3,076 matches
-
sau se atașează aceluia, relativ transteritorial, al confederației întregi. Însă la fel de bine el poate să ignore această normă, supunîndu-se unei alegeri lingvistice, "romandă", adică francofonă sau germanică sau, mai rar în zilele noastre, se poate exprima printr-o identifi-care religioasă, protestantă sau catolică. Un astfel de dispozitiv cu geometrie variabilă favorizează, s-ar spune, particularis-mele. În cazul elvețienilor însă, tocmai particularismele creează un obstacol ferm în fața naționalismului redutabil, concili-indu-se cu spiritul de universalitate ce caracterizează fracțiunile luminate ale populației. Din acest
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pasional.434 Tabla de materii Națiuni și naționalisme Introducere 1 Cele trei Europe Imperiul în Est, feudalitatea în Vest Schisma religioasă Conservatorii otomani și ruși Evoluția Europei de Vest Neoiobăgia orientală Enigma Europei Centrale 2 De la națiunile medievale la țările protestante 53 Identități fără teritoriu Arhetipul spaniol Națiunile medievale De la jacquerii la revoltele civile Religiile naționale protestante 3 Naționalizarea societăților De la societățile agrare la economia națională Idei despre instruirea poporului Tiparul, părintele limbilor naționale 4 Moartea regilor, nașterea Națiunii Anglia și
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
feudalitatea în Vest Schisma religioasă Conservatorii otomani și ruși Evoluția Europei de Vest Neoiobăgia orientală Enigma Europei Centrale 2 De la națiunile medievale la țările protestante 53 Identități fără teritoriu Arhetipul spaniol Națiunile medievale De la jacquerii la revoltele civile Religiile naționale protestante 3 Naționalizarea societăților De la societățile agrare la economia națională Idei despre instruirea poporului Tiparul, părintele limbilor naționale 4 Moartea regilor, nașterea Națiunii Anglia și Franța în secolul al XVIII-lea Inventarea națiunii suverane Botezul războinic al național-civismului Național-civismul banalizat: de la
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Princeton, Princeton University Press, 1978.) 129 Înainte de aceasta, nimeni nu putea candida pentru un mandat electiv sau pentru un post în administrație, dacă nu era anglican (fapt ce excludea de la sine atît pe catolici cît și pe credincioșii diverselor confesiuni protestante "nelegale"). 130 E. Gellner, Nations et Nationalisme, op. cit. 131 În special Barrington Moore Jr. (Les Origines sociales de la dictature et de la démocratie, Paris, Maspero, 1969. 132 E. Gellner, op. cit., p.34. 133 Ibid. p.37. 134 Ibid., p.41. 135
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
merge atât de departe în această direcție, încât să creadă că în lumea pământească nu se poate afla în nimeni nici o scânteie de bunătate și în zadar se forțează omul să se facă mai bun. Ideea aceasta o au popoarele protestante, d. p. prusacii, și în special cele calvine. Acestea, afirmând că în zadar vreai să te faci mai bun în lumea aceasta, preconizează o comportare lipsită de scrupule. Nu trebuie alese mijloacele în străduința de îmbogățire și întărire individuală și
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Industrializarea din secolul al XIX-lea a sporit numărul dezrădăcinărilor și vocațiilor ideologice. Conform analizelor noastre, este normal ca Statele Unite, unde a fost adoptată prima direcție, să fi fost mai puțin cucerite de acest fenomen, ca și, în general, țările protestante. Decreștinarea a fost aici mai redusă decât în țările catolice. Pot fi date două interpretări. Țările catolice supuse laicizării cad cu ușurință în anticlericalism și antireligie pentru că Biserica are oroare de laicizare. Pe de altă parte, unele ideologii s-au
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
2.5. Perioada contemporană dezvoltarea serviciilor de asistență socială specializată în Biserică Odată cu schimbările la nivelul societății de care aminteam anterior, Biserica a început și ea o oarecare "reformă" interioară, acest aspect fiind întreprins mai mult în Bisericile Romano-Catolică și Protestantă din Apus. Pe de altă parte, restrângerea rolului Bisericii în societate comparativ cu perioada Evului Mediu s-a făcut și pe fondul formării statelor moderne, care în Occident, în mare parte, sunt declarate state laice. În asemenea situații, Bisericile își
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
se amestecau în războaiele italienești, precum Iuliu II (1503-1513). Cererile vizând o reformă radicală, care să readucă Biserica la spiritualitatea ei inițială, au devenit din ce în ce mai numeroase, dar au rămas fără efect și acest lucru a fost una din cauzele Reformei protestante, inițiată de Martin Luther în anul 1517. Monarhia franceză și engleză au fost primele două din cele mai complete experimente de afirmare deplină a principiului conform căruia "regele este împărat în regatul său". Pe drumul monarhiei unitare au pornit și
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
industrializare și de laicizare) de orice simbol religios și de orice raționalizare creștină a vieții. Nu credem că acesta ar fi capitalismul gândit și dorit a fi aplicabil în lume. Weber scrie în cele două părți ale cărții sale, Etica protestantă și spiritul capitalismului ([1904-1905] 2003), despre efectele protestantismului asupra nașterii capitalismului în cadrul unui grup bine delimitat de studii analoage și în contextul conflictului ce opune interpretările religiei și în special ale creștinismului propuse de partizanii radicali ai Luminilor (până la F.
