4,933 matches
-
mai prindeam bilete la Colosul din Rodos, Omul păianjen, Șeriful din spațiu sau la Hercule cucerește Atlantida, însă pentru filmele care rulau în ultima vreme nu mai merita nici măcar să faci blatul, că erau numai filme de doi bani, cu partizani și războaie, de genul Al șaptelea tovarăș sau Legat în lanțuri sau Iarnă lungă în orașul lacrimilor. Altădată, ne puneam cât mai în spate, în ultimul sau penultimul rând, dar acum Feri a zis să stăm în față, la marginea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2148_a_3473]
-
eu, iar după noi, secretarul. Pe podium lumina era și mai puternică, fiindcă pe peretele din spate mai era aprins un șir de neoane albe, peretele fusese astfel iluminat pentru că era acoperit de o tapiserie cât toate zilele, reprezentând un partizan cu mitralieră, în mijlocul unui lan de grâu, care, în mod simbolic, confecționa un plug dintr-o grămadă de săbii frânte-n două, iar în fundal, în spatele tractoarelor, se zăreau munții cu bogățiile patriei, păduri de brazi și sonde, ei, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2148_a_3473]
-
și moartea, și că Iluminatul, deși se consacrase mai mult meditației, n-ar fi respins aprioric o soluție de ordin tehnic. Oricum, era clar, Hubczejak nu se putea aștepta la susținere din partea religiilor statornicite. Mai surprinzătoare e constatarea că și partizanii tradiționali ai umanismului au reacționat printr-o respingere radicală. Deși sunt noțiuni care astăzi par greu de Înțeles, trebuie să amintim locul central pe care-l ocupau, la oamenii epocii materialiste (adică În cele câteva secole ce separă dispariția creștinismului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
privind cerul tot așa și auzind înspăimântat vocile vietnamezilor care îl căutau în desișuri. Nu le înțelegea cuvintele, dar știa că vorbeau despre moartea lui cu aceeași naturalețe cu care el însuși vorbise cu câteva zile înainte despre moartea unui partizan surprins în ambuscadă. Până la urmă, obosiți să-l mai caute, s-au așezat să mănânce la nu mai mult de douăzeci de metri de groapă, în singurul luminiș al pădurii. Apoi s-au trântit pe jos să doarmă, iar el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
urmă, În Germania. În Germania se pregătește temeinic soldățește ca să lupte cu arme de foc pentru eliberarea țării sale de sub robia impusă de un ocupant ateu, antihrist, crud, arogant și incult. Împreună cu Ion Samoilă se Înrolează voluntar În grupul de partizani români ce va fi parașutat În Transilvania, la Est de Agnita, În marele codru Fetea (noiembrie 1951). Din noiembrie 1951 până În octombrie 1953, Ion Golea redactează și Împrăștie manifeste anticomuniste prin toată țara, Îndeosebi prin București În timpul Festivalului Mondial al
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
dominația exclusivă. Coexistența atâtor grupări și curente în democrație este un semn de emasculare generală. De aceea, concurența politică fără nici un sens din democrație își are rezolvarea firească și inevitabilă în dictatură. În orice fel de politică, dictatorială sau democratică, "partizanul" este totul. Cine se revoltă împotriva acestui sistem în numele "valorilor obiective" nu înțelege nimic din caracterul dramatic al oricărei politici. Nu numai pentru un "politician" (democrație), dar și pentru un dominator (dictatură), partizanul cel mai umil este o mai mare
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
orice fel de politică, dictatorială sau democratică, "partizanul" este totul. Cine se revoltă împotriva acestui sistem în numele "valorilor obiective" nu înțelege nimic din caracterul dramatic al oricărei politici. Nu numai pentru un "politician" (democrație), dar și pentru un dominator (dictatură), partizanul cel mai umil este o mai mare valoare decât cel mai ilustru adversar. Orice luptă elimină ideea de valori obiective. Cum fondul tragic al oricărei politici - nu numai aceea de stil mare - este care pe care, în ea se măsoară
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
să fie "adevărată"; nici un control teoretic nu-i poate anula eficiența, dacă ea este fecundă. Ruina sigură a unui om politic ar fi fetișismul temporar al adevărului. Reflexia lui se reduce la atât; eu am dreptate, adversarul nu. Prin aceasta, partizanul deține totdeauna un sumum mai mare de adevăr decât adversarul cel mai dotat. Unii teoreticieni reduc esența politicului la termenii; dușman - prieten. Concepția aceasta exprimă ființa politicului în formă tranșantă. Valabilitatea ei este totală pentru fenomenul dictaturii, care reprezintă o
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
