2,475 matches
-
d. Aceste exemple le-am putea înmulți fără capăt; destul numai că de fiece cuvânt vechi se ține un șir întreg de zicale care înlocuiesc cu prisosință, ba întrec adesa mulțimea cuvintelor și frazelor nouă, primite în limbă fără de nici o rânduială. Apoi autorii din Ardeal au mai ținut samă de așa-numita puritate a limbei și pentru acest scop au crezut de bine a prăda lexiconul latinesc și acelea ale limbelor romanice și a alunga toate cuvintele slavone, chiar cele mai
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
sfera de cuprindere și conținutul noțiunilor stăpân - stăpânire și proprietar - proprietate. E cazul să admitem că accepția primordială a termenilor stăpân - stăpânire semnifica conceptul de protector - protecție, apărător al unor interese izvorâte din nevoia generală de a se asigura buna rânduială în comunitate, prielnică ambelor părți, stăpânit și stăpân. Practic relația se concretiza prin înțelegeri încheiate sub forma „contractelor verbale” - cuvântul dat „lega părțile, ca și datul mâinii, ambele procedee având și sensuri magice”, fenomenul existând din vremuri imemoriale. Contractul prin
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
-i curăți, bez (în afară de) altul mort mai înainte din bătaia lui [...] și altul ci să găsăști acum bolnav”. Isprăvnicia găsește vinovat pe vechilul boierului și-l condamnă la închisoare, măsură considerată de Panait Balș ca „eșită din toate legile și rînduiala”, acuzându-i pe dregătorii locali că în loc să-i „pedepsească pe locuitori, îi ațâță să facă necuviinți”. Documentul este semnificativ pentru mentalitatea boierului și pentru spiritul său de împlinire a dreptății. În textul jalbei marelui proprietar se simte bine atmosfera anului
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
Din întregul ei conținut se constată dorința clasei boierești de a rezolva exclusiv în interes propriu problemele legate de activitatea de pe moșiile lor sub pretextul de „a așeza toate stările împregiur a acestei patrii după măsurile dreptății, într-o bună rânduială ce cade a /se/ păzi între stăpânii moșiilor și între lăcuitorii ce se hrănesc pe dânsa”. Boierii consideră că, după 1749, „din vreme în vreme ștergându-se de istov numele vecinătății și rămâind și aceia ce s-au numit vecini
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
început unii dintr-înșii nici slujba cea orânduită pe an la stăpânii moșiilor a face, alții din stăpâni, iarăși, sălindu-i mai mult și peste putința lor”, motiv de numeroase „pricini și judecăți; și așa din an în an mergând această rânduială tot spre cădere”; invocând ei, boierii, că nu se îndeplinește pe „deplin adetul ce s-au zis /de la/ cei ce se hrănesc pe moșii către stăpânii moșiilor” și rămânând boierii „pănă acum cu prea puțin folos și slujbă” de la locuitorii
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
viață, inteligență și cunoaștere, după cum Chrisippos 2 remarcase și el. Faptul că În ansamblul Universului se află zece,cincizeci, chiar și o sută de lumi supuse aceleiași ordini, organizată după același principiu, așa ceva să fie imposibil? (B) Dimpotrivă, o asemenea rânduială este Întocmai ceeacese potrivește perfect cu lumea zeilor. Nu trebuie să presupunem că zeii sunt Întocmai unor conducători ai unui roi de albine, care nu ies niciodată din fagure 3; nici să-i concepem păziți În Închisori sau, mai bine
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
pe hârtie creponată au apărut câteva portrete pentru imagine, cu texte pentru imagine publică și publicitară prin care autorii ilustrează ce înseamnă prostituția unor întreprinzători într ale publicațiilor. "Lingareții" cu pricina, luptând greu, greu cu logica și mai ales cu rânduielile gramaticale fac un fel de literatură de rahat cu care-i spoiesc pe fruntași politici sau administrativi care acceptă să plătească din gros (ori să-i pună pe alții să le suporte) hachițele imagistice. Textele cu pricina, clișee aplicate unor
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
vinovăția față de primele soviete. Școlarul ajuns în 1964 la sfârșit de gimnaziu afla, ca și primele generații de elevi ai Republicii, că guvernul român înăbușise revoluția socialistă din Basarabia. Se adăugau și detalii care confirmau faptul reprobabil: s-au "reintrodus rânduielile regimului burghezo-moșieresc", provocîndu-se astfel o puternică rezistență din partea autohtonilor 342. Peste cinci ani, elevul ar fi trebuit să învețe cu totul altceva: "la începutul anului 1918, Basarabia, teritoriu care în 1812 fusese încorporat în Rusia țaristă, a intrat în componența
