2,072 matches
-
spirituale a individului 310. Studiul său a arătat că, din perspectiva neurologiei, realizarea de imagini ale lui Dumnezeu de către creierul uman este un fapt inevitabil, în cadrul unui amplu proces creativ, care, în opinia sa, este reluat în permanență cu scopul regăsirii adevăratei imagini a divinității 311. De altfel, concluzia sa fusese susținută și de rezultatele altor cercetători care au încercat să demosntreze în trecut că, în creierul oamenilor, ar putea să existe un așa-numit "neuron Dumnezeu", considerat "piatra de temelie
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
îmbrățișărilor, zâmbetul sceptic. Camarazii bătăliilor de tot felul, foști amici și inamici, admiratorii ipocriți, zeloșii stupizi, foste iubite, tineri oficianți ai artei se trezesc alături de păgubosul lor prieten într-un act de solidaritate și bravură. Țin să afișeze elanul unei regăsiri esențiale, alături de sucitul și imprevizibilul maladiv. Prezența lor pare iarăși, ca altădată, cândva, în tinerețe, provocatoare. El acceptă plecăciunile ceremonioase, sărutările, frenezia atâtor afecțiuni înnoite. Li se înfățișează, în eleganța costumului și a gesticii, pacificat, ospitalier, dar își rotește rapid
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
zâmbetul timid, neterminat. Vestminte apretate, bărbia căptușită de abia vizibile pungi de castor. Degete îngrijite, da... își aminti șervețelul, zâmbi. Colegul Lucian tocmai își căuta, iată, șervețelul ! Scotocea prin buzunarul pantalonilor, voia să-și șteargă fruntea, gâtul, buzele. Fracțiunea adevăratei regăsiri, darul liniștitor al domesticității, recuzita simpatică în care se blindează bărbații serioși. Vecinul își ștergea, într-adevăr, palmele cu batista, neatent la scârțâitul fotoliului de- alături. — N-ai cumva un șervețel ? întrebă ipocritul, trezit de-a binelea. Consumă tacticos gradația
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
împleticindu-se spre mare, apa îl cuprinse repede până la subțiori, îi linse umerii, părul lung, auriu. Se înveli în armura fluidă. Coborî, coborî mai mult, se destinse... hohotul junglei se stinse, pieri, nu mai auzi, deasupra, decât zăngănitul valurilor. Râvnită regăsire, uitarea merita prelungită oricât. Se scutură, într-un târziu : mantia căzu, eliberând pletele, umerii, retrăgându-se de pe brațe, de pe genunchi. Tălpile reîntâlniră nisipul fierbinte. Ridică privirea spre gura de foc a cerului. Se culcă pe pânza aspră și fierbinte. Vera
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
sălășluia în acea amețitoare iubire și el se simțea puternic, căci fiecare secundă era trăită la modul absolut, plenar. Timpul și spațiul își pierdeau orice importanță și niciunul dintre noi nu putea socoti cật trecuse de la întậlnirea noastră, căci miracolul regăsirii căpăta în permanență sensul unui delir magic. Înțelesesem împreună că nimic nu durează în univers, că înseși legile naturii nu dovedesc nimic etern, definitiv, că omul devine omologul zeilor numai prin iubire, căci ea este singura forță capabilă să eternizeze
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
că eu știu, am informații... Trag informațiile la mine cum trage fata frumoasă la porșe caien, bibanul la râmă și parlamentarul la aghioase... Sfârșit de săptămână. Cei patru prieteni de pahar - și nu numai - sunt din nou la cârciumă, sărbătorind regăsirea după cinci zile de „tras la șaibă”. Gore, Sandu Șpriț și Gicu. Că vorbirăm despre ei când cu Duda și Republica Monarhie România. E sâmbătă seara, nevestele se uită la „chestii femeiești”, vorba lui Gore, iar Sandu Șpriț a sunat
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
un rând! Parcă ați fi copii, zău ășa, se mai uită și lumea la noi, Își dau coate străinii de cârciumă, că au apărut fețe proaspete. Ce exemplu dăm noi celor abia veniți În acest stabiliment al pierzaniei și al regăsirii de sine prin aburi de alcool? Vai de capetele voastre - seci, de altfel! -, Gore se crede paparáți de când a intrat pe poartă, a pozat și musca-n zbor și berea din halbă, iar tu, Sandule, te simți vedetă care nu
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
băut apă, numai ce văd vacile mele culcate lângă dânsa. Nu m-am apropiat bine de ele și când m-au zărit s-au ridicat în picioare și au început să ragă la mine, ca și cum s-ar fi bucurat de regăsire. Doar le știam și mă știau de mici vițele. Mă îndrăgeau și arătau așa ca și cum și-ar fi cerut iertare de necazul ce mi l-au pricinuit. Numai că nu puteau vorbi, dar din felul cum mă înconjurau și cum
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93050]
-
