4,538 matches
-
reprezintă materia primă a tuturor instituțiilor politice, energia virtuală a tuturor mișcărilor sociale, starea primitivă a tuturor civilizațiilor. Tarde și Le Bon au afirmat-o pînă în zorii epocii moderne, dar nimeni n-a priceput. Au fost necesare rupturile și răsturnările sociale pentru ca spiritele să se deștepte. Masele existau prin trecutul lor, cel de la Roma, Alexandria sau Cartagina. Le-am văzut renăscînd, în Evul Mediu, o dată cu cruciadele, iar în Renaștere, în orașe. În sfîrșit, le-am văzut la lucru în toate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
figurii oratorului cu cea a hipnotizatorului, substituirea elocvenței cu sugestia, a artei discursului parlamentar cu propaganda. În loc să convingem masele, le galvanizăm prin teatru, le disciplinăm prin organizare și le subjugăm prin presă sau radio. În realitate, propaganda, cea care rezumă răsturnarea perspectivelor, încetează de-a mai fi un mijloc de comunicare, o formă amplificată a retoricii. Ea devine o tehnică ce permite sugestionarea indivizilor, hipnotizarea lor în număr cît mai mare. Altfel spus, se transformă într-un mijloc de a produce
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este colectiv. Prima parte a postulatului o datorăm lui Le Bon140, așa cum am arătat, tot el extrăgînd de aici și toate consecințele practice. Partea a doua a postulatului îi revine lui Freud. El a formulat-o drept o evidență, prin răsturnarea unei întrebări retorice: "Oare conținutul inconștientului nu este, în toate cazurile, colectiv? Nu constituie el o proprietate generală a umanității?"141 Trebuie să ne întipărim bine în minte acest postulat. Căci el este cheia vieții mentale a mulțimilor, la fel
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în starea de veghe. Ele au o calitate imperativă, irezistibilă, care lipsește adesea gîndurilor conștiente. Transpunînd această observație, Le Bon susține că la mulțimi, amintirile și datinile își croiesc întotdeauna loc printre exagerările și iritările lor. Chiar și după marile răsturnări, firul rupt al continuității se reface. Contrar cuvîntului de ordine al revoluțiilor, din trecut nu se poate face tabula rasa, căci nimeni nu îl poate controla vreodată. În ciuda escapadelor temporare, trecutul este stăpînul nostru. Teza poate părea șocantă. Dar la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
rapid și adeseori. Le putem antrena de la o extremă la alta fără a întîlni vreo rezistență reală. Și conchidem: mulțimea este femeie. Și în străfundurile ei tot femeie este, căci prizonieră a tradițiilor, datinilor și inconștientului arhaic, se opune oricărei răsturnări. Sau, dacă aceasta are totuși loc, dă mașinăria înapoi pentru a reinstala cu multă dificultate ceea ce înlăturase atîta de ușor. Apelînd la nostalgiile inimii, la gloriile trecutului, la grija maselor de a respecta memoria celor morți 175, putem oricînd preîntîmpina
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
necunoscută"235. Esențialul, cred eu, este că această contribuție a jucat un rol de pionierat. Ea își însușește, drept ipoteză, primatul mijloacelor de comunicare asupra tuturor celorlalte unelte ale vieții sociale 236. Plecînd de aici, le consideră drept factorii unei răsturnări complete a politicii și drept cadrul în care se naște o nouă cultură. Nu atît previziunile contează, cît analizele pe baza cărora le emite Tarde. Evoluțiile puse de el pe seama presei se pot foarte bine aplica atît radioului, cît și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
existența unei polarizări gradate a mijloacelor de comunicare, care se concentrează tot mai mult, desfășurîndu-se tot mai evident într-un sens unic. Poate spune cineva că oamenii se nasc liberi și egali în fața media? Cu siguranță nu! În absența unei răsturnări radicale de altfel extrem de improbabile mijloacele de comunicare, prin chiar progresul lor, riscă să fie confiscate de un număr din ce în ce mai mic de conducători. Pentru că progresul însuși accentuează tot mai mult distanța între conducători și conduși, inegalitatea în materie de prestigiu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Medicii și psihologii încearcă să îl ignore, acoperindu-l cu vălul pudibond al științei. Ceea ce ar trebui să corespundă acestor relații de iubire se află, la ei, ascuns sub paravanul sugestiei"386. De fapt, asistăm aici la o foarte stranie răsturnare. Începînd cu Mesmer, vreme de mai bine de un veac, mai întîi adversarii magnetismului animal și apoi cei ai sugestiei au strigat în gura mare cum că acestea nu sînt decît niște scamatorii, simple mistificări ori șarlatanii. Care nu ar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și nici primi pe măsura dorințelor. Atunci, fiecare să aibă același lucru, urmînd dorința celorlalți. Invidia provoacă rivalitate. Egalitatea permite depășirea ei, chiar dacă se realizează prin renunțarea tuturor și generalizarea lipsurilor. Spiritul de corp, spiritul public se întemeiază pe această răsturnare: renunți la ceea ce jinduiești, pui o cruce celor mai dragi ambiții cu scopul de a îi obliga pe toți să facă același sacrificiu. Aceasta se traduce adesea prin prefăcătorie și înșelătorie. Fericiți sau nefericiți, principalul este că sîntem împreună, fără ca
