4,519 matches
-
20, În special printre soldații recent demobilizați. În cazul României, imperativul schimbării venea nu de la indivizi care luptaseră În tranșee, ci de la grupuri ce considerau că promovează valori superioare, datorită educației și specializării profesionale ale membrilor lor. Marinescu și alți promotori ai acestei atitudini Încercau, de fapt, să construiască o nișă prin care noii intelectuali să poată accede la conducerea țării. În alte țări ale Europei Occidentale (În special În cadrul grupurilor de veterani din Franța și Germania), astfel de revendicări Încercau
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
directă a democratizării sistemului de educație 28. Este remarcabil faptul că Banu considera acest spirit de revoltă și intoleranță ca pe o amenințare la adresa intereselor României. Analiza sa este un exemplu relevant pentru felul În care eugeniștii se autodefineau ca promotori ai unei soluții moderate și orientate către menținerea ordinii, păstrând În permanență distanța Între critica liberalismului și a pluralismului parlamentar și potențialele sale interpretări extremiste. Chiar dacă aceste analize, care reliefau aspectele negative ale democrației, contribuiau la legitimarea soluțiilor violente, extremiste
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
cursurile postuniversitare, limbajul și argumentele determinismului ereditar și diferențele biologice reificate În dimensiune etnică și de gen. Ar fi dificil să estimăm cu oarecare precizie răspunsul general al publicului față de aceste idei. Cu toate acestea, simpla frecvență cu care alți promotori ai reformei educației au reprodus limbajul și argumentele eugeniste În textele școlare poate oferi o minimă evaluare a importanței eugeniei pentru elaborarea politicilor În domeniul educației. Mai mult, analiza manualelor de influență eugenistă, folosite de-a lungul anilor ’30 și
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ale educației și a metodelor pedagogice folosite sau a criteriilor intelectuale de promovare la diferite niveluri ale ierarhiei educaționale. Pași către formularea unei perspective eugeniste asupra reformei educațieitc "Pași către formularea unei perspective eugeniste asupra reformei educației" Simion Mehedinți era promotorul unei viziuni a reformei care evidenția complexitatea aspectelor ce trebuiau modificate În sistemul de educație românesc, pentru ca acesta să devină adecvat nevoilor națiunii. El se referea nu doar la materialul predat În școli, ci și la posibilitatea de a crea
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
indisolubil identitatea de gen de sexul persoanei și de capacități intelectuale și abilități specifice, transmise ereditar, a fost larg acceptat ca justificare pentru impunerea unei polarizări a socializării rolurilor de gen În sistemul de educație. Același argument le oferea celor mai mulți promotori ai reformelor garanția că generațiile viitoare se vor identifica mai bine cu limitele și potențialul lor biologic, asociate indentității lor de gen. O tabără diferită a mișcării eugeniste susținea că „Nu există deosebire de inteligență Între băeți și fete” 32
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
sistem era mai eficient decât cel de Înregimentare, În care elevii erau selectați de la bun Început, după care li se oferea o educație diferită, În funcție de nivelul de inteligență naturală și de talentele Înnăscute. Ideile sale rezonau cu cele ale unor promotori de reforme precum Petre Andrei, care era, de asemenea, convins de eficiența procesului de autoselecție În cadrul unui sistem de educație democratizat și deschis, În același timp În care Își exprima nemulțumirea față de calitatea sistemului de educație și a elitelor pe
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
al aventurilor, dragostei romantice și oportunităților nelimitate, pătrunsese la sate cu mesajul său atrăgător, dar periculos pentru femei. Era foarte probabil ca femeile care migrau În zonele urbane să revină În sat cu obiecte și experiențe ce stimulau imaginația celorlalte. Promotorii reformelor eugeniste considerau că tocmai aceste imagini romanțate ale orașului, indiferent de sursa lor, erau cauza valului crescând de migrație către oraș a femeilor tinere și singure. De asemenea, tot ei susțineau că același val de migrație, motivată de aspirațiile
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
pe care adepții eugeniei o cultivau, paradoxal, exprimându-și În același timp disprețul față de viziunea nerealistă a feministelor din clasa de mijloc despre problemele femeilor de la sate. Citatul de mai sus ilustrează și o instrumentalizare a intereselor acestor femei, din partea promotorilor reformelor eugeniste („trebuie să eliminăm din mintea femeii de la țară”). În primul rând Însă, migrația urbană nu era decât parțial motivată de imaginile romanțate care circulau În literatura populară, având În vedere că puține femei tinere de la sate știau să
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
