul cu care-i mîncase. E de mirare că nu și-a
O pasăre pe sîrmă -fragmente- by Ioana Nicolaie () [Corola-journal/Imaginative/8146_a_9471]
-
cultural-majoritari prin limbă, costume, obiceiuri și tradiții deschise către lume. Și pentru că nobilimea română era mult mai restrânsă și mai neavută material, împreună cu țăranii care o înconjurau, au compensat lipsa drepturilor politice prin credința și cultura ortodoxă, prin curajul și omenia corelative dovedite în momente istorice cruciale. În comunicarea instituțională precumpănea latinismul, iar în limba populară regionalismele ardelenești au îmbogățit mereu graiul românesc vorbit de poporul întreg. Nu exagerăm reamintind că viața era asigurată în mare măsură de pământurile îngrijite și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fi oare creația degradată la rangul unui proces fără scop, țintă și sens? Nu va fi detronat omul, în calitatea lui de coroană a creației, ca fiind asemănător maimuței, și nu lui Dumnezeu? Nu va fi subminată și etica: în loc de omenie, luptă pentru supraviețuire cu toate mijloacele? Potrivit tuturor acestora, nu va deveni oare Dumnezeu pe deplin de prisos? Mai are el un loc în această lume și în evoluția ei?“ Constatarea că asemenea concluzii la care conduceau cercetările lui Darwin
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
România (FCER), Wilhelm (Willy) Filderman, care îi reproșa conducătorului statului condițiile pretins mizerabile asigurate evreilor deportați în Transnistria: „Domnule Filderman, în două petiții succesive îmi scrieți de <<tragedia zguduitoare>> și mă <<implorați>> în cuvinte impresionante, reamintind de <<conștiință>> și de <<omenie>> și subliniind că sunteți <<dator>> să apelați <<la mine>> și <<numai>> la mine pentru evreii din Romania care sunt trecuți în ghettouri pregătite pentru ei pe Bug. Pentru a amesteca și tragicul în intervenția d voastră, subliniați că această măsură
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
june ageamiu să-și deschidă ochii și să vază cît e de falsă bătrîna proxenetă sulemenită, cănită și magiunită și să se hotărască odată a-i da un categoric adio-oriental, precum merită o așa paciaură lipsită de cea mai elementară omenie [...]. Așadar, meditează, spălîndu-te de urmele necuratului contact [...]. Scuză-mi, dragă Mihalache, poliloghia (trivială, poate)." Cu trei ani înaintea morții, pare că Ion Luca își face mea culpa într-o scrisoare de felicitare către bătrîna proxenetă: "Un școlar puțin însemnat, care
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
voturi decizionale, cel al academicianului Răzvan Theodorescu și cel al arhimandritului de atunci, Bartolomeu Anania. Asupra denumirii noii redacții și-a pus amprenta fostul președinte al Televiziunii de dinainte de '89, Petre Constantin (considerat de Radu George Serafim "un comunist de omenie și un intelectual 100%"29), care în virtutea unui mental impregnat de ateism a argumentat că e de dorit denumirea de "Redacția Viața Spirituală" față de propunerea "Redacția Viața Religioasă"30. În anul 1990, pentru o cât mai bună funcționare a redacției
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
celebre și pentru că am avut mame celebre, mame adevărate, ființe sublime, exemple vii și de neuitat pentru toate timpurile. Modestă, tăcută și discretă, femeia știe să facă din familia sa un loc curat și cald unde sălășluiește armonia, cinstea și omenia și în care se plămădește și se formează sufletul copilului său. Pântecele mamei este sfințit de Domnul nostru Iisus Hristos prin întruparea Sa în Fecioara Maria. Pieptul cald al mamei a fost ridicat la valoarea unui altar, în fața căruia trebuie
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
lacrima de-o samă, Mi-e dor de-a ta privire, Mi-e dor de tine, mamă. Măicuța mea: grădină Cu flori, cu nuci și mere, A ochilor lumină, Văzduhul gurii mele! Măicuțo, tu: vecie, Nemuritoare carte De dor și omenie Și cântec fără moarte! Vânt hulpav pom cuprinde Și frunza o destramă. Mi-e dor de-a tale brațe, Mi-e dor de tine, mamă. Tot cască leul iernii Cu vifore în coamă. Mi-e dor de vorba-ți caldă
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
