5,828 matches
-
esențial procesului de mântuire. În această cunoaștere revelată, Filosofia creștină dăltuiește sufletul până la un înalt rafinament spiritual, profetic, pentru ca teologia să-l aprofundeze definitiv în esența ei ortodoxă: „Profetismul este elementul creator din istorie. Majoritatea oamenilor se mulțumesc să repete. Profeții inovează sau transmit patetic cuvântul de ordine care va aduce marile schimbări. Dar, deși profeții prezintă această importanță, ei nu sunt întotdeauna simpatizați și nici măcar prețuiți în măsura în care o merită... Filosofia vine din cele mai mari adâncuri, ca izvoarele reci și
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
rafinament spiritual, profetic, pentru ca teologia să-l aprofundeze definitiv în esența ei ortodoxă: „Profetismul este elementul creator din istorie. Majoritatea oamenilor se mulțumesc să repete. Profeții inovează sau transmit patetic cuvântul de ordine care va aduce marile schimbări. Dar, deși profeții prezintă această importanță, ei nu sunt întotdeauna simpatizați și nici măcar prețuiți în măsura în care o merită... Filosofia vine din cele mai mari adâncuri, ca izvoarele reci și limpezi, cari intonează deasupra, oglindind cerul, trilul etern al pământului.” (Vasile Băncilă, Opere, vol.IV
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
merită... Filosofia vine din cele mai mari adâncuri, ca izvoarele reci și limpezi, cari intonează deasupra, oglindind cerul, trilul etern al pământului.” (Vasile Băncilă, Opere, vol.IV, Ed. Istros-Brăila-2006, p. 320) Acest lucru s-a răsfrânt esențial și existențial asupra profetului nostru Mihail Eminescu. Intelectualul rafinat prin geniul erudiției sale cultural creștine care pătrunde în actul liturgic al trăirii, primește cunoașterea de la Sfântul Duh, directă, vie, devenind și rămânând cu adevărat un om ortodox, cult prin excelență în lumea spiritului elevat
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
Tainelor și Sensurilor cerești. Timpul Eminescu de a trăi în transcendent este o problemă și o atitudine esențială, care-l îndrumă, îl smulge din limita luminoasă spre Calea Împărătească, spre Cărarea Împărăției... Participarea creativă prin harul Duhului Sfânt îi conferă Profetului o deschidere amplitudinală de întâmpinare a Absolutului, a Adevărului, a Libertății prin imperiala sa dăruire de sine, practicată ca pe o nevoință de dragul Atotcreatorului și Restauratorului Iisus Hristos ce se reflectă ca o îmbrățișare a lui Dumnezeu și a făpturilor
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
s-a preocupat continuu de Tradiția, Datinile, Obiceiurile, Sensurile spirituale zalmoxiene-precreștine, Simbolul de Credință, de Cultura noastră, acest Magna și Sacru Tezaur al Trecutului, Prezentului și Viitorului Neamului dacoromân, de acest sfânt și nemuritor Areal divin Carpatin-Grădina Maicii Domnului. Mistuirea Profetului pentru Neamul său, cel aflat din totdeauna în grija Moșului din Carpați, cum a grăit într-una din lucările sale exhatologice, părintele Ghelasie Gheorghe de la Mânăstirea Frăsinei-Vâlcea, l-au susținut ca frumusețe a sufletului românesc în grăirea aforistică, în claritatea
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
deopotrivă de o supremă binecuvântare: frumusețea poetică și înțelepciunea profetică. Viața și Opera sa au dat Neamului și lumii o Forță genială integratoare și covârșitoare, mărturisindu-se pragmatic, economic, justițiar, istoric, artistic, intim, muzical, personal, celest, dogmatic, eshatologic, teologic, cosmic. Profetul nostru Eminescu a militat permanent pentru zugrăvirea Icoanei Neamului, așezată pe piscul unei culturi originare ca un sacerdoțiu literar, filosofic, teologic, altfel spus un Cult al culturii filocalice și sofianice. Ființa lui sensibilă, aristocrat-voievodală, profetică a odrăslit atâta dragoste pentru
