1,838 matches
-
nedorit. Era deosebit de important să-l crească în casă, deoarece papagalii cenușii africani erau extrem de inteligenți, fiind considerați, în general, la fel de inteligenți ca și cimpanzeii, și aveau aptitudini mult superioare în ceea ce privește limbajul. Folosind limbajul semnelor sau tastaturi de computer, câteva primate non-umane stăpâneau aproximativ 150 de cuvinte. Însă această valoare reprezintă doar o medie, pentru un papagal cenușiu. Unii papagali cenușii au un vocabular de o mie de cuvinte. Așa că ei au nevoie de genul de interacțiune și stimulare din cadrul unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
Doar o observație. — Bine. Am înțeles. Făcu imediat câteva notații într-un jurnal. Modul în care vorbea Gerard se putea dovedi foarte important. Unul dintre scopurile experimentului genetic era să vadă în ce măsură savanții puteau modifica comportamentul inteligent al animalelor non-umane. Primatele erau scoase din discuție - prea multe reguli și reglementări - dar oamenii nu erau la fel de sensibili în cazul papagalilor. Nu existau comitete de etică pentru supravegherea experimentelor pe papagali. Așa că laboratorul Grolier lucra cu cenușii africani. Printre aspectele pe care le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
scoaseră din minte pe Henry și călătoria lui. Ea avea alte lucruri de făcut, așa că se apucă de ele. Capitolul 35 Henry Kendall ieși de pe Aeroportul Dulles și porni cu mașina spre nord, pe 267, îndreptându-se spre Laboratorul de primate din Lambertville. Trecu aproape o oră până să vadă gardul de sârmă și ghereta de gardă din spatele porților duble. Dincolo de porți văzu arțarii uriași, care ascundeau complexul de clădiri, aflat mai în spate. Lambertville era una dintre cele mai mari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
o oră până să vadă gardul de sârmă și ghereta de gardă din spatele porților duble. Dincolo de porți văzu arțarii uriași, care ascundeau complexul de clădiri, aflat mai în spate. Lambertville era una dintre cele mai mari facilități de cercetare pe primate din lume, dar Institutul Național nu făcea public acest fapt, și nici locația ei. Parțial din cauză că cercetările pe primate erau atât de mult atacate din punct de vedere politic, și parțial de teama unor acte de vandalism ale activiștilor. Henry
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
uriași, care ascundeau complexul de clădiri, aflat mai în spate. Lambertville era una dintre cele mai mari facilități de cercetare pe primate din lume, dar Institutul Național nu făcea public acest fapt, și nici locația ei. Parțial din cauză că cercetările pe primate erau atât de mult atacate din punct de vedere politic, și parțial de teama unor acte de vandalism ale activiștilor. Henry parcă la poarta exterioară, apăsă pe buton și spuse: — Henry Kendall. Apoi spuse numărul său de cod. Nu mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
descoperire importantă? N-ar trebui să te facă faimos în întreaga lume? Ai creat prima maimuță transgenică. — Problema e că pot fi sancționat, zise Henry, sau chiar băgat la închisoare. Pentru că nu am avut permisiunea comitetului care supraveghează cercetarea pe primate. Pentru că INS interzice acum experimentele transgenice pe orice animal, cu excepția șobolanilor. Pentru că toți țicniții care se împotrivesc experimentelor genetice și alimentelor modificate genetic vor protesta viguros . Pentru că INS nu vrea să fie implicat în nici un fel și va nega că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
de ce trebuie să aibă ca locație China. Mai ales când țara cu cele mai puține reglementări referitoare la experimentele genetice este America. Acolo poți face aproape orice. Acolo s-a produs împerecherea cu succes între un gibon și un siamang - primate care sunt mai diferite între ele, din punct de vedere genetic, decât un om și un cimpanzeu. Au rezultat mai multe nașteri. Iar asta s-a întâmplat la Universitatea de Stat din Georgia. Cu aproape treizeci de ani în urmă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
rău, nu mi-am dat seama. O cuprinse cu brațul pe fiica ei și o îmbrățișă. — Pe mine să nu mă tratezi ca pe o maimuță, zise Tracy și o împinse la o parte. Dar și ei erau, în definitiv, primate. Ființele umane erau maimuțe. Experiența ei cu Dave o făcea pe Lynn să fie neliniștitor de conștientă de cât de multe aveau oamenii în comun cu maimuțele: puricatul reciproc, atingerea, atenția fizică, drept sursă de relaxare. Ochii se lăsau în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
miniaturizării aveau încastrate în ele tehnologie GPS, precum și senzori pentru temperatură, puls, respirație și tensiune arterială. Erau activate de un magnet pe care îl atingeai, la unul din capete. Vârful lumina o dată în albastru și gata. Erau proiectate pentru urmărirea primatelor de laborator, a maimuțelor și babuinilor. Tuburile erau introduse cu un instrument medical special, care semăna cu o seringă uriașă. Erau plasate sub pielea gâtului, chiar deasupra claviculei. Bineînțeles, Henry nu le putea face asta copiilor lui. Așa că întrebarea era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