universul În care tinerele femei crescuseră și atât de străine de identitatea personală și de așteptările sociale, Încât este mai probabil ca efectul lor să fi fost acela de a Întări legătura femeilor cu mediul rural. Cu toate acestea, percepția promotorilor reformelor eugeniste despre migrația urbană era construită pornind doar de la imaginea femeilor care Într-adevăr aleseseră să se mute la oraș și lucrau mai ales ca bucătărese sau servitoare În casele burgheze și care erau, de altfel, singurele femei de la
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
manuală. Exodul la orașe al femeilor era un simptom al transformărilor economice care nu le mai permiteau să Își Îndeplinească rolurile În cadrul familiei, În timp ce veniturile familiilor de la țară nu mai puteau acoperi costul crescând al vieții de zi cu zi71. Promotorii reformelor din cadrul Astrei nu propuneau nici o soluție pentru nevoile economice ale femeilor. Scopurile și programele școlilor țărănești pentru femei erau dramatic diferite de cele ale școlilor pentru bărbați, care ofereau cursuri speciale de Îmbunătățire a aptitudinilor economice ale participanților. Diferența
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
pentru faptul că au Încercat să schimbe structura de ansamblu și conținutul mesajului fundamental pe care trebuia să Îl transmită educația În general. Scopul adepților eugeniei era, foarte simplu, acela de a „biologiza” Întregul sistem de educație. În cuvintele unui promotor al reformelor eugeniste, „Studiul biologiei și igienei ar trebui să fie un studiu fundamental și important În programul școlilor normale”81. Atingerea unui astfel de obiectiv depindea, În primul rând, de introducerea În școli a unor cursuri care să prezinte
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
dificil să analizăm impactul acestor idei În sălile de clasă. În primul rând, aceste reforme au fost propuse pentru prima oară la mijlocul anilor ’30 și Încorporate În mică parte sau cu Întârziere În programa școlară generală. Ministerul Instrucțiunii și unii promotori ai respectivelor reforme, precum Bârsănescu, au depus eforturi speciale de instruire a profesorilor și Învățătorilor În sensul noii abordări a educației. Rescrierea manualelor școlare pentru disciplinele tradiționale În conformitate cu abordarea eugenistă s-a dovedit Însă dificilă. Ministerul Instrucțiunii era, În principiu
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Sifilisul, de exemplu, nu fusese considerat o problemă semnificativă În România Înainte 1914. La sfârșitul războiului Însă, numărul celor infectați de sifilis și de alte boli venerice atinsese dimensiunile unor veritabile epidemii. Adoptarea În 1910 a Legii Cantacuzino, după numele promotorului ei, a reprezentat un pas important către crearea unei rețele instituționale În domeniul sănătății publice, susținută de stat. Legea oferea prima definiție elaborată a responsabilităților și puterilor medicilor În problemele legate de sănătatea populației 4. De asemenea, legea Încerca să
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
unit. Oricare ar fi fost motivele sale, demersurile timpurii inițiate de Moldovan aveau ca grup-țintă Întreaga populație a Transilvaniei, Într-un mod care rezona cu revendicările lui Babeș În favoarea accesului egal al tuturor cetățenilor la serviciile de sănătate. Un alt promotor al programelor eugeniste de asistență medicală a fost Alexandru Vaida-Voevod, bine cunoscutul politician țărănist care mai târziu a migrat către extrema dreaptă. Într-o conferință susținută În aprilie 1921, el acuza guvernul liberal de promovarea darwinismului social În programele sale
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
fost criticată, În special pentru că scopurile ei erau considerate irealizabile. Inițial, succesor al lui Moldovan a fost numit Gheorghe Banu, care a Încercat să prezinte o versiune mai fezabilă a reformelor instituite de predecesorul său. Banu era el Însuși un promotor convins al eugeniei, dar găsea Legea Moldovan problematică: Din păcate, legea din 1930 a demonstrat un nivel ridicat de eclectism În achiziția conceptelor teoretice din câteva țări europene și Statele Unite, fără a lua În considerație evoluția Înceată a culturii și
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
părinți suferea de o afecțiune psihică gravă sau a cazurilor În care era sigur că viitorul copil va suferi de o deficiență mintală 58. Legea nu definea foarte clar Înțelesul sintagmei afecțiune psihică gravă. Mulți adepți ai eugeniei și alți promotori de reforme, În special juriști, Își exprimau chiar și În aceste condiții Îngrijorarea cu privire la modalitățile În care legislația nou-adoptată le permitea În continuare femeilor să aibă un nivel de control ridicat asupra propriilor corpuri. Astfel de grupuri se temeau că
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
abandonase esența convingerilor sale eugeniste. De exemplu, În descrierea politicilor sovietice de asistență pentru mame, el descria maternitatea ca fiind „Cel mai important rol social pentru o femeie și copilul său, care reprezintă capitalul cel mai valoros pentru neam”107. Promotorii eugeniei menționați În rândurile anterioare sesizaseră schimbarea definitivă În orientarea politică a statului român de după război. Alții au avut Încredere În manifestările de bunăvoință ale noului guvern și au continuat să militeze pentru eugenie, fără nici un fel de reverență față de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