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
alte cuvinte, strivirea tendințelor erotice de către dorința mimetică, obligația de a dori mereu ceea ce este dorit de ceilalți au ca efect evident plictiseala, care poate conduce la depresiune. Cînd se ajunge la saturație, se încearcă o ieșire, se schițează o răsturnare. Eul, care avea nostalgia unității, caută să se împace cu supraeul. Dacă cele două instanțe se întîlnesc, precum copilul care-și regăsește părinții după o lungă despărțire, trăiesc împreună o lună de miere în timpul căreia ființa jubilează. Supraeul nu mai
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
făcut desuete multe scrieri și lucrări anterioare 449. Arătîndu-și aversiunea față de ideile care sînt contrare rațiunii, el le îndepărtează sau le combină cu altele, mai ușor de mînuit. Preluînd descrierile lui Le Bon și analizele lui Tarde, el produce o răsturnare în imaginea asupra maselor. Lipsa lor de rațiune, adică supunerea lor și ciudata lor indiferentă față de realitate este canalizată în seria gîndirii simbolice, calificată drept oarbă de un Leibniz (cogitatio caeca vel symbolica). Este adevărat, dar trebuie să vedem că
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a înfăptuit. Partea a opta IPOTEZE ASUPRA MARILOR PERSONALITĂȚI Capitolul întîi Omul Moise Un singur fapt, doar unul singur, ne va fi îndeajuns pentru a lumina calea pe care o vom urma: de fiecare dată cînd s-a produs o răsturnare politică de anvergură, cînd o altă înfățișare a ieșit la suprafață în cultură, doctrina și chipul acelei autorități au fost cuprinse și expuse într-un mit. Să ne gîndim la Hobbes și al său Leviatan, la Principele lui Machiavelli. "Ceea ce
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
înțeleasă chestia. Eu nu mi-am putut închipui, ca preot simplu reformat, să lupt pentru cauza eliberării țării de sub asuprirea dictaturii comuniste” (Mioc, 2002, p. 70). Întrebat dacă a bănuit că mișcarea de solidarizare în jurul protestului său va duce la răsturnarea regimului Ceaușescu, Lászlo Tökes răspunde concis că nu. Este evident că de-a lungul evenimentelor din 16 decembrie mai ales (punct nodal în turnura pe care avea să o ia revolta timișoreană), Tökes a dorit să se delimiteze de protestul
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
a fost primul organ democratic de conducere a țării, și nu doar a Timișoarei, înainte de crearea Frontului Salvării Naționale la București; de asemenea, este indiscutabil că proclamația sau declarația-program a FDR a constituit un document oficial, cu puncte nodale privind răsturnarea dictaturii și democratizarea țării, alcătuind un fel de primă „Constituție” simbolică a țării încă dinainte de căderea comunismului. De aceea, încorporarea Frontului Democratic Român în Frontul Salvării Naționale (cu scopul evident de a nu obstrucționa impactul acestuia în întreaga țară) a
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
ai revoluției timișorene, cel puțin prin numărul de cărți publicate (vezi „Bibliografia”), nu creditează nici complotul extern, nici pe cel intern, chiar dacă admite că în cadrul întâlnirii de la Malta, între Bush și Gorbaciov, ar fi putut fi pusă la cale, teoretic, răsturnarea lui Ceaușescu. Mioc se pronunță mai cu seamă asupra spontaneității revoltei de la Timișoara, refuzând să dea un verdict limpede în privința Bucureștiului. Pe de altă parte însă, în una dintre cărțile sale, acest autor enumeră o serie de falsificatori angajați într-
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
de lovitură de stat”: atunci când se referă la ziua de 13 iunie 1990 (ziua în care mitingul-maraton din Piața Universității a fost dizolvat prin forță), pe care o consideră marcată de forțele oculte ale extremei drepte, care ar fi urmărit răsturnarea noii Puteri. Printr-o asemenea catalogare tipic comunistă, Petre Roman dovedește că, deși mai liberal în gândire (în anumite privințe) decât conservatorul Ion Iliescu, rămăsese, totuși, îndeajuns de marcat de sechele comuniste. Petre Roman a fost singurul dintre membrii de
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
vertiginos într-o revoltă românească; formularea explicativă este următoarea: „Sfidarea lui Tökes a fost catalizatorul exprimării solidarității etnice, ce a generat revolta populară împotriva lui Ceaușescu. Concursul tuturor acestor împrejurări a declanșat o serie de evenimente care au dus la răsturnarea dictatorului” (Deletant, 1997, p. 200). * Jean-Marie Le Breton (Sfârșitul lui Ceaușescu. Istoria unei revoluții, 1997) a fost ambasadorul Franței în România, în perioada 1987-1990. Cu alte cuvinte, a fost prezent în timpul evenimentelor din decembrie 1989, la care a asistat ca