este un filosof care, pe deasupra, este și creștin, ci este mai degrabă un creștin care face filosofie. 4. Dumnezeu vrea binele pentru că binele este bine în sine sau binele este bine pentru că Dumnezeu îl vrea? Doctrina dreptului natural - înțeleasă ca regăsire și întemeiere rațională a valorilor presupuse ca fiind valide erga omnes și sub specie aeternitatis - este într-adevăr o doctrină foarte controversată, chiar dacă nimeni nu-i poate nega incontestabilele sale merite socio-politice de teorie menită să stăvilească arbitrarietatea celui sau
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
griji și fără osteneală?" [cf. Țuțea, 1992:259]. Însuși darul libertății de alegere făcut omului a proiectat ca necesară existența răului în lume, existență pe care s-au întemeiat ulterior multe din construcțiile omului căzut în păcat, inclusiv aceea a regăsirii lui Dumnezeu și a înălțării prin credință către El. Căci, ar trebui să fim de acord că restricționarea de către Dumnezeu a posibilității omului de a face răul, de a minți, echivalează cu menținerea lui în nonlibertate, variantă în care omul
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
aidoma și în simbolistica primelor cărți ale Vechiului Testament: Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronomul. Ele vizează încercările la care "neamul ales" avînd ca erou principal pe Moise le suportă în tentativele de înălțare din starea de "păcătoasă înșelăciune" la aceea de regăsire a lui Dumnezeu. În contextul de față ne vom limita la a spune doar că ultimile trei funcții au finalitate optimist-întemeietoare, întrucît vizează [Propp, 1993:63-65]: 29) transfigurarea eroului (colectiv sau/și singular); 30) pedeapsa răufăcătorului; 31) căsătoria eroului și
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
-o încă în întregime. Astfel, dacă transfigurarea poate să înseamnă reapariția binelui deplin în lume, prin persoana și sacrificiul lui Hristos, pedeapsa răufăcătorului urmează a se întîmpla cu deplinătate la o doua venire a lui Mesia, cînd ar avea loc regăsirea omului cu Dumnezeu printr-o căsătorie simbolică și o instaurare a "tronului lui Dumnezeu" pe Pămînt. Vom constata că pe măsură ce scenariul biblic se complică, secvențe întregi par a dobîndi relativă autonomie de desfășurare, desfășurarea lor reproducînd "în mic" întreaga imagine
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cea mai mare "carte de înțelepciune și profeție" a umanității. O dată mai mult se poate argumenta existența unui straniu principiu holografic al Creației, care activează parcă intenția Creatorului de a se regăsi în toate, după chipul și asemănarea sa. Această regăsire face ca partea să reproducă (repete) arhetipal întregul, în următoarea succesiune de etape: • în plan ontologic: creația divină -› cosmogeneza -› antropogeneza -› sociogeneza -› filogeneza -› ontogeneza -› logogeneza -› culturogeneza; • în plan gnoseologic: arhetipul biblic -› succesiunea filogenetică -› matricea ontogenetică -› ecourile profane -› cadrul istoric al creației
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și trup, între bine și rău, între adevăr și minciună. Acest amestec generează o stare atît de confuză încît după cum proorocul observă "i se spune răului bine și binelui rău" [Isaia, 5:20]. În nevoia de recuperare a valorilor, de regăsire a unității cu cerul, se ascunde expresia cea mai profundă a nevoii de întoarcere a păcătosului (mincinosului) la locul păcatului (minciunii), poate dintr-o abisală și inconștientă nevoie sufletească de a se întîlni cu sine înainte de greșeală, cînd unitatea morală
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
la o logică spirituală internă, a cărei enunțare revine de drept filosofului. De minimis non curat homo aestheticus. Acea cosa mentale a lui da Vinci sau, mai degrabă, contrasensul atât de popular căruia îi dă loc a dăunat mult cauzei regăsirii între material și spiritual în artă. Faimoasa formulă a fost înscrisă într-o psihologie a artei, când ea ține doar de o istorie a ambiției. Definiție a picturii? Nu. Strategie de carieră a unui mare pictor care s-a săturat
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
etc. Ca să nu asociem imediat "terorismul" cu "islamic" este nevoie de un nou cadru de inteligibilitate care să surprindă "ascensiunea islamului"34, modul în care religia islamică formează, modelează viața personală, publică și politică a musulmanilor. Promisiunile de liniște, de regăsire a sinelui, de stabilitate pe lungă durată sunt atractive și pentru musulmani, fiindcă și ei caută cu disperare certitudini, puncte de reper în lumea actuală. "Fundamentalismul islamic" revede "epoca de aur" a islamului și cere credincioșilor să imite profetul și
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
de asimilare, folosindu-se cel de inserție (ca să se arate că politicile luau în seamă particularitățile, respectau diferențele, că trăim laolaltă, cu toate diferențele dintre noi). Inserția a devenit leitmotivul politicilor urbane atunci când munca era marele integrator social ce permitea regăsirea demnității, a sentimentului de apartenență la societate 275. Inadecvarea politicilor de inserție la realitățile din teren a dus treptat la o nouă viziune, a integrării prin care se suscita participarea activă a persoanelor. Politica de integrare pune accent pe egalitatea