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de grea cumpănă și nestatornicie, Sfatul Țării și-a adus aminte de noi și ne-a cerut prin comandamentul militar rus să trecem Prutul (s.n. C.M.)". Scopurile deplasării erau, în exprimarea arhaizantă și voit colocvială a textului, următoarele: "să aducem rânduială și liniște în satele și târgurile voastre, punând la adăpost viața și avutul întregului popor împotriva răufăcătorilor (s.n. C.M.)", în același timp cu garantarea bunei funcționări a transportului "celor trebuincioase pentru traiul armatelor ruse și române, cari fac pază la
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
scop al armatei române, așa cum se prezenta în partea a doua a textului, era să apere proaspăt dobândita autonomie a moldovenilor. Finalul documentului se întrecea în promisiuni de corectitudine și imparțialitate, culminând cu angajamentul solemn că "de îndată ce se va statornici rânduiala și liniștea (s.n. C.M.)", mai precis, după ce noua ordine se verifica un timp, "ostașii români se vor întoarce la ei acasă (s.n. C.M.)". Documentul era datat "Iași, 12 ianuarie 1918" și semnat de "însărcinat cu comanda Armatei Române, General Prezan
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
o realitate pe care aproape toate personajele secundare, dintre care preotul și bărbierul în mod explicit, urmăresc s-o distrugă, mărturisindu-și apetența pentru readucerea Cavalerului Tristei Figuri pe calea cea bună. Capitolul VI, "Despre marea și plina de haz rânduială pusă de preot și de bărbier în biblioteca iscusitului nostru hidalgo", trădează o satirizare a cenzurii exercitate de Biserică, dar, mai mult decât atât, se vrea a fi o oglindă a gestului pe care-l face, simbolic, însuși autorul romanului
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
-i mai cuminte, Doamne iartă-mă, să ne mutăm cu închinăciunile în sfânta Bucătărie, desfătându-ne cu jocul frigărilor și cu clămpănitul vătraiului? Să luăm îndeaproape cercetare cum se prăjește slănina, cum fierbe ciorba, cum se rumenesc plăcintele, care-i rânduiala felurilor de bucate și ce vinuri s-au ales pentru fiecare fel") din care nu lipsește nimic, nici preocupările mundane, nici opiniile filozofice ori meditațiile. "Pantagruelismul este arta de a fi vesel, înțelept și bun. De aceea arta de a
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
de vază" (bogătași, conducători etc.), pe care Lucian din Samosata îi va fi amendat, de-a lungul viitoarelor vieți, uzând de introducerea unui decret fictiv, în care aduce, cu subtilitate și ironie, în discuție și principiul reîncarnării: "S-a pus rânduială în mai multe lucruri; iar în cele din urmă veni vorba și despre bogătași. Aceștia fură împroșcați cu multe și grele învinuiri: cum că sunt silnici, înfumurați, disprețuitori și foarte nedrepți. În sfârșit, unul dintre oratorii de vază de-acolo
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
urmare, el experimentează spaima, sentiment de care îl protejase poziția lui privilegiată în cadrul nomenclaturii sovietice. Boala este o șansă de trezire a conștiinței, pe care Rusanov nu o valorifică. Spaima vine nu numai dinspre boală, ci și din schimbarea unei rânduieli ce părea veșnică, dar care se clatină la numai doi ani după moartea lui Stalin. Se schimbă completul de judecată și se conturează amenințarea că urmează să se fie eliberați din lagăre cei care au ajuns acolo în urma denunțurilor. Justificarea
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
neliniște dureroasă. Clopotul s-a oprit, sunetele armonioase au dispărut și nu le mai poți aduce înapoi, iar în ele era toată muzica. Înțelegi?... Căută în continuare. Imaginează-ți că în clipa morții ceri dintr-o dată să fii înmormântat după rânduiala ortodoxă...384. (trad. a.) Biserica și religia ortodoxă sunt elemente ale apartenenței la patrie, ale identității. Demolarea bisericii este o lovitură dată valorilor moștenite. În calitate de diplomat sovietic, Iakonov ar fi fost la mijloc, între străinătate și patrie, fără să aparțină
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
fără să aparțină nici uneia, iar pierderea de care vorbește Agnia este tocmai ruptura de patrie. Odată distrusă, legătura cu patria (care presupune legătura cu spiritualitatea specifică, ce conferă identitate) nu se mai poate restabili. Dorința de a fi înmormântat după rânduiala ortodoxă ar fi o încercare tardivă de a restabili această legătură. Abia după douăzeci și doi de ani, sensibilizat, Iakonov este capabil să primească mesajul Agniei și să înțeleagă sensul acestui mesaj. Agnia îi provoca disconfort, cu modul ei de
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
față de care arată multă simpatie, le spunea că: Tot sufletul trebuie să se supună înaltelor stăpâniri, căci nu este stăpânire decât de la Dumnezeu; iar cele ce sunt, de Dumnezeu sunt rânduite. Pentru aceea, cel ce se împotrivește stăpânirii se împotrivește rânduielii lui Dumnezeu. Iar cei ce se împotrivesc își vor lua osândă. Căci dregătorii nu sunt frică pentru fapta bună, ci pentru cea rea. Voiești, deci, să nu-ți fie frică de stăpânire? Fă binele și vei avea laudă de la ea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
