3,552 matches
-
IX Lăpușneanu vesel la început [ 2280, 27r Lăpușneanu Inimos - Vesel, primitor prietenos] - Timon din Atena - Gelozie la culme. Devine gelos - Ivirea lui Despot Vodă - Despot Vodă ca epizod înlăuntru*. Alex[andru] revine. Timon, partea a doua. X Ruxanda Doamna. Bogdan orb, caracter blând,.... Stingerea neamului Mușatin. II 1 2286 CATILINA .................... CATILINA E-un vierme-n planul lumei... Monolog: Răutatea și egoismul conduc; popoarelor - izvor de mărire și de decădere. CIC[ERO] Se face că e ademenit de vorbele lui Catilina pentru
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
au fost însă transformate în centre de contrapropagandă, guvernul saudit încercând prin intermediul militanților islamiști moderați să-i aducă pe calea cea bună pe adolescenți. Atentatele în lanț înregistrate într-o anumită perioadă pe pământul turc au stârnit reacții contradictorii. Numai orbii, voiți sau nevoiți, nu reușesc sau nu vor să vadă pădurea din cauza copacilor. Ce elemente au scos la suprafață actele teroriste din Turcia, după cele din Irak, Indonezia, Arabia Saudită? Au dovedit atât lumii musulmane, ezitanților europeni, cât și tuturor celor
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
umane. Printre multiplele forme prin care este amenințată sau îmbunată stihia meteorologică apar adesea recitative de tipul : Cu sabia lui Mihai, Cu toporul Domnului, Taie capul omului (nordul Moldovei - 7, p. 574 ; 42, p. 28) ; * Cu sabia Domnului, Cu cuțitul orbului, Taie capul omului (sudul Moldovei - 8, III, p. 54) ; * Cu sabia lui Mihai, Cu toporul Domnului, Hârști ! capul omului (Bucovina - 20, p. 151 ; 8, III, p. 56) ; * Cu sabia Domnului, Taie gâtul omului (Făgăraș - 9, p. 163) ș.a.m.d.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
oamenii s-au depărtat de la principii? Oare daca un om e sărac cauza e că s-a depărtat de la principiul cutare? Daca e bolnav, daca e incult, daca degenerează cauza e că nu se închină la o definiție politică? Oare orbul e orb pentru că nu cunoaște formulele opticei, săracul sărac pentru că nu știe economia politică, bolnavul bolnav pentru că nu știe anatomie și fiziologie? Nu, onorabili confrați, n-au a face principiile nimic cu relele ce ne bântuie; omul cel mai bun
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
întîia oară, pe maghiari, pe sârbi și pe români. Cine se poate îndoi de însemnătatea faptului când națiuni cari stau departe una de alta, ba de multe ori cu animozitate, își întind de buna lor voie mâna și cine e orb de-a nu vedea geniul înalt al umanității în încercările de-a se apropia a unor popoare deosebite prin origine și religiune? Legăturile de simpatie cari unesc un popor cu celălalt sunt dintre fenomenele cele mai frumoase ale timpului nostru
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
și în socoteala contribuabililor. N-avem a ne mira de asemenea, metamorfoze financiare într-o țară unde esploatarea influenței politice în favorul întreprinderilor se face într-un mod atât de dezghețat ca-n România. Dar ar trebui să fie cineva orb daca ar ignora efectele triste pe cari le exercită asupra viitorului situației economice și financiare a asemenea manieră de - a - și fructifica profesiunea sa politică de credință. Deja azi, în urma supraspeculației, din care trag foloase materiale numai câțiva faiseurs și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
momentele cele mai zdrobitoare ale vieții și pe la sfârșitul ei. Curios e în adevăr de-a vedea pe un om bătrân care-n viața lui a făcut numai politică găsind relele sociale acolo unde nu sunt și fiind cu totul orb pentru izvorul lor adevărat. D. C. A. Rosetti își ia adio de la alegători, le strânge mâna, poate a renunțat la mărire și deșertăciuni și cu toate astea nu se - ndură să-și calce pe inimă să spuie odată verde care
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
doctrinei Sfântului Augustin, ar fi crezut că nu se poate ajunge în postura de a conduce oameni decât dacă soarta îți este predestinată încă de la naștere. Conducătorii sunt oameni bizari, care, deși prețuiesc mai mult decât ceilalți liberul-arbitru, fug precum orbii să-și împlinească destinul. Iar Aloim era un alt exemplu trist în acest sens. Dacă succesiunea ar fi fost cu adevărat o luptă, o întrecere, Mariile l-ar fi sfârtecat pur și simplu. În plus, Abatele era un mare amator
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
blestem aproape în fiecare zi pentru nebunia de a-mi închipui că mintea mea poate găsi sensuri acolo unde amândoi sfinții Augustin în care credem au dat greș, sunt momente în care mă întreb cum au putut fi atât de orbi. Simt că întrebarea ta pornește din aceeași orbire ca a lor. Oare de ce e sădit în sufletul bărbaților să nu-și poată închipui un conducător altfel decât ca un bărbat ambițios și puternic? Stin o privi nedumerit. ― Ce legătură are