fonduri substanțiale pentru asistență medicală preventivă, au fost preluate și reinterpretate de-a lungul următoarei jumătăți a secolului XX de către administratorii sistemului sanitar și activiștii de partid. Concluziitc "Concluzii" Ideile eugeniste au avut un rol important În România interbelică. Diferiți promotori ai eugeniei au deținut poziții influente În viața publică, pe care le-au folosit În sprijinul popularizării teoriilor determinismului ereditar. Datorită activismului unor astfel de personalități publice, teoriile eugeniste s-au impus În discursul intelectual și În dezbaterile pe marginea
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
avea Însă propria viziune despre reformă, În cadrul căreia eugenia era identificată cu burghezia și dictaturile naziste. Eugenia a devenit un cuvânt tabu până În anul 1960, deși mulți adepți ai eugeniei au fost În continuare tolerați În viața publică. Numele diferiților promotori ai eugeniei, incluzându-le pe cele mai cunoscute, ale lui Moldovan și Banu, au fost reabilitate abia În 1970. În perioada 1950-1970, Partidul Comunist a reprimat influența școlilor eugeniste din București și Cluj asupra dezvoltării științelor naturii și a medicinei
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
științei a dat dreptate celor care au promovat heredobiologia, precum Gheorghe Marinescu, Banu și Moldovan, și nu denigratorilor ei, de felul lui Lysenko și al celor ce s-au ridicat Împotriva lui Banu sau Moldovan”31. Săhleanu Îi așeza pe promotorii români ai determinismului ereditar În avangarda celei mai prestigioase tradiții din gândirea științifică a secolului XX , considerându-i precursori ai dezvoltării geneticii, după 194532. Impactul ideilor eugeniste după 1989tc "Impactul ideilor eugeniste după 1989" După 1989, moștenirea eugenistă a câștigat
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
prejudecăți este mult mai mare. Tendințele evidențiate În rândurile anterioare pun În pericol dezvoltarea unui sistem politic stabil și a unei societăți civile pluraliste. Nu este Însă foarte clar cât de multă carismă ar putea avea ideile determinismului biologic pentru promotorii acestui tip de politică radicală. România Mare, prin intermediul revistei cu același nume, este cunoscută pentru folosirea limbajului biologizant În efortul de a denigra populațiile reale sau imaginate de evrei și romi, prezentate ca specii inferioare. Campania prezidențială din anul 2000
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Date rasiale românești”, Lumea nouă, vol. 10, nr. 5-8, mai-august 1941, pp. 282-283. 69. Crainic nu face referiri explicite la astfel de influențe. El menționează numele altor autori a căror influență o recunoaște, dar acest grup nu include numele nici unui promotor al ideilor eugeniste (Nichifor Crainic, Ortodoxie și etnocrație, Editura Albatros, București, 1997). 70. Crainic, Ortodoxie, pp. 251-252. Vezi și Puncte cardinale În haos, Timpul, Iași, 1996. 71. Vezi capitolul 1. 72. Iuliu Moldovan, „Cuvântul președintelui Astrei”, Transilvania, vol. 67, septembrie-octombrie
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
demografică, p. 118. 42. Această temere era Împărtășită și de mișcările eugeniste din străinătate, din Germania până În Statele Unite. Autori precum Margaret Sander, care celebra noul sentiment de independență personală și economică pe care femeile Îl câștigaseră, reprezentau o minoritate printre promotorii eugeniei. Vezi Paul, Controlling Human Heredity. 43. Veturia Manuilă, „Situația femeii În societatea modernă și feminismul”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 2, nr. 6, iunie 1928, pp. 189-192. Strat, T.H. Malthus; Traian Brăileanu, „Feminizare și efeminare”, Sociologia și arta guvernării
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
lor fiind tot structurale, precum în cazul mișcărilor de emancipare a femeilor sau a mișcărilor ecologiste din zilele noastre. Altă distincție este cea dintre mișcări și contra-mișcări. Acestea din urmă sunt tot mișcări sociale care apar în opoziție la intențiile promotorilor unor m.s. sau a altor procese de schimbare socială și astfel pot fi considerate conservatoare. Spre exemplu, în SUA există o puternică mișcare a conservatorilor morali, care militează cu mijloacele neinstituționalizate ale m.s. împotriva legalizării avorturilor. Din acest punct de
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
mobilizat șase organizații într-un program întitulat Programul Comun al Națiunilor Unite pentru HIV/SIDA - UNAIDS. Celor șase parteneri și sponsori inițiali - UNICEF, PNUD, UNFPA, UNESCO, OMS și BM, cu timpul, li s-au alăturat UNDCP, BIM și WFP. În calitate de promotor al luptei mondiale împotriva HIV/SIDA, misiunea principală a UNAIDS este să coordoneze, să întărească și să susțină o campanie activă și extinsă împotriva răspândirii virusului HIV; să ofere sprijin și îngrijire celor infectați sau afectați de acest virus; să
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]