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
enclave în cadrul ei. De aceea, ea se exprimă ca virtute în profesie și reprezintă o trăsătură esențială a spiritului capitalist. De asemenea, Weber trebuie să explice cum asceza este cauza unei forme economice tipice capitalismului, reinvestirea câștigurilor în capital: "Asceza protestantă în lume [...] a combătut cu toată puterea întrebuințarea fără stavilă de către individ a bunurilor pe care acesta le posedă; ea a restrâns consumul, în special cel de lux". Or, alăturând această restricționare a consumului și dezlănțuirea setei de câștig, se
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
organizație (asociație, fundație) care constituie societate civilă. Inițiale nume: N. B. Țara: Germania Localitatea: Würzburg Locul de muncă: Directorul "satului de aur" de copii din Würzburg (Goldenes Kinderdorf, str. Matthias-Ehrenfried nr. 30) Vârsta: (nu a răspuns) Gen: M Religia majoritară: mixtă protestant/catolic Statul: declarat/nedeclarat laic: nu e declarat laic Inițiale nume: A. P. Țara: Austria Localitatea: Viena Locul de muncă/profesia: Teolog Vârsta: 29 Gen: M Religia majoritară: Romano-catolică Statul: declarat/nedeclarat laic: Principiul separării Statului de Biserică Inițiale nume: C.
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Gen: F Religia majoritară: Romano-catolică Statul: declarat/nedeclarat laic: Stat laic Inițiale nume: M. J. J. Țara: Franța Localitatea: Strasbourg Locul de muncă/profesia: Director al centrului de copii; Lăcaș public și laic Vârsta: 62 ani Gen: M Religia majoritară: Protestant Statul: declarat/nedeclarat laic: Declarat stat laic Inițiale nume: M. D. Țara: Elveția (Confederația elvețiană/Canton de Vaud) Localitatea: Lausanne Locul de muncă/profesia: Educator social (asistent social) și director al centrului de primire pentru copii Vârsta: 47 ani Gen
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Târgovișteanul, "Opera caritativă a Bisericii din primele veacuri creștine", în "Ortodoxia", nr. 2/1991. Vălică, M.; Chirilă, P.; Băndoiu, A.; Popescu, G. C., Teologie Socială, Editura Christiana, București, 2007. Vlăsceanu, L. (coord.), Sociologie, Editura Polirom, Iași, 2010. Weber, M., Etica protestantă și spiritul capitalist, Editura Incitatus, București, 2003. Weiler, J., Un` ' Europa cristiana. Un saggio esplorativo, Biblioteca Universale Rizzoli, 2003. Yannaras, C., Libertatea Moralei, Editura Anastasia, București, 2002. Zamfir, C. (coord.), Politici sociale în România 1990-1998, Editura Expert, București, 1999. Zamfir
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
18% nu cred că există niciun fel de Duh, Dumnezeu sau Life Force, iar 3% au refuzat să răspundă. Pentru a descrie peisajul confesional european, se poate afirma că, în prezent, pe teritoriul UE există 6 mari comunități religioase: catolică, protestantă, ortodoxă, anglicană, musulmană și iudaică. Acestea erau în 2001, într-o Uniune Europeană cu 15 membri (377 de milioane), repartizate după cum urmează: 51% catolici, 16% protestanți, 6% anglicani, 3% ortodocși, 3% musulmani, 0,5% evrei și 20,5% fără o
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
azi, în postmodernitate, când poetul e singur, relativ ostracizat, după ce, în secolul al XIX-lea, în perioadă cristalizărilor identitare naționale, poetul romantic își asumase glorios rolul de voce a interesului public. Desacralizată și împinsă într-o lume dominată de etica protestantă searbădă a acumulării și individualismului fiziocrat, poezia abia mai pâlpâie, abia se mai aude pe scena publică, acoperită de dezmățul asurzitor al vulgarității și violenței din mass-media. Poate că, din nefericire, acesta este drumul inexorabil al creației poetice în vremuri
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
deși domnia sa este un personaj care a construit cărți, reviste și dezbateri televizate de referință în anii '90, fiind printre puținii activiști civici de la noi cu un simț antreprenorial și de afaceri admirabil integrat mentalității cinic-individualiste a capitalismului de sușă protestantă, capabil adică să facă bani chiar și din activități culturale, grație inteligenței, a conexiunilor lucrative cu lumea politică și cu noii îmbogățiți, dar și a unei capacități de organizare și de administrare a unui business neobișnuite pentru intelectualii români, mai
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
obișnuit deja și nu o mai luăm în seamă, ci partea economică a problemei. În țările civilizate, educația ecologică, dincolo de clișee, devine o a doua natură și face parte din viziunea de bază a cetățeanului, la fel ca și reflexul protestant de a fi chibzuit cu fiecare bănuț. A fost surprinsă să vadă că mormanele de pet-uri aruncate pe unde vrei și pe unde nu vrei nu sunt valorificate așa cum se întâmplă la ea acasă. Acolo există centre de colectare