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
perspectivizare alternantă. Problemele care derivă din demarcație sînt de asemenea diferite. Acest lucru poate fi ilustrat printr-un exemplu ales în mod intenționat dintr-o operă care nu e compromițătoare tematic în nici un fel. În povestea lui H.G.Wells, Țara orbilor, Nunez, intrusul involuntar în valea orbilor, se consideră cu mult superior locuitorilor nevăzători ai văii datorită văzului său. Îi trece prin minte să-și concretizeze superioritatea prin subjugarea locuitorilor văii. În timp ce se apropie de primul orb pe care îl întîlnește
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
demarcație sînt de asemenea diferite. Acest lucru poate fi ilustrat printr-un exemplu ales în mod intenționat dintr-o operă care nu e compromițătoare tematic în nici un fel. În povestea lui H.G.Wells, Țara orbilor, Nunez, intrusul involuntar în valea orbilor, se consideră cu mult superior locuitorilor nevăzători ai văii datorită văzului său. Îi trece prin minte să-și concretizeze superioritatea prin subjugarea locuitorilor văii. În timp ce se apropie de primul orb pe care îl întîlnește, îi trece prin minte următorul lucru
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
lui H.G.Wells, Țara orbilor, Nunez, intrusul involuntar în valea orbilor, se consideră cu mult superior locuitorilor nevăzători ai văii datorită văzului său. Îi trece prin minte să-și concretizeze superioritatea prin subjugarea locuitorilor văii. În timp ce se apropie de primul orb pe care îl întîlnește, îi trece prin minte următorul lucru: Toate poveștile vechi despre valea aceea pierdută și despre Țara Orbilor îi reveniră în minte și-i trecu prin gînd, ca un refren, acest vechi proverb: "În țara orbilor chiorul
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
văzului său. Îi trece prin minte să-și concretizeze superioritatea prin subjugarea locuitorilor văii. În timp ce se apropie de primul orb pe care îl întîlnește, îi trece prin minte următorul lucru: Toate poveștile vechi despre valea aceea pierdută și despre Țara Orbilor îi reveniră în minte și-i trecu prin gînd, ca un refren, acest vechi proverb: "În țara orbilor chiorul e împărat". "În țara orbilor chiorul e împărat". Îi salută foarte politicos 320. Dacă sintagma "foarte politicos" din ultima propoziție a
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
primul orb pe care îl întîlnește, îi trece prin minte următorul lucru: Toate poveștile vechi despre valea aceea pierdută și despre Țara Orbilor îi reveniră în minte și-i trecu prin gînd, ca un refren, acest vechi proverb: "În țara orbilor chiorul e împărat". "În țara orbilor chiorul e împărat". Îi salută foarte politicos 320. Dacă sintagma "foarte politicos" din ultima propoziție a citatului este interpretată ca o descriere auctorială, atunci acele cuvinte descriu adevărata situație. Salutul lui Nunez, care e
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
îi trece prin minte următorul lucru: Toate poveștile vechi despre valea aceea pierdută și despre Țara Orbilor îi reveniră în minte și-i trecu prin gînd, ca un refren, acest vechi proverb: "În țara orbilor chiorul e împărat". "În țara orbilor chiorul e împărat". Îi salută foarte politicos 320. Dacă sintagma "foarte politicos" din ultima propoziție a citatului este interpretată ca o descriere auctorială, atunci acele cuvinte descriu adevărata situație. Salutul lui Nunez, care e adresat locuitorilor văii, este de fapt
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Salutul lui Nunez, care e adresat locuitorilor văii, este de fapt politicos și sincer. Totuși, în cazul în care sintagma "foarte politicos" încă ține de perspectiva interioară a propozițiilor precedente, atunci politețea accentuată este o prefăcătorie, un truc pentru amăgirea orbilor în privința adevăratelor intenții ale lui Nunez. Există o problemă de demarcație similară într-un pasaj-cheie de la finalul poveștii. Nunez a reușit să scape din valea orbilor. Epuizat, acum se odihnește pe o creastă a munților care împrejmuiesc valea: Din locul
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
interioară a propozițiilor precedente, atunci politețea accentuată este o prefăcătorie, un truc pentru amăgirea orbilor în privința adevăratelor intenții ale lui Nunez. Există o problemă de demarcație similară într-un pasaj-cheie de la finalul poveștii. Nunez a reușit să scape din valea orbilor. Epuizat, acum se odihnește pe o creastă a munților care împrejmuiesc valea: Din locul în care se odihnea, valea părea o groapă, și aproape cu o milă mai jos. Începuse să nu se mai zărească lămurit din pricina ceții și umbrei