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
personal, încă din octombrie 1989, știa despre posibilitatea înlăturării lui Ceaușescu. În străinătate s-a urmărit în special crearea unui grup de opoziție, alcătuit din disidenți față de Ceaușescu, astfel încât aceștia să fie prezentați, mai târziu, ca promotori ai acțiunii de răsturnare a dictatorului (p. 23). Cazul Tökes ar fi fost astfel speculat de spionajul străin, pentru a declanșa o mișcare la Timișoara, cu sprijin logistic din interiorul țării. Un rol aparte, în rândul țărilor vecine conspiraționiste, l-au avut Ungaria și
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
au acționat trei forțe antiromânești care au subminat statul român și au continuat să-l submineze și după decembrie 1989: 1) „imperialismul de sorginte sovietică”; 2) „revizionismul ungar”; și 3) „hegemonismul șovin iudeo-bolșevic” (pp. 142-143). La capitolul forțe antrenate în răsturnarea lui Ceaușescu, autorul menționează: 1) poporul român; 2) URSS (liderii sovietici temându-se ca dictatorul român să nu revendice Basarabia și tezaurul României, sechestrat de URSS după primul război mondial); 3) Ungaria (obsedată de recuperarea teritorială a Ardealului, dar și
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
1971 este Ion Iliescu, tocmai fiindcă acesta era pro-moscovit, dar și fiindcă era marginalizat în ierarhia apparatciki-lor (chiar dacă un marginalizat moderat, precizează Vălenaș). În 1980, complotiștii decid și racolarea unor generali - din MApN, dar și din Securitate - pentru o posibilă răsturnare în forță a lui Ceaușescu, unii în calitate de complotiști activi, alții, pasivi. La jumătatea anilor ’80 s-ar fi prefigurat o acțiune în forță (cu arme sofisticate), catalizată de prezența generalilor în complot, însă Ion Iliescu respinge planul, considerându-l periculos
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
a prezentat ultimul raport al comisiei) ca fiind autorul unei „superproducții cinematografice” a revoluției române. Comisia de Cercetare a Evenimentelor din Decembrie 1989 a fost preocupată de cinci chestiuni principale: 1. dacă Ceaușescu știa că se pregătește o acțiune în vederea răsturnării lui de la putere; 2. care erau planurile și măsurile luate de Ceaușescu și de camarila sa pentru combaterea unor asemenea acțiuni; 3. cine au fost teroriștii; 4. dacă a existat un război electronic în decembrie 1989 în România; 5. dacă
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
referire evidentă nu la capitala insurecțională, ci la aceea tutelată deja de echipa condusă de Ion Iliescu) a avut loc o conjurație (p. 20), iar cele două mișcări s-au completat. Dacă Timișoara a fost „bujia” care a aprins motorul răsturnării lui Ceaușescu și „copilul teribil al României” (p. 23), la București s-a desfășurat conjurația celor îmbrăcați în „puloverele celebre ale profitorilor revoluției” (p. 38), care au inițiat restaurația. De aceea, revoluția a fost furată, așa încât în anul 1990, în
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
al revoluției. Ce au făcut până la urmă complotiștii se va afla mai mult sau mai puțin, și cu siguranță în versiuni contradictorii, dar indiferent de scenariile sau de reușita lor, faptul masiv, fundamental, rămâne acela al unei revoluții, al unei răsturnări de sistem pe care numai o avalanșă istorică de proporții putea să le provoace” (p. 68). Analistul politic Vladimir Tismăneanu califică evenimentele din decembrie 1989 ca fiind o mixtură între o revoltă spontană pornită de jos și o conspirație intrapartinică
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
creditează mai cu seamă rolul lui Silviu Brucan și al călătoriei sale, în 1988, la Washington, Londra și Moscova, unde viitorul ideolog al FSN-ului (deși pentru scurtă vreme) ar fi contactat diverse oficialități pentru a cere sprijin logistic în vederea răsturnării de la putere a lui Nicolae Ceaușescu. Presupușii conspiratori (aripa miliară era reprezentată de Nicolae Militaru, iar aripa securistă, de Virgil Măgureanu) intenționau să organizeze puciul în primăvara anului 1990, dar revolta populară le-a luat-o înainte, așa încât au fost
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
p. 148). Autoarea ia în discuție termenul „revoluție”, pentru a-l suprapune peste ceea ce s-a întâmplat în România în decembrie 1989. Dacă definiția revoluției se referă la schimbarea elitelor politice printr-o participare amplă a maselor și printr-o răsturnare violentă a regimului, atunci în România a fost vorba de o revoluție - mai exact, de „singura revoluție autentică șîn acest sens, n.m.ț din Europa Centrală și de Est în 1989” (p. 17). În schimb, dacă se are în vedere
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]