aducea un elogiu necondiționat structurii militare, arătând necesitatea păcii în Biserică primară spunând: Să luptăm așadar, bărbați frați, cu toată stăruința sub poruncile Lui cele fără de prihană. Să ne gândim la cei ce luptă sub conducătorii noștri, cu câtă bună rânduială, cu câtă ascultare, cu câtă supunere îndeplinesc poruncile. Nu sunt toți comandanți, nici căpetenii peste o mie de soldați, nici peste o sută, nici peste cincizeci și așa mai departe, ci fiecare în grupa sa îndeplinește cele poruncite de împărat
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nouă și răufăcătoare. Altminteri nu se poate explica îndemnul continuu al Apostolilor spre obediența și fidelitatea creștinilor față de autoritățile civile și nici proclamarea principiului potrivit căruia toate stăpânirile lumești sunt de la Dumnezeu și cel care se împotrivește stăpânirii, se împotrivește rânduielii lui Dumnezeu. Sfântul Petru dorește un singur lucru: dacă o persecuție trebuie să vină și creștinii vor trebui să pătimească, să fie conduși la martiriu numai pentru că sunt creștini, iar aceasta va fi spre gloria lor, și nu pentru alte
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
armatei (până în 305 a fost Dioclețian, apoi a rămas Galerius n.n), oricare ar fi fost el, a pornit persecuția împotriva trupelor prin verificarea și epurarea lor, le-a lăsat să aleagă una din două: ori să rămână ascultători (vechii rânduieli, n. trad.) și atunci își pot păstra poziția și gradele câștigate în armată, ori, în caz că se împotrivesc poruncii (de a jertfi idolilor, n. trad.), să le piardă. Atunci foarte mulți ostași din împărăția lui Cristos au preferat, fără ezitare și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Nu prevedeam nici bun văzând acel gât mereu în mișcare, umerii săltători asemenea platourilor unei balanțe, ochii cu privirea unui nebun, mersul nesigur, nasul neobișnuit, râsul strâmb și convulsionat, mișcările capului fără nici o logică, cuvântul ezitant, întrebările puse fără nici o rânduială și gândire, și răspunsurile care se încurcau între ele ca ale unui lipsit de cultură. În 355 a fost numit cezar în Gallia, iar în 361 a ajuns împărat. Se pare că atitudinea sa confuză și complexă a devenit tot
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
șlefuire a minții și sufletului, câtă vreme la asemenea grad de rafinament era greu de admis că va ajunge prea curând literatura noastră plămădită în mijloc de codru des și în sunet de fluier, departe de lumea civilizată și de rânduielile ei complicate. Raportându-se la Proust în mod explicit, Lovinescu voia de fapt să dea un exemplu demn de urmat celorlalți prozatori, convins fiind că sufletul românesc s-ar putea ridica și la asemenea formă pretențioasă de artă, cu toată
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
de viață ț-au cădzutu! Cum au mai rămas om trăitor în tine, de mare mirare iaste...!”. La aceasta s-ar mai putea adăuga o constatare mai recentă, pusă pe vers și cântec: „Bună țară, rea tocmeală. Mama ei de rânduială!”, la care subscriu și eu. Guvernanții nu mai prididesc în a ne spune, ca să ne intre naibii în cap odată, că vremurile s-au schimbat. Vedem și noi că s-au schimbat, dar nu în bine. De când Bocul cel
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
a produs cetatea pământească; iubirea lui Dumnezeu împinsă până la disprețul de sine a produs cetatea cerească”. Aceste două cetăți sau societăți sunt în luptă continuă; ceea ce le deosebește este iubirea. Toți cei care Îl iubesc pe Dumnezeu și trăiesc după rânduielile Lui fac parte din Cetatea lui Dumnezeu; toți cei care se iubesc pe sine și-L disprețuiesc pe Dumnezeu sunt din cetatea pământească. Din această orientare fundamentală provine și deosebirea dintre ele. Cetatea pământească nu caută decât slava sa, pe când
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Sfântul Chiril al Ierusalimului adresează 18 catehumenilor care se pregătesc spre luminare, iar celelalte 5 cateheze mistagogice, noilor botezați. În liturghia darurilor mai înainte sfințite a Sfântului Grigorie Dialogul, după rugăciunea cererii stăruitoare, se spune: „Preotul desface sfântul antimis, după rânduială, în timp ce diaconul sau preotul spune utrenia: Rugați-vă cei chemați, Domnului”. Urmează rugăciunea pentru cei chemați, clasa îngenunchetorilor, care sunt îndemnați stăruitor să iasă (de patru ori). Apoi diaconul spune: „Câți sunteți spre luminare apropiați-vă, rugați-vă cei pentru
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]