că de vină pentru această stare de lucru erau politicienii care nu-și dădeau osteneala de a-i face educație politică. În plus, așa cum afirma I. Florescu „nu cultura superioară face pe cineva bun alegător, ci inteligența, bunul simț și omenia sunt cei mai buni sfătuitori în materie electorală și țăranul a dovedit că nu-i lipsește nici una dintre aceste însușiri.” În plus, „colegiile I și II sunt mai bune decât colegiul III? Au dat ele dovadă de independență electorală prea
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
primul animal absurd, voiesc s spun singurul cruia i se întâmpl s mearg contra instinctului de conservare. Cu ce se umple îns spațiul ezitrii și al expectației între stimulare și act? Trecând în revist mai multe încercri de definire a omeniei (sau ominiei, cum îi zice în curs, adic a calitții de a fi om, Ralea le obiecteaz pe rând de a nu întruni condiția deplin a specificrii și consider c nici omul rațional al lui Aristotel, nici cel vorbitor, ipostaz
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
dorește mult mai cuprinztoare, subliniind complexitatea și bogția procesului evolutiv care a condus de la animal la om și care nu s-a fcut numai în sensul inteligenței ci a produs o transformare profund a întregii noastre vieți sufletești: Ceea ce constituie omenia, aptitudinea de a fi om, e mai mult decât aptitudinea sa de a gândi. E toat acea țestur de afecte, de sentimente nobile ori josnice, de pasiuni, de obsesii, de complicații sentimentale, de credințe ori îndoieli, de speranțe, de dorinți
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
din ceea ce se întâmplă ”ACASĂ”. În fiecare perioadă și în fiecare loc al vieții se produc forme diferite de exprimare a stărilor raționale și emoționale, dar câteva principii generale de comportament și de conduită, din care moralitatea, cinstea, dreptatea și omenia sunt esențiale. Trebuie să mărturisesc că aceste valori morale mi-au stat permanent în atenție și am fost mulțumit când valoarea lor era recunoscută, însușită și aplicată. În ceea ce urmează, în spiritul celor afirmate anterior, prezint câteva frânturi din viața
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
acasă cu nevasta și cei trei copii o purtam la mine ca pe un lucru de preț și o arătam la mulți oameni ruși și români și s-au Îndurerat de noi și ne-au ajutat ca niște oameni de omenie. Așa am ajuns acasă. Dar cine poate ști zilele omului?! Ceilalți din neamul lui Doltea au murit toți. Gavril, care a fost primul soț al Mărinei lui Ilie, a murit și el fără să lase urmași, apoi a murit și
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
silnică În Ungaria. Al doilea, Neculai, tatăl fetelor de pe Coastă: Victoria și Ileana. Al treilea, al cărui nume nu l-am aflat, știu că a fost tatăl nevestei lui Dumitru Blaga, venit aici de pe Părăul Gălăuțașului, un om de mare omenie și bun gospodar, tată autoritar dar drept, imparțial cu toți copiii, șapte la număr. Copilăria și adolescența am petrecut-o cu aceștia și erau buni camarazi cu o educație frumoasă. Fetele de pe Coastă s-au măritat târziu și au lăsat
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Blaga Dumitru, cel venit de pe Pârâul Gălăuțașului prin căsătorie avea gospodăria situată imediat după Floarea Coconetului și va avea șapte copii. Și uite că am ajuns la Toader Filipaș (al Gorii) cel mai gospodar și unul dintre cei mai de omenie oameni pe care iam cunoscut. A făcut armata la austrieci Înainte de Primul Război Mondial undeva prin Munții Alpi. Avea un dar de a povesti rar Întâlnit. Povestea Întâmplări din armată pe care le ascultam cu sufletul la gură. Generos cu
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
lăsând ochii în jos” rușinea, umilința celor învățați cu respectul față de ceilalți; r. 6 7: „Dacă este că a lăsat Dumnezeu să fim mai mari peste alții, ar trebui să avem milă de dânșii, că și ei, sărmanii, sunt oameni!” omenia, mila, dreptatea mai-marilor față de supușii lor, lucruri ce ar trebui să fie inerente poziției suveranilor; p. 93, r. 25 26: „dacă n-am ținut samă de vorbele lui, am ajuns slugă la dârloagă” încălcarea sfatului părintesc atrage după sine necazuri
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
asupra binelui duce la neglijarea, chiar anihilarea răului; p. 126, r. 18 19: „Harap-Alb, mergi sănătos! De-am fost răi, tu ni-i ierta, căci și răul câteodată prinde bine la ceva” iertarea și recunoașterea greșelii văzute ca fețe ale omeniei; orice rău trebuie uitat până la urmă și poate fi privit drept motiv de raportare și apreciere a binelui; p. 127, r. 3 4: „Fugi de-acolo, vină-ncoace! Șezi binișor, nu mi da pace!” indecizie și prefacere naivă a îndrăgostiților