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
de către nemuritorul rege-profet Zamolxe.( c.f. Hesiod în Theogonia) Primele FEMEI frumoase ale omenirii au fost cele 12 înțelepte SIBYLE- profetesele Neamului primordial pelasg: Persica, Sibica, Delfica, Himera, Lația, Numeea, Heles, Frigia, Europea, Tibrutica, Erythreea, Cassandra, cele care alături de ceilalți profeți traci ai lumii au proorocit alegerea Fecioarei Maria de către Dumnezeu privind misiunea renașterii și mântuirii omenirii: Nașterea Domnului din Fecioara Maria, din vița regală geto-dacă, Nașterea Sfântului Prunc la Betleem, Venirea Învățătorului Moral al Omenirii-Iisus Hristos, Venirea Proocului cel Mare
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
și politicianul și economistul trebuie să aibă imaginea integrală a Celui ce este Hristos, Logosul întrupat în istorie, chiar dacă fiecare dintre ei, conform darului ce-l are, adâncește și se dedică unei anume înțelegeri a lui Hristos.” (Ioan Ianolide, Deținutul profet. Ed. Bonifaciu, București-2009, p. 159) Dincolo de seva ei dumnezeiască, credința crește și se împlinește prin oameni, pe pământ, în istorie, chiar dacă are o exhatologie transcendentă. Rolul Creștinismului ortodox, scopul, sensul, îndrumarea sa trebuie să lucreze în vederea apropierii fenomenului social-politic deci
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
să capete un caracter sacerdotal al esteticii, o calitate sacramentală a semanticii, o semnificație liturgică a hermeneuticii, o armonie cosmică perfectă: „Făuritor de armonii perfecte, liră ce strălucește printre stelele patriei, Eminescu e, pentru noi, mai mult decât un vates (profet), un poet cu religioase funcții, un profet al poporului său. Ca Solon, ca Empedocle și ca Numa, el este un legislator al patriei, un om a cărui operă exprimă legea, relația mistică dintre noi și lumea nebuloasă a părinților, poporul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
o calitate sacramentală a semanticii, o semnificație liturgică a hermeneuticii, o armonie cosmică perfectă: „Făuritor de armonii perfecte, liră ce strălucește printre stelele patriei, Eminescu e, pentru noi, mai mult decât un vates (profet), un poet cu religioase funcții, un profet al poporului său. Ca Solon, ca Empedocle și ca Numa, el este un legislator al patriei, un om a cărui operă exprimă legea, relația mistică dintre noi și lumea nebuloasă a părinților, poporul de mani (sufletele morților, ale strămoșilor, onorate
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
El a rostit implacabila lor prezență, a spus legătura lor cu ființa-i care se exaltă: „Căci te iubeam cu ochi păgâni/ Și plini de suferinți,/ Ce mi-i lăsară din bătrâni,/ Părinții din părinți.” (Pe lângă plopii fără soț) Poet, profet, legislator, ca Solon, ca Numa, ca Empedocle, el a rostit, în cadențele sale, faptele eponime ale poporului său, oracolul destinelor sale. El este acela a cărui carte chivernisește relațiile dintre noi și strălume, dintre români și energiile care zac în
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
prin mulți alți mari creatori-artiști s-a încrustat de-a pururi în splendoarea eticității noastre dacice frumusețea divină a nobilului suflet românesc. Dacă creștinul autentic trebuie să fie un diacon al Cuvântului, atunci poetul creștin este un sacerdot mistic, un profet al Logosului, iar preotul trebuie să devină un poet al slujirii hristice. În gândirea creștin ortodoxă a Românului cult, iluminat, teofor, hristofor, există o relație divină între vocația geniului creativ și imperativul sacru al jertfei sublime, a slujirii lui Dumnezeu
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