ale diverselor forumuri ale Partidului 2. Astfel, evreii și problemele lor devin muniție În confruntarea dintre diversele partide politice ale epocii. Un exemplu este ciocnirea de stradă ce are loc la 8 noiembrie 1945, Între comuniști, ce controlau guvernul, și partizani ai partidelor istorice. Aceștia, În special tineri - elevi și studenți -, au venit să-l felicite pe rege, cu ocazia zilei sale onomastice, de Sfântul Mihail, la 8 noiembrie. Momentul era important, căci În acel moment regele se profila ca un
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
nu atât la relațiile dintre țări, cât la relațiile dintre sisteme. Chiar în situații de criză a vreunei țări, Occidentul nu se presupunea că va interveni pentru a o susține împotriva Uniunii Sovietice. Experiența RDG-ului (1948), a luptelor de partizani din România care au durat aproximativ până în 1964, a Ungariei (1956), Cehoslovaciei (1968), Poloniei (1980) susținea solid o asemenea așteptare negativă. Schimbările erau întrevăzute a fi posibile mai degrabă printr-o desprindere treptată de sistemul sovietic, în cadrul unui proces de
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
om de excepție întruchipează singur, pe cont propriu, legea. El are facultatea de a antrena mulțimile în lupte eroice, în construcții gigantice. Acestea îi sacrifică interesele lor aparente, nevoile lor recunoscute și chiar viața. Vedem conducători ordonînd trupelor lor de partizani distrugeri incalculabile, crime ce sfidează orice imaginație: ele execută ordinele fără a le discuta. O astfel de autoritate nu se exercită fără a priva indivizii de responsabilitățile și libertățile lor. Dar ne-am obișnuit atît de bine cu aceste efecte
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
permite să-și apropie masele, să le identifice cu lupta lui și să le ceară necesarele și cuvenitele sacrificii. Primul sacrificiu constă în a renunța la controlul puterii și la satisfacțiile pe care le procură libertatea pentru ca el, apropiații și partizanii lui să poată comanda mai bine și să se facă mai bine ascultați, pe cele mai scurte și mai rapide căi. Prin recurgerea la lovituri interzise se accelerează procesul de sechestrare a autorității. Iar poporul, prin exces de încredere, autorizează
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu-l neagă. Dar ar însemna să-i considerăm niște mediocri ce nu și-au depășit niciodată clasa socială ori epoca. Or, important este să înțelegem că teoriile lor s-au născut dintr-o reflecție asupra democrației liberale ai cărei partizani au fost și asupra cursului revoluției ai căror martori au fost aceia care-au trăit în veacul nostru. Reflecția lor vizează sensul comun, imemorial pe care stăpînii lumii și popoarele îl cunosc foarte bine. Seducția psihologiei mulțimilor e dată și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
paiul din ochiul vecinului decît bîrna din ochiul nostru. În plus, adversarii declarați ai psihologiei mulțimilor au luat-o în serios și s-au înverșunat să-și pună-n mișcare toate resorturile pentru a o combate. Dar cel mai adesea partizanii lor se mulțumesc să vorbească despre mase în mod abstract și idealizat, să le glorifice. Astfel fac dovada ignoranței lor. Cu viclenie, dar și cu sinceritate, asumîndu-și riscul de a șoca, psihologia maselor neagă acestora orice pretenție și orice capacitate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mod cert conformă adevărului istoric redat de Plutarh. În piesa Iulius Caesar, mulțimea îl aclamă pe Brutus care explică, printr-un frumos raționament de o impecabilă logică, de ce l-a ucis pe Cesar. "Să fie el Cesar", propune unul dintre partizanii săi entuziasmați. Dar numai după o clipă, aceeași mulțime, galvanizată de astă dată de Marc-Antoniu, vrea să-i doboare pe Brutus și aliații săi, acuzîndu-i de trădarea patriei. Cîteva imagini au fost suficiente pentru a suscita emoțiile dorite: mantia sfîșiată
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
credința este mai puternică. Oamenii dominați de o certitudine nu îi pot tolera pe cei care nu o acceptă"180. Orice credință colectivă este radicală, intransigentă și puristă. În planul intelectului, ea înlătură ambiguitatea, iar în cel al sentimentelor moderația. Partizanii săi află în ea o senzație de exaltare și atotputernicie care hrănește convingerea de a aparține unui grup care "are dreptate". Ea le justifică zelul scoțîndu-i din apatie, din această stare desanimado, cum spun spaniolii, caracterizată prin lipsa de animație
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