Capitolul 94 Luminile din tavan se aprinseră în camera de autopsie, banc după banc. Era o deschidere dramatică, își spuse Gorevici. Omul în halat de laborator avea un aspect distins: păr argintiu, ochelari cu rame subțiri. Era specialistul în anatomia primatelor, Jorg Erickson, celebru în toată lumea. — Dr. Erickson, ce facem astăzi? spuse Gorevici, folosind o cameră video manuală. — Examinăm un specimen faimos în întreaga lume, presupusul urangutan vorbitor din Indonezia. Se spune că acest animal vorbea în cel puțin două limbi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
reproșează din nou de a fi luat de la Underhill generalități psihologice comune tuturor manualelor și tratatelor de specialitate. Nu se înțelege, de pildă, de ce clasificarea facultăților sufletești în „inteligență, sentiment și voință“ sau o afirmație precum „psihologia contemporană recunoaște un primat al vieții sentimentale“ trebuiau să fie plagiate din volumul lui Underhill, chiar dacă ele pot să existe acolo într-o formă asemănătoare. Sau de ce faptul că Nae Ionescu pomenește „subconștientul“ arată neapărat o dependență de afirmațiile lui Underhill asupra „inconștientului“ (în
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
ingenios decât Descartes sau Schelling. Ci dacă, în adevăr, izbutesc să mă echilibrez spiritual, câștigându-mi liniștea de care am nevoie; liniște care nu e posibilă fără o acordare între mine și existență.“ E una dintre primele formulări clare ale primatului autenticității asupra originalității. Astfel, după ce va vorbi prin 1921-1922 despre Logische Untersuchungen ca despre o carte epocală, Nae Ionescu nu va ezita să recunoască, în cursul de logică din 1927-1928, că metoda pe care o întrebuințează în acel an e
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
pe toți și toate cu frumusețea-i neobișnuită. Ce zeu muritor și mult prea asemănător celor din ceruri este creatura aceasta atât de diferită de celelalte și cum de-a ajuns aici fără să-și trădeze nepotrivirea cu gloata de primate? De unde, din ce cotlon al existenței a izbucnit prezența ei până nu demult neștiută? Buclele-i înspumate și cu desăvârșire umane îi curg valuri pe umerii lați și mândri, fermecându-l parcă până și pe zeul coborât din navă, deși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
-
de orientare naționalist-tradiționalistă Ion Trivale „în marginea poeziei simboliste” (Noua revistă română, nr. 15, nr. 12 din 23 februarie 1914: Trivale, „Pentru doi panigeriști ai simbolismului român“, și nr. 18 din 23 martie 1914: Aderca, „În marginea poeziei simboliste“), respingînd primatul specificului etno-național în artă și militînd pentru „noutate” și „internaționalizare” estetică, în răspăr cu acuzele de „iresponsabilitate morală” și „dezrădăcinare sterilă”. Paginile literare ale publicațiilor estetizante găzduiesc debuturile viitorilor avangardiști Jacques G. Costin (Seara, 1914) și F. Brunea (Versuri și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
bucile-i faciale de gornist. Marcel, îmi placi că ești și fervent, și flăcău teribil — și supun rîndurile astea potolitului Jules — iar Țara punctificat în lutul în care maestrul Dumnezeu i-a întemnițat talentul, amuzant și angelic cînd copleșește burghezimea”. Primatul lucidității și talentul sînt — așadar — condițiile de valabilitate pe care Vinea le pune, discret, „fumisteriilor” Dada. Aflat la distanță față de centrul insurgenței - în „provincia” românească părăsită de Tzara -, structural incapabil de sfidări dadaiste, însă dornic de solidarizare, el le cere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pictopoezia d-lor Brauner și Voronca. Proză interesantă de Marinetti. Se remarcă opoziția ce fac artele plastice evoluate spre constructivism stării retrograde sub-dadaiste a literaturii”. Dincolo de simpatia colegială și de solidaritatea întru insurgență, atitudinea superior-paternalistă a Contimporanului apare evidentă: afirmîndu-și primatul absolut al inițiativei avangardiste în România, revista lui Vinea și Iancu înregistrează malițios caracterul recuperator (și, implicit, datat: criptodadaist) al noii publicații „juvenile”. În plus, observația privind „artele plastice evoluate spre constructivism” vs. „starea retrogradă, sub-dadaistă a literaturii” plasează din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
truquer la realité — ce sera dorénavant les moyens de la voir. L’oeil remplacera le trompe l’œil. Nefăcînd rabat de la cunoscuta sa exigență artistică, autorul respinge fetișizarea „noutății tehnice” și a tehnicii în genere („mijloc de trucare a realității”) subliniind primatul creației: Je souhaite a René Clair d’etre le Rimbaud du cinéma, à une seule condition prés. Qu’il comprenne a temps que la téchnique est liberté sans vergogne mais aussi servitute bien comprise. Une nouvelle téchnique n’est pas
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