scrisului frumos, profund, elevat, erudit, adevărat, implică manifestarea cea mai firească a vieții creștine, sensul misionar al Ortodoxiei, care modifică dinamismul omenirii în componenta ei fundamentală de a înseta după Lumina și Harul Logosului, făcând-o esențială. Revelatoare pentru creația Profetului Mihail Eminescu este slujirea sa întru Adevăr, întru Frumosul în care ne descoperim Noi românii caracterul integral al existenței noastre creștine. Varietatea slujirii sale filosofic-creștine ca poet-geniu, ca malițios-jurnalist, dar mai cu seamă, ca profet creștin confirmă devotamentul, autoritatea și
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
-o esențială. Revelatoare pentru creația Profetului Mihail Eminescu este slujirea sa întru Adevăr, întru Frumosul în care ne descoperim Noi românii caracterul integral al existenței noastre creștine. Varietatea slujirii sale filosofic-creștine ca poet-geniu, ca malițios-jurnalist, dar mai cu seamă, ca profet creștin confirmă devotamentul, autoritatea și fidelitatea sa în apostolatul său cult de a cere imperios valah și divin unitatea Neamului său și al nostru, urmând arhetipul Creației ca Operă desăvârșită, fundamentală și absolută a Dumnezeului Treimic. În abordarea problematicii politicianiste
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
absolută a Dumnezeului Treimic. În abordarea problematicii politicianiste, marele jurnalist Eminescu nu folosește un ton violent, care să supere democrația și alcolicii ei, ci cuvinte ascuțite, pe măsura slujbașilor străinilor și loruși, precum țeapa-sceptrul dreptății Marelui Vlad Țepeș-Voievodul său favorit. Profetul își asumă la Cauza divină voința sa peste care lasă să răsară Harul Duhului Sfânt. Poetul, Pedagogul, Artistul, Profetul, Filosoful, Duhovnicul, Eroul, Martirul, Sfântul la dimensiunea lor sacră mențin viu chipul nemuritor al lui Dumnezeu în Icoana Omului creștin. Imboldul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
democrația și alcolicii ei, ci cuvinte ascuțite, pe măsura slujbașilor străinilor și loruși, precum țeapa-sceptrul dreptății Marelui Vlad Țepeș-Voievodul său favorit. Profetul își asumă la Cauza divină voința sa peste care lasă să răsară Harul Duhului Sfânt. Poetul, Pedagogul, Artistul, Profetul, Filosoful, Duhovnicul, Eroul, Martirul, Sfântul la dimensiunea lor sacră mențin viu chipul nemuritor al lui Dumnezeu în Icoana Omului creștin. Imboldul vorbirii despre Mihail Eminescu s-a aprins din cutezanța iubirii mele, a dorului meu permanent pentru El, percepându-l
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
Martirul, Sfântul la dimensiunea lor sacră mențin viu chipul nemuritor al lui Dumnezeu în Icoana Omului creștin. Imboldul vorbirii despre Mihail Eminescu s-a aprins din cutezanța iubirii mele, a dorului meu permanent pentru El, percepându-l ca pe marele Profet al Neamului dacoromân, la care am adăugat și cele două îndemnuri ale marelui filosof-genial Vasile Băncilă: „că despre Eminecu se poate vorbi la infinit; că există, în orice problemă, puncte de vedere noi și metode noi din cari pot fi
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
va prefigura armonia dintre real și vis (frumusețea realului), care încinse la flacăra geniului întrupează personalitatea într-un prototip. -De ce este Eminescu romantic? Vitalitatea poetului, înțelepciunea gândirii, bărbăția ostășească întru adevăr, frumusețea sa fizico-spirituală nimbată cu nebunia mistică a profetului, deci toate elementele necesare pentru a fi iubit și pentru a iubi, declanșau în el fioruri, pasiuni, dorințe, năzuințe, credințe, fulgerări, azururi serafice atât în plan personal cât și social, moral, religios, cultic, politic. Romantismul său are un caracter atipic
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
infinire. Eminescu este ceea ce grăia Marele filosof creștin Vasile Băncilă: măreție cosmică, nu însă în sens metaforic, ci de atribut. Eminescu e, deci, măreție cosmică; astfel, el are datele pentru a da fenomenul estetic al sublimului. În toate manifestările sale Profetul trăiește intensitatea cea mai profundă, așezându-se, împământenindu-se cosmic am spune, între adevărul revelat, realitatea socio-politică a istoriei și creația sa sublimă. Romantismul lui Eminescu e de factură aristocratică emanând o fină psihologie etnică-fiindcă și în psihologia românească, continuă