constituit un handicap, e adevărat, dar nu pentru Stalin, care nu le avea, ci pentru Troțki, care era binecuvîntat din aceste puncte de vedere; de aceea a și ezitat în momente cruciale, pierzîndu-se în compromisuri și calcule false. Unul dintre partizanii săi, Yoffe, i-a și mărturisit-o într-o scrisoare, înainte de a se sinucide: Întotdeauna m-am gîndit că nu aveți suficient de mult din caracterul lui Lenin, inflexibil și refuzînd să cedeze, nu aveți suficient din acea facultate a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai eficient decît oricare alt conducător din epoca sa". Prin el se explică posesiunea exercitată de împărat asupra anturajului, felul în care știa să conducă curentele de opinie. Tot el îi conferă o strălucire aparte: orice gest îi entuziasmează pe partizanii săi, orice cuvînt vrăjește auditoriul. Mulțimea este electrizată prin prezența lui, terorizată și în același timp captivată, magnetizată de privirea sa. I se închină, i se supune. Ca și hipnotizatorul, conducătorul este un maestru al privirii și un artist al
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
toate cîte îi stau în putere să înlăture o astfel de percepție supărătoare fie exterminîndu-i pe reprezentanții puterii legitime și istoria mondială e plină de astfel de războaie de "succesiune" fie arborînd toate însemnele, toate mărcile legitimității: curte regală sau partizani, drapele sau insigne. Probabil că tot pentru a-și legitima autoritatea, omul zilei de 18 Iulie 1940 a păstrat toată viața titlul de general de Gaulle, dorind să amintească mereu că în ceasul primejdiei patria apelase la el. Și în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
îi este suficient faptul de a fi sedus o mulțime naturală și sporadică. O dată adunată și cuprinsă de efervescență, el va trebui să o organizeze, să o preschimbe, cel puțin parțial, din mulțime naturală în corporație partid, armată, Biserică de partizani care îl urmează și îl imită. Doar cu această condiție ordinea socială poate fi ori apărată, ori răsturnată. În același timp, observăm limpede care este, într-o atare perspectivă, rolul principal al organizării. El constă în a multiplica posibilitățile conducătorilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
va căpăta amploare. În forul său lăuntric, fiecare se va simți devenind un mic Napoleon, un mic Einstein ori un mic de Gaulle și se va privi cu alți ochi. Se pare că un conducător puternic consolidează și sporește personalitatea partizanilor și supușilor săi, în vreme ce unul slab o diminuează și o dezagregă. Cum, de pildă, stima de sine a francezilor urca pe piscuri sau se năruia în genune, după cum la putere se afla Barré sau Mauroy; la fel, respectul de sine
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
public absolut antagonice"289. Marcel Proust, memorialist demn de încredere, povestește că unul dintre personajele sale, prințul de Guermantes, dorind să plătească o slujbă pentru Dreyfus, află că un alt catolic i-o luase înainte cu aceeași cerere. Iar acel partizan, acel dreyfusist, o adevărată "pasăre rară", era de fapt propria lui soție. În fiecare dimineață camerista îi cumpăra pe ascuns ziarul Aurore!290 În vremuri de criză, puterea presei pare aproape nelimitată. Cînd la orizont se profilează un pericol, toți
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
genera în cele mai diverse straturi ale societății s-a tradus în partidele-mulțime, create la diverse momente ale istoriei. El e cel care a constituit astfel de adunări, de uniuni, în încercarea de a pune laolaltă toate acele legiuni de partizani. Dar întotdeauna a refuzat să le permită să se transforme în organizații permanente. Imaginea lui obișnuită, cea pe care dorea să o conserve, era aceea a maselor reunite la o distanță respectuoasă în jurul conducătorului unic. Și a fixat-o o dată
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nici un Marx, iar lui Christos, nici un alt Christos; vor exista doar discipoli și adepți. Acest cult fantastic închinat omului nu împiedică unele scrieri să ocupe un loc aparte în cadrul operei. Ele sînt deopotrivă condamnate atît de adversarii, cît și de partizanii lui Freud. Sînt cele referitoare la originea religiei, la instituțiile sociale, la autoritatea politică și, în general, la psihologia mulțimilor. Titlurile lor: Totem și Tabu, Psihologia maselor și analiza sinelui, Viitorul unei iluzii, Moise și monoteismul. Împreună cu eseul Eul și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
marcată de descoperirea hipnozei, în timpul șederii sale în Franța. La acea dată, hipnoza se dovedise a fi singura metodă eficientă în tratarea nevrozelor, în special a isteriei. Fascinat de Charcot, impresionat de rezultatele obținute de Bernheim și Liebeaul, Freud devine partizanul, apărătorul lor. Mediile medicale germane erau ostile hipnozei. O considerau curată șarlatanie. Freud însă aplică sugestia hipnotică și îi ridică în slăvi pe inventatorii ei. Apoi face propria-i descoperire: "cura de rostire". Întins pe o canapea, pacientul povestește tot
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]