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
și purpuriul într-o negură luminoasă, iar deasupra capului se afla imensitatea nesfîrșită a cerului. Dar lui nu-i mai păsa de aceste lucruri, ci stătea întins acolo, nemișcat, zîmbind ca și cum ar fi fost mulțumit doar pentru că scăpase din Valea Orbilor în care crezuse că avea să fie împărat. Lumina asfințitului se stinse și veni noaptea, iar el tot mai stătea întins, cu o mulțumire împăcată, sub stelele reci321. Judecînd după circumstanțele exterioare, evadarea lui Nunez a reușit. Dacă acesta poate
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
moartea, își spuse. Nu mai există." Trase aer în piept, se opri la jumătatea unui suspin, trupul i se destinse și muri523. Thomas Mann procedează în mod foarte asemănător în Moarte la Veneția, așa cum face și H.G. Wells în Țara orbilor. Moartea singuratică a lui Gerald în zăpada munților Tyrol din romanul Women in Love este, de asemenea, redată într-un mod personal-auctorial similar. Am arătat în altă parte prin prezentarea făcută de Faulkner pentru moartea lui Hightower că problema perspectivală
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Brooks Watt, Ian, 36 Weber, Dietrich, 198 Weber, Max, 31 Wehle, Winfried, 199 Weimann, Robert, 33, 50, 198 Weinrich, Harald, 55, 61, 70, 80, 130 Wellek, René și Austin Warren, 51-52 Wells, H.G., 64 The Country of the Blind (Țara orbilor), 211, 336 Werfel, Franz, Das Lied von Bernadette, 269 Werlich, Egon, 131 Wickardt, Wolfgang, 120 Wieckenberg, E.P., 73 Wieland, Christoph Martin, Agathon, 42, 74, 223 Wilson, Edmund, 68, 197 Winkler, Reinhold, 150, 186, 245-246, 280 Winter, Helmut, 49, 53 Woolf
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Regina vs. Penguin Books Limited, Harmondsworth 1961, 101-102 et passim. 318 N. Friedman, "Point of View in Fiction", 1167. 319 Hans Robert Jauss, Literaturgeschichte als Provokation der Literatur wissenschaft, 69. 320 H.G. Wells, "The Country of the Blind", r. Țara Orbilor, trad. de Victor Kernbach și C. Vonghizas, în Povestiri științifico-fantastice, vol. IV, Oul de cristal, Ed. Tineretului, București, 1965, 60. 321 Ibid., 79. 322 W.M. Thackeray, The Memoirs of Barry Lyndon, Esq., Written by Himself, 1844. 323 Este semnificativ
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
înalță pe oameni". Cuvintele nu au nici brațe, nici ciocan pentru a se face auzite. Ideile nu-i trag pe oameni de mînecă, nu-i duc în spate. Cuvintele sînt ca niște pistoale încărcate", spunea Brice Parain. De ce oare? Am orbul găinilor de nu pot distinge în rîndurile negre pe fondul alb un tun, țeava lui, praful de pușcă, un cocoș? Această carte a avut impact." De ce? A fost aruncată în capul oamenilor, ca un proiectil? În "ideea-forță", care este semnificația
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Nici cursuri de strategie, cînd ești Napoleon. Machiavelli ne-a oferit Principele și politica unei cunoașteri raționale tocmai fiindcă nu se afla în grațiile principelui și ale politicii. Cînd ai la dispoziție toate modalitățile de influență și de audiență, devii orb din punct de vedere mediologic, fiindcă aceste modalități îți sînt prea la îndemînă, prea limpezi. Firești, deci inexistente. Eșecul fixează cu atenție condițiile reușitei, așa cum o face patologicul cu normalul. De fapt, cei cîțiva ani de întîrziere în programa noastră
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a creativității Nicholls (1983) precizează că: Yamamoto (1965) încearcă să explice confuzia cercetării creativității prin compararea cercetătorilor cu orbii și a creativității cu proverbialul elefant. Această analogie este însă prea simplă. Există, într-adevăr, o mulțime de elefanți adevărați, iar orbii au făcut față destul de bine situației, în multe cazuri. Totuși, sursa principală a confuziei este tocmai mulțimea de animale domestice necunoscute care îi însoțesc pe orbi în grupul elefanților 4 (p. 276). Încercarea cercetătorilor creativității, mai ales a celor care
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
analogie este însă prea simplă. Există, într-adevăr, o mulțime de elefanți adevărați, iar orbii au făcut față destul de bine situației, în multe cazuri. Totuși, sursa principală a confuziei este tocmai mulțimea de animale domestice necunoscute care îi însoțesc pe orbi în grupul elefanților 4 (p. 276). Încercarea cercetătorilor creativității, mai ales a celor care recurg la metode psihometrice, constă în a face distincție între elefanți (numeroasele conceptualizări ale creativității) și animalele domestice (conceptele cu relevanță redusă și factorii externi ce
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]