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
spiritualității creștine universale acolo unde vorbirea înfrumusețează totul și tăcerea grăiește sublimul pretutindeni. Dacă Poetul l-a umbrit pe prozator, gânditorul creștin însă, s-a înălțat peste streașina azurului socratic, prin țâșnirea luminilor serafico-profetice. Geniul poeziei s-a împletit cu profetul gândirii într-o atare comuniune astfel încât profetul a născut poezia, iar poezia l-a înălțat pe profet în sferele celeste. Toți cei care l-au citit, l-au cunoscut, l-au pețit, l-au prețuit, l-au recitat, l-au
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
totul și tăcerea grăiește sublimul pretutindeni. Dacă Poetul l-a umbrit pe prozator, gânditorul creștin însă, s-a înălțat peste streașina azurului socratic, prin țâșnirea luminilor serafico-profetice. Geniul poeziei s-a împletit cu profetul gândirii într-o atare comuniune astfel încât profetul a născut poezia, iar poezia l-a înălțat pe profet în sferele celeste. Toți cei care l-au citit, l-au cunoscut, l-au pețit, l-au prețuit, l-au recitat, l-au cântat, s-au încântat, români ori străini
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
umbrit pe prozator, gânditorul creștin însă, s-a înălțat peste streașina azurului socratic, prin țâșnirea luminilor serafico-profetice. Geniul poeziei s-a împletit cu profetul gândirii într-o atare comuniune astfel încât profetul a născut poezia, iar poezia l-a înălțat pe profet în sferele celeste. Toți cei care l-au citit, l-au cunoscut, l-au pețit, l-au prețuit, l-au recitat, l-au cântat, s-au încântat, români ori străini, s-au înțelepțit iubindu-l pe marele nostru Eminescu. Mărturile
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
din veacul al XIX-lea. De multe ori însă, debordantele epitete peiorative ale detractorilor sunt de fapt atribute. Autohtonismul lui Eminescu reclamă de fapt naționalimul său creștin care, se reflectă în plămada Neamului cu valoare de imperativ. Fiind un mare Profet creștin, atunci și naționalismul său ortodox are conotație profetică, de supravenerare cosmică a nației. Naționalismul creștin ortodox este Românism la scara: TRECUT-PREZENT-VIITOR. Profeți sunt invocați Duhului marilor Oameni: Eroi, Martiri, Mărturisitori și Sfinți. Xenofobia la dacoromânii creștini ortodocși nu este
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
unui titular al Universității bucureștene. „Cu toate precauțiile luate de autor, ne arată ilustrul istoric ardelean, Eminescu este portretizat, în chip necruțător, în paginile cărții drept „mit”, cu următoarele conotații: „autohtonist și xenofob” (p. 11), „naționalist” (p. 60), „gazetar și profet naționalist” (p. 91), „antioccidental”, prolog, prin „Doină”, al unor „invocații naționale legionare”, plasat, într-o succesiune nefastă, alături de Zamolxis, Ștefan cel Mare, Horea și Căpitan (p.320) etc. Toate aceste lucruri-expuse într-o manieră alertă și într-un stil atractiv
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
mai repede pricepătoare și a exprimat-o, a fost, în fine, un gânditor pe care astăzi îl redescoperim la adevărata lui statură impunătoare.” (Dr. Artur Gabriel Silvestri-Filosof al Culturii) Toate încercările, bucuriile, nădejdea, împlinirile și iubirea l-au făcut pe Profetul nostru, prietenul Creației, prietenul Credinței, prietenul Neamului și prietenul lui Dumnezeu. Încercările cele multe, cele grele însă, care au apăsat mereu asupra Națiunii noastre i-au conturat ... Citește mai mult „Eminescu a fost poet (unul dintre cei mai penetrați în
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]