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
termenul asimilare, fiind folosit cel de inserție ca să se arate că politicile luau în seamă particularitățile, respectau diferențele ("Să trăim împreună cu toate diferențele dintre noi"). Inserția a devenit și leitmotivul politicilor sociale atunci când munca era "marele integrator social" ce permitea regăsirea demnității, a sentimentului de apartenență la societate. Inadecvarea politicilor de inserție cu realitățile din teren a dus treptat la o nouă viziune: integrarea (Legea descentralizării din 1982 din Franța permitea colectivităților locale o mai mare putere de decizie; Înaltul Consiliu
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
raporturile dintre aceste concepte corelative, pentru a putea ulterior discerne cu privire la rolul deținut de fiecare în planul imaginarului social. La fel ca ideologia, mitul se remarcă, în analizele care îl au ca obiect de studiu, prin coerența sa. Invocarea și regăsirea acesteia pe traseul mitologicului apar ca un răspuns la criticile survenite odată cu gândirea modernă, în cadrul căreia raționalitatea se fundamenta pe o logică a corespondenței cu realitatea. Pentru că dă seama de o construcție cu sens care poate influența realitatea, dar fără
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
publicată în Shakespare, Opere complete, volumul 8, Editura Univers, București, 1990, pp. 347-411. Prospero Acțiunea din Furtuna și personajele din ea se situează la interferența dintre două lumi: lumea ca lume, cu patimile ei, trădări și restatorniciri, pierzanii, rătăciri și regăsiri, iubiri, pofte nesăbuite de mărire; și o altă lume, cu alt cifru, cu alte feluri de ființe, cu alte timpuri și cu alte legi. Iar între aceste două lumi se află Prospero, Prospero ducele de Milan și Prospero taumaturgul. Piedut
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
însăși și din mirifica ei substanță, mereu mai vie în trecerea vremilor, intactă. Prospero Acțiunea din Furtuna și personajele din ea se situează la interferența dintre două lumi: lumea ca lume, cu patimile ei, trădări și restatorniciri, pierzanii, rătăciri și regăsiri, iubiri, pofte nesăbuite de mărire; și o altă lume, cu alt cifru, cu alte feluri de ființe, cu alte timpuri și cu alte legi. Iar între aceste două lumi se află Prospero, Prospero ducele de Milan și Prospero taumaturgul. Piedut
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
prin Sfântul Duh este lucrarea de sfințire și de îndumnezeire, lucrareproprie celei de a treia persoane a Sfintei Treimi. Sfințirea omuluiprin Sfânta Euharistie drept cunoaștere a lui Dumnezeu, nu constituie pentru om un extaz, o ieșire din sine, ci o regăsire de sine, odescoperire a sa în Dumnezeu și a lui Dumnezeu și în sine însuși.Începutul urcușului pe Taborul Schimbării la față, al unirii cuDumnezeu prin Sfânta Euharistie, are loc tot prin mărturisirea Simbolului de credință.Aducerea Sfintei Jertfe euharistice
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
altfel, sistemul mondial a început să se organizeze tot mai evident ca o structură compozită, cu mai multe centre de putere. Lărgirea și avansarea construcției Uniunii Europene, avântul economic, cultural, politic și militar al Chinei, Indiei și Braziliei, secondate de regăsirea drumului pierdut de către Rusia ori de promovarea tot mai clară a intereselor Turciei,Africii de Sud ori Nigeriei, desenează în prezent un peisaj geopolitic în care echilibrul mondial de forțe se așază pe baze noi, în funcție de mizele locale sau regionale dar mai
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3038]
-
Chr.), omenirea se obișnuise, parcă, să meargă spre viitor și „cealaltă lume“ dispersată și înstrăinată de sine. La această răspântie de vremuri, oamenii au început să-și regândească destinul. Unele principii-ghid existau deja în lume, ca și dorința omului de regăsire a sinelui primordial: Karma (legea) brahmană, meditația budistă, introspecția socratică, mai vechea Thora (legea mozaică), nemurirea Zalmoxiană a spiritului. Tuturor acestor orientări arhetipale le lipsea esențialul indus de dincolo de ele, le lipsea puterea religiei, adică aceea de a uni (re
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
pentru o discuție asupra parodiei)", în Annales Universitas Apulensis Philologica, Alba Iulia, 2003, pp. 105-112. Farias, Adelina, "Spiritul parodic la I. L. Caragiale", în Buletinul Universității Petrol-Gaze din Ploiești, vol. LIV, nr. 1/2002, pp. 8086. Florescu, Nicolae, "Eugen Ionescu spre regăsirea "dimensiunii politice", în Jurnalul literar nr. 13-14, 1998, p. 6. Florescu, Nicolae, "Eugen Ionescu și destinul său românesc", