3,359 matches
-
confesiuni tradiționale din Șerbia. Potrivit lui Moise Ianeș, Părintele Vicar al Vicariatului Ortodox Român vinovată pentru această întârziere a fost Biserică Ortodoxă Română, care a respins din anul 2001 (anul introducerii religiei în școli) să intre în învățământul Șerbiei (de altfel, patriarhia Bisericii Ortodoxe Române s-a remarcat în ultimii ani prin neglijarea comunităților românești din Șerbia, această atitudine fiind prezenta și astăzi la sud de Dunăre). Sunt publicate totodată două manuale noi pentru elevii care învață religia în limba română, menite
Românii din Voivodina () [Corola-website/Science/297187_a_298516]
-
participa adeseori la ședințele parlamentului îndeosebi atunci când membrii guvernului erau interpelați. Asistând la o astfel de ședință în luna martie a anului 1908, în care tema de dezbatere era legea privind repausul duminical introdusă pe ordinea de zi de către membrii Patriarhiei, Găină s-a inspirat din scenele pe care le-a văzut. Ca urmare, a creat mapa-album intitulată „"Caricaturi. Repausul duminical la Senat"” care cuprindea pe lângă copertă și patru acuarele realizate impecabil. În anul 1913, Nicolae Petrescu publică cel de al
Nicolae Petrescu-Găină () [Corola-website/Science/335459_a_336788]
-
participa adeseori la ședințele parlamentului îndeosebi atunci când membrii guvernului erau interpelați. Asistând la o astfel de ședință în luna martie a anului 1908, în care tema de dezbatere era legea privind repausul duminical introdusă pe ordinea de zi de către membrii Patriarhiei, Găină s-a inspirat din scenele pe care le-a văzut. Ca urmare, el a creat mapa-album intitulată „"Caricaturi. Repausul duminical la Senat"” care cuprindea pe lângă copertă și patru acuarele realizate impecabil. Prima lucrare reprezintă un țăran aflat în încurcătură
Nicolae Petrescu-Găină () [Corola-website/Science/335459_a_336788]
-
fel trupul părintelui. Văzând aceasta, fiica părintelui Ilie Lăcătușu, Maria Sabina Spirache, singurul urmaș aflat atunci în viață, a înaintat la 5 octombrie 1998 un memoriu către Arhiepiscopia Bucureștilor despre această descoperire. Pe 16 iulie 1999, Biroul de presă al Patriarhiei Române și-a expus următoarea poziție cu privire la dosarul de canonizare al părintelui Ilie Lăcătușu: ""Biserica n-a stabilit termeni, nici preciși, nici aproximativi, pentru verificarea sfințeniei. Este însă prea adevărat că niciodată Biserica n-a pus vreo grabă deosebită în
Ilie Lăcătușu () [Corola-website/Science/308563_a_309892]
-
cazul preotului Ilie Lăcătușu, Arhiepiscopia a luat cunoștință despre descoperirea trupului neputrezit. Calea canonizării impune însă multe etape și strădanii deosebite, așa cum s-a mai procedat"". Trupul părintelui a fost ținut în taină până la data de 27 februarie 2000, deoarece Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române nu dăduse binecuvântare pentru a putea fi văzut. Urmașii părintelui au solicitat preoților și ierarhilor din țară și de peste hotare să facă slujbe de dezlegare. Din data de 1 mai 1999, la Mănăstirea Frăsinei s-au făcut
Ilie Lăcătușu () [Corola-website/Science/308563_a_309892]
-
care ar împiedica trupul preotului să putrezească. La 6 februarie 2000, Mitropolitul Serafim Joantă al Germaniei, Europei Centrale și de Nord, a oficiat o slujbă religioasă, însoțită de rugăciunile de dezlegare. Trupul a rămas în continuare neputrezit și, ca urmare, Patriarhia i-a deschis părintelui Ilie Lăcătușu un dosar de canonizare, dând binecuvântare pentru a se deschide cripta care adăpostește trupul acestuia. La câteva luni de la descoperirea trupului neputrezit al părintelui Lăcătușu, pe postul național de televiziune, s-a difuzat filmul
Ilie Lăcătușu () [Corola-website/Science/308563_a_309892]
-
interioare la Mogoșoaia, Golești și Buftea. O parte din secvențe au fost filmate la Palatul domnesc de la Mogoșoaia și la Mănăstirea Suzana (unde călugărițele au cazat gratis echipa de filmare și le-au gătit actorilor și personalului tehnic, cu aprobarea Patriarhiei Române). Regizorul a afirmat că toți caii de care dispunea Studioul Cinematografic București fuseseră repartizați lui Sergiu Nicolaescu pentru a fi folosiți în coproducția româno-franceză "Dacii" (1967). Caii din filmul "Haiducii" au fost obținuți cu sprijinul șefului Securității din regiunea
Haiducii (film din 1966) () [Corola-website/Science/326439_a_327768]
-
de la Văcărești). Încă înainte de al Doilea Război Mondial, Dem I. Dobrescu, care fusese primar al Bucureștiului în perioada februarie 1929 - ianuarie 1934, opinase că mănăstirea Văcărești, „cu superba ei priveliște, cu frumosul bulevard Văcărești, ar putea fi destinată ca reședință Patriarhiei noastre”, ale cărei instituții religioase erau „înghesuite” în Dealul Patriarhiei. În 1973 Șahul Iranului, Mohammad Reza Pahlavi a vizitat România și i-a sugerat lui Nicolae Ceaușescu ideea înființării unui muzeu de artă religioasă. Deoarece Direcția Penitenciarelor, în subordinea căreia
Mănăstirea Văcărești () [Corola-website/Science/307362_a_308691]
-
Dobrescu, care fusese primar al Bucureștiului în perioada februarie 1929 - ianuarie 1934, opinase că mănăstirea Văcărești, „cu superba ei priveliște, cu frumosul bulevard Văcărești, ar putea fi destinată ca reședință Patriarhiei noastre”, ale cărei instituții religioase erau „înghesuite” în Dealul Patriarhiei. În 1973 Șahul Iranului, Mohammad Reza Pahlavi a vizitat România și i-a sugerat lui Nicolae Ceaușescu ideea înființării unui muzeu de artă religioasă. Deoarece Direcția Penitenciarelor, în subordinea căreia se afla Complexul Văcărești, tocmai construia pe Calea Rahovei o nouă
Mănăstirea Văcărești () [Corola-website/Science/307362_a_308691]
-
Moisescu. Ceaușescu i-a propus Patriarhului să facă în Institutul Teologic pentru care există bani de la ONU. Patriarhul a refuzat să ia localul în primire până nu este complet renovat, deoarece se temea ca Ceaușescu să nu dispună mutarea sediul Patriarhiei la Văcărești. Atunci Nicolae Ceaușescu a dispus demolarea mănăstirii. Deși mai mulți intelectuali, Constantin Noica, Geo Bogza, Mihail Șora, Dan Nasta, Zoe Dumitrescu Bușulenga, Răzvan Theodorescu, Dinu C. Giurescu, Grigore Ionescu și Peter Derer au semnat un memoriu pentru salvarea
Mănăstirea Văcărești () [Corola-website/Science/307362_a_308691]
-
face posibilă în teorie înțelegerea a ceea ce s-a întâmplat și a consecințelor. Cu toate acestea, date demografice asupra populației armenești care trăia în Imperiul Otoman înainte de izbucnirea Primului Război Mondial variază de la sursă la sursă, de exemplu între cea dată de patriarhia armenească din Constantinopol (numere mai mari) și cifrele date de autoritățile otomane oficiale (numere mai mici). Patriarhia armeană a efectuat mai multe recensăminte în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea: trei milioane de armeni conform statisticilor făcute de delegația
Genocidul Armean () [Corola-website/Science/311497_a_312826]
-
demografice asupra populației armenești care trăia în Imperiul Otoman înainte de izbucnirea Primului Război Mondial variază de la sursă la sursă, de exemplu între cea dată de patriarhia armenească din Constantinopol (numere mai mari) și cifrele date de autoritățile otomane oficiale (numere mai mici). Patriarhia armeană a efectuat mai multe recensăminte în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea: trei milioane de armeni conform statisticilor făcute de delegația armenească de la congresul de la Berlin (1878), două milioane șase sute șaizeci de mii, potrivit unei statistici mai noi, din
Genocidul Armean () [Corola-website/Science/311497_a_312826]
-
în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea: trei milioane de armeni conform statisticilor făcute de delegația armenească de la congresul de la Berlin (1878), două milioane șase sute șaizeci de mii, potrivit unei statistici mai noi, din 1882. În cele din urmă, sursele patriarhiei armenești dădeau o populație armenească de aproximativ două milioane o sută de mii de oameni în ajunul Primului Război Mondial. Cum între timp au avut loc , masacrele din Cilicia și mai multe , ceea ce explică cifrele demografice în scădere. Dacă luăm statisticile oficiale otomane
Genocidul Armean () [Corola-website/Science/311497_a_312826]
-
episcop de Bender (Tighina), Vicar al Arhiepiscopiei de Chișinău (1990-1995) și de episcop de Abakan și Kîzîl (1995-1999), în prezent fiind arhiepiscop de Ekaterinburg și Verhoturie (1999-2011), mitropolit de Tașkent și Uzbekistan (din 2011) (aflându-se sub oblăduirea canonică a Patriarhiei Moscovei). s-a născut la data de 4 octombrie 1953, în satul Sculeni din raionul Ungheni, în familia unui preot de origine română. A primit la botez numele de Victor Alexandrovici Moraru. După absolvirea școlii secundare, a lucrat ca muncitor
Vichentie Moraru () [Corola-website/Science/308684_a_310013]
-
de persecutare și molestare a membrilor acestei comunități religioase (preoți și credincioși), atentate asupra mitropolitului, hărțuirea judiciară pe diverse căi. Episcopul Vichentie Moraru s-a aflat printre cei care s-au opus vehement reactivării Mitropoliei Basarabiei (sub oblăduirea canonică a Patriarhiei Române). Astfel, la data de 19 iulie 1993, prim-vicepremierul Republicii Moldova, Victor Cătan, la solicitarea Administrației Mitropoliei Chișinăului, a dat dispoziție tuturor comisarilor secțiilor de poliție ale Ministerului Afacerilor Interne al Republicii Moldova să ia măsuri corespunzătoare împotriva celor care au
Vichentie Moraru () [Corola-website/Science/308684_a_310013]
-
data de 19 iulie 1993, prim-vicepremierul Republicii Moldova, Victor Cătan, la solicitarea Administrației Mitropoliei Chișinăului, a dat dispoziție tuturor comisarilor secțiilor de poliție ale Ministerului Afacerilor Interne al Republicii Moldova să ia măsuri corespunzătoare împotriva celor care au trecut de sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei sub oblăduirea canonică a Patriarhiei Române. Cu concursul autorităților, Episcopul Vichentie Moraru al Benderului (Tighina) a condus o trupă de polițiști care i-au atacat în zilele de 2, 10 și 21 august 1993 pe credincioșii din parohia Aluatu
Vichentie Moraru () [Corola-website/Science/308684_a_310013]
-
vicepremierul Republicii Moldova, Victor Cătan, la solicitarea Administrației Mitropoliei Chișinăului, a dat dispoziție tuturor comisarilor secțiilor de poliție ale Ministerului Afacerilor Interne al Republicii Moldova să ia măsuri corespunzătoare împotriva celor care au trecut de sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei sub oblăduirea canonică a Patriarhiei Române. Cu concursul autorităților, Episcopul Vichentie Moraru al Benderului (Tighina) a condus o trupă de polițiști care i-au atacat în zilele de 2, 10 și 21 august 1993 pe credincioșii din parohia Aluatu (raionul Taraclia), trecută la Mitropolia Basarabiei
Vichentie Moraru () [Corola-website/Science/308684_a_310013]
-
Armașu, directorul Serviciului de Stat pentru Problemele Cultelor de pe lângă Guvernul Republicii Moldova . Ca urmare a înființării unei noi eparhii pentru Republicile Autonome Hacasia și Tuva (aflate în partea de sud a Siberiei), la data de 17 iulie 1995, Sf. Sinod al Patriarhiei Moscovei l-a numit pe PS Vichentie ca episcop de Abakan și Kîzîl. Prin Decretul Patriarhului Aleksei al II-lea al Moscovei din 19 februarie 1999, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. La data de 19 iulie 1999 a
Vichentie Moraru () [Corola-website/Science/308684_a_310013]
-