un regim de „extremă libertate”, favorabilă pretențiilor de răzvrătire și înnoire). Pe această linie, principalele surse filozofice ale modernității radicale - psihanaliza lui Freud, filozofia vitalistă a lui Nietzsche și doctrina intuiționistă a lui Bergson - prezintă un numitor comun: antiintelectualismul, abolirea primatului rațiunii. Bergson „a detronat inteligența din drepturile ei și i-a denunțat toate insuficiențele. În consecință, poeții sînt absolut liberi s-o nesocotească, atît pe ea cît și instrumentul ei specifc: limbagiul. De aci, toată anarhia în concepția și tecnica
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
a mai fi artă pură și devine un motiv pentru noui expresiuni de artă” (Mențiuni critice IV, ed. cit., 1936, p. 207). Comentariul despre volumul Colomba al aceluiași Voronca îi prilejuiește criticului unele precizări de natură să nuanțeze rezervele față de primatul necontrolat al imaginii și al asociației haotice de imagini, față de „originalitatea violentă” și față de „dezagregarea lirismului” (începută de pe vremea dadaismului), în fine, față de „miragiile necontrolate ale visului sau ale subconștientului nestăvilit” (proprii suprarealismului). De această dată, este invocată autoritatea critică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Léger - o descompunere analitică a componentelor peisajului - este ilustrativ în acest sens: „Întrebați pe un pictor modern ce este un peisagiu. Nu cunoaște. El cunoaște un arbore, o creangă, o foaie. Cunoaște obiectele peisagiului și atîta tot” (ibid., p. 382). Primatul imaginii în raport cu construcția poetică, autonomizarea părții în raport cu întregul au ca efect, în opinia lui Perpessicius, „poezia care impresionează, dar nu vrăjește. Izbește, dar nu reține. Pentru că este o poezie fragmentară”. Criticul nu refuză de plano această poetică „fulgurantă”, dar constată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
fapt, tocmai în această ambiguitate a individualității creatorului rezidă interesul fantastic al enigmaticei lui opere. Ea se citește ca un cifru”. Trăsăturile pe care le stabilește într-un tabel sintetic ca fiind specifice fantasticului absurd: „fantastic á rébours”, fără transcendent, „primatul grotescului asupra goticului”, „metamorfoza mecanomorfă”, „substituirea (de tip absurd) om-animal”, sînt — toate — proprii creației lui Urmuz. După paranteza stalinistă a anilor ’50, o parte a criticii care-l va „recupera” pe autorul Paginilor bizare va pedala - pe culoarul unui marxism
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
gândirea Occidentului și servește drept loc comun psihanalizei, științei, filozofiei clasice. Acestei teleologii a luminii i se opune totuși poziția unui inconștient originar care nu i se supune niciodată care este numele vieții. Or practica psihanalitică nu contenește să confirme primatul ireprezentabilului care determină reprezentarea și, spre exemplu, conștientizarea. Activitatea curativă subordonează în mod constant progresul cognitiv destinului afectului și, revelând natura adevărată a oricărei intersubiectivități concrete, relația dintre analist și analizant se situează sau mai curând funcționează ca o înfruntare
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
plan secundar. — Supremația puterii spirituale asupra celei temporale. Sau, mai bine zis, rezumarea celei de a doua În prima. — Pe scurt, justificarea juridică a tiraniei lui Caetani? Antonio Îl fixă În ochi. — Nu Împărtășești justa revendicare a lui Bonifaciu a primatului asupra imperiului? Și totuși, ești din facțiunea guelfă... Dante nu răspunse. În schimb, arătă spre codicele Închis. — Acolo sunt adunate argumentările voastre? — Da. Eu eram notarul comisiei, drept pentru care dețin toate actele și transcrierile. Pe baza acestora pregătesc textul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
în ceea ce privește obiceiurile alimentare, involuție declanșată de aclamatul început al civilizației, eveniment care a creat o separare permanentă între om și natură. Timp de milioane de ani înainte de picătura minusculă din oceanul timpului pe care o numim „istorie”, oamenii și alte primate trăiau consumând în exclusivitate mâncăruri aspre fibroase adunate din natură și consumate crude. În întregul tărâm al naturii, animalele care supraviețuiesc pe baza unor regimuri bogate în fibre nedigerabile și cu o concentrație proteică mică și-au dezvoltat un tub
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
irigări colonice în același timp. Excreția: „cel mai bine este să stai ghemuit” Fiți atent la ceea ce se întâmplă în natură și veți vedea cum toate animalele se ghemuiesc pentru a defeca. Chiar și cei mai apropiați strămoși ai noștri, primatele, se ghemuiesc, cu genunchii la piept, atunci când simt „chemarea naturii”. Ceea ce, probabil, nu realizați, totuși este că și în ziua de azi majoritatea ființelor umane defechează în continuare în această poziție naturală, mai ales în Asia, Africa și Orientul Mijlociu. (Vezi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]