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
ca gest firesc, ce nu afectează în nici o măsură pe cel ce o înfăptuiește; p. 43, r. 18 : „Omul putea să nu ne deie nimic” evidențierea alegerii de a răsplăti o faptă, atunci când există și alternativa neglijării acesteia; se evidențiază omenia necondiționată și fără finalitate precisă; r. 29 30 : „haide să ne judecăm, și cum a zice judecata, așa să rămâie” încrederea în instituțiile statului și recunoașterea autorității acestora; p. 44, r. 29 30 : „apă răce din fântână, fie de sufletul
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
cei ce iau mită, o categorie, se pare, destul de numeroasă. ION ROATĂ ȘI VODĂ CUZA p. 47, r. 5 6 : „om cinstit și cuviincios, cum sunt mai toți țăranii români de pretutindeni” lauda calităților oamenilor simpli, plini de bunătate și omenie, aceasta fiind o caracteristică generală a acestei categorii sociale; r. 9 10 : „spunea omului verde în ochi” sinceritatea este o dovadă de curaj și de maturitate; r. 24 27 : „ca să le ticneasă veselia, împărțeau bucățica de pâne cu orfanii, cu
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Septimiu Chelcea compară etnostereotipurile românilor postdecembriste cu cele din perioada României socialiste, punctând că "șase din calitățile psihomorale autoatribuite cel mai frecvent românilor în 1988 se regăsesc tot printre primele zece caracteristici pozitive în 1993 (cinstea, hărnicia, ospitalitatea, patriotismul, munca, omenia). Aceste caracteristici menționate în ancheta din 1988 nu mai apar în stereotipul etnic pozitiv relevant de ancheta din 1993 (vitejie, curaj, devotament față de patrie și popor, corectitudine). Și în ordinea dată de frecvența trăsăturilor psihomorale pozitive s-au înregistrat schimbări
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
1993 (vitejie, curaj, devotament față de patrie și popor, corectitudine). Și în ordinea dată de frecvența trăsăturilor psihomorale pozitive s-au înregistrat schimbări: în 1988 pe primele trei locuri erau menționate cinstea, hărnicia și ospitalitatea, iar în 1993 ospitalitatea, hărnicia și omenia". (Septimiu Chelcea, Personalitate și societate în tranziție: studii de psihologie socială, București, Editura Știința&Tehnica, 1994, p. 255). -----------------------------------------------------------------------4 1 MORFOLOGIA IMAGINII Fundamente ale imagologiei Introducere O teorie despre imagine, o teorie despre om Imaginea între inconștient și conștient Identitate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
dubleze aceste înzestrări cu discreția nobilă a convingerilor autentice și a muncii adevărate. Personajul pe care și l-a construit, fată dintr-o bucată, aproape de oameni, bănățeancă drăguță și sinceră era, în fond, foarte asemănător cu acela al activistului de omenie din regimul trecut. Mona Muscă reprezintă însă un tip uman care a invadat masiv lumea autohtonă, după 1989: e vorba de cineva care își adcă toate circumstanțele în interes propriu, care se slujește pe sine în orice împrejurare scoțînd tot
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Privighetorile Zeletinului” (Liceul Podu Turcului); ora 16:00 Agapa prietenească într-o locație, în sat. Se estimează prezența a circa 300 de oameni. Organizatorii se vor strădui să asigure cele mai bune condiții pentru această zi de suflet, istorie, afaceri, omenie. Organizator, S.C. CVINTET TE-RA S.R.L. prof. dr. Dumitru V. Marin Director general Data: 26 septembrie 2011 Vaslui - Str. Frunzelor nr. 2, tel.fax: 0235 361 236, 0744 231 380, 0374 040 303* BÂrlad - Str. Republicii, bl. 190, sc. 3
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
show care oferă o versiune revăzută și corijată a prăbușirii comunismului în România. Această prăbușire nu se mai datorează curajului civic al unor anonimi care scandează "Jos comunismul" înfruntând gloanțele, ci unui grup de activiști de partid luminați, comuniști de omenie, care înlătură dictatura clanului Ceaușescu și dăruiesc poporului român libertatea și democrația. Tragica realitate a unor figuranți inocenți, uciși sau răniți în acest spectacol de "sânge și lumină", e atent instrumentalizată, pentru a pune în scenă rezistența eroică a noii
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]