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
În 1544), engleză (În 1581) etc. Toate acestea s-au Întâmplat după ce istoria a pus capăt Imperiului Roman și războaielor religioase și politice, iar Imperiul Roman de Răsărit (Bizantin) a fost cucerit de turci, după ce Europa a pus capăt reformei protestante și contrareformei, ori când țările europene au fost puse În situația de a lua măsuri de apărare Împotriva Imperiului Otoman, care ar fi dorit să devină universal. Dacă se adăugă la toate acestea și unele descoperiri tenologice și apariția armelor
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
maternă, printre reformatori numărându-se Jean Calvin, Erasmus 35 din Rotterdam, Martin Luther. Faptul a deschis interesul oamenilor de rând pentru cunoașterea Bibliei În limba maternă Un preot german, Martin Luther, a declanșat un proces cunoscut și astăzi ca reformă protestantă. El a bătut În 1517, În cuie, pe ușa bisericii din Wittenberg, cele 95 de teze ale sale, ulterior tipărite și răspândite În toată Germania. Tezele lui atacau comerțul și alte aspecte ale vieții sociale și economice din Germania. Contestațiile
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
adăugirea mea) ar fi capabili să o chestioneze"261. În ultimă instanță, precizează Hill, asumpția lui Nixon, potrivit căreia, de obicei, calea corectă este opusul căii mai simple și, bineînțeles, președintele alege calea corectă pare "un produs aparte al gândirii protestante a americanilor din linia întâi"262, străin arsenalului retoric antic sau chiar renascentist, însă nu mai puțin eficace, în situația de față, în care publicul țintă al lui Nixon, alcătuit din "(persoane cu vârstele cuprinse adăugirea mea) între 30 și
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
pe Sărărie, vă aștepta „Hanul lui Topor”, care nu era chiar de lepădat. Timpul, însă, cu bune, cu rele, își urma calea. Pentru o vreme, matale te-ai mutat cu școala în Strada Banu, într-o casă a comunit ății protestante. Th. Sperantia, care te-a vizitat la aceast ă școală, ne spune că matale nu-i lăsai pe țânci până nu pricepeau și cele mai mici amănunte dintr-o lecție. Îi fi făcut ce îi fi făcut, dar de scris
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
cette différence de pensées, de principes... Sur un autre plan, en France il n’y a que très peu d’orthodoxes. Devrais-je pour autant reprocher à toutes ces personnes qui m’ont accueillie, leur appartenance à l’église catholique ou protestante, ou encore leur faire comprendre ma déception qu’elles ne soient pas orthodoxes comme moi ? C’est que je n’ai vraiment rien compris à la vie și je faisais un tel jugement maladroit ! Accepter nos différences, c’est grandir
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
sabia, unde autoarea încerca să descifreze comportamentul japonez în al doilea război mondial, și în fine, de James Atherton, care vorbește într-un eseu mai recent despre "judecata prin presă" caracteristică "culturilor rușinii". Simplificând la maximum, culturile occidentale, catolice și protestante, sunt culturi ale vinovăției, individualiste, citadine, bazate pe responsabilitate. Cele ale rușinii sunt culturile colectiviste, rurale, bazate pe prevalența judecății colective asupra idividului și pe acceptarea autorității exterioare în detrimentul liberului arbitru individual. În eseul lui Ioan Pânzaru care avertiza de
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
sfârșitul anilor 80, predam cursuri într-o universitate americană despre Politica Sovietică și Comunismul Comparat. Interesul meu era, prin urmare, concentrat asupra dezvoltărilor tulburătoare din URSS și China. Pe 4 iunie 1989, armata chineză a lansat un atac brutal asupra protestanților prodemocrați adunați în Piața Tiananmen. Prin aceasta, conducerea Partidului Comunist Chinez și-a extins viața cu încă 20 de ani. Îmi amintesc clar știrile televizate privind represiunea armată care mi-au evocat primele mele amintiri politice a invaziei sovietice în
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
apostolilor ei ar trebui să se abțină prin voință și convingere de a gusta din plăcerile naturale ale instinctelor. Ideal ar fi să viețuiască precum călugării, dar evoluția în timp, îndeosebi după ruptura bisericii și mai ales după numeroasele erezii protestante și neoprotestante, calitatea de preot a fost modificată atât sub aspect social cât și sub aspectul funcției sale. Doar preoții catolici sunt mai aproape de modul de viață al apostolilor, dar și aici nu rareori ierarhii bisericii apusene, începând cu episcopii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]