tot musulmani. Papalitatea Papei Shenouda al III-lea a văzut o expansiune a Bisericii Copte Ortodoxe în America de Nord, de la numai 4 biserici, în 1971, astăzi sunt mai multe de 200. Shenouda a stabilit prima dieceză în ținuturile de imigrare pentru Patriarhia Ortodoxă Coptă, în 1991, Dieceza de Birmingham, și l-a numit episcop general în Marea Britanie la acea vreme pe Episcopul Missael. Papa Shenouda al III-lea a fost cunoscut pentru angajamentul său la ecumenism. În 1973, a devenit primul Papă
Shenouda al III-lea () [Corola-website/Science/313941_a_315270]
-
grea. Localități organizate nu au existat. Oamenii au trăit care cum a apucat, fiind nomazi. În anul 1716, când armata turcească a fost zdrobită și turcii alungați peste Dunăre de către prințul Eugen de Savoya, situația se schimbă puțin. Se reface Patriarhia de Peci (Pečka Patrijaršija) iar popoarele pravoslave obțin dreptul de a-și clădi biserici și înființa episcopii. Împărăteasa Maria Terezia dă să se sape Marele Canal Terezian (acum DTD). Tot în această perioadă se îndreaptă și albia râului Timiș, apele
Sărcia, Banatul Central () [Corola-website/Science/304691_a_306020]
-
Îndumnezeirea omului după Sf. Ignatie Teoforul, Teofil al Antiohiei și Sf. Ipolit al Romei (publicat în rev. Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române, Seria a II-a, Anul IV (2012), Nr. 1, p. 51-65; ISSN 1015-1044; rezumat pe internet la: http://www.revista ortodoxia.ro/ro/?p=1282; și în rev. Studia Theologia Catholica, Anul LVI, Nr. 2/2011, p. 149-159; ISSN
Îndumnezeirea omului după Sf. Ignatie Teoforul, Teofil al Antiohiei şi Sf. Ipolit al Romei by Liviu PETCU () [Corola-journal/Journalistic/145_a_42]
-
un preot creștin. Arhiepiecopul Aris Shirvanian, al , declară că el personal a fost scuipat de cel puțin 50 de ori în ultimii 12 ani. a cerut rabinului șef să ia atitudine împotriva acestor agresiuni intereligioase. Father Goosan, dragomanul șef al Patriarhiei Armene a Ierusalimului declară că „Știu că este vorba despre grupuri de fanatici extremiști Haredi care nu reprezintă opinia generală dar tot este scandalos. Totul ține de educație. Este responsabilitatea liderilor care se ocupă de educația religioasă să îi învețe
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
Mică, trecînd prin crimeea și Galiția. Inițial, din punct de vedere religios, ei erau subordonați Lvovului, în 1401 au trecut la episcopia Sucevei, iar apoi au fost supuși Eparhiei Iașului. Armenii din Bucovina erau subordonați Catolicosului din Ecimiațin (Armenia) și Patriarhiei Armene din Constantinopol. Centrele principale locuite de armeni în această regiune erau Cernăuți, Suceava și Siret. În aceste localități, ca și în alte orașe populate de ei, armenii aveau consilii de primărie alcătuite din 6-12 membri jurați aleși de comunitate
Armenii din România () [Corola-website/Science/304593_a_305922]
-
epitropia alcătuită din 7 membri. Adunarea era convocată o dată pe an, cînd asculta darea de seamă a epitropiei și aproba bugetul. Președintele epitropiei era și președintele Adunării. Neavînd un eparh propriu, comunitatea era condusă din punct de vedere spiritual de Patriarhia armeană din Constantinopol. În Cernăuți, funcționa o filială a Uniunii Generale Armene de Binefacere, iar unele focare de cultură porneau din inițiative particulare: așa erau colecția de arheologie a familiei baronului Capri din Iacobești și bogata bibliotecă a familiei Popovici
Armenii din România () [Corola-website/Science/304593_a_305922]
-
mijloacele comunității, iar la 19 iunie 1993 i s-a făcut noua tîrnosire de către Șeful Eparhiei Moscovite și Nakhicevanului, în prezența înaltelor oficialități moldovene și a altor invitați, urmînd să fie slujită de un preot repartizat în acest scop de la Patriarhia Armeană din Ecimiațin. În această biserică este înmormîntat, adus cu mare pompă de la moșia sa din Hîncești, unde murise în 1817, Manuc Bei Mîrzaian (Emanuel Mîrzaian), figura cea mai remarcabilă a comunității armene din Basarabia. Familii importante înrudite cu cea
Armenii din România () [Corola-website/Science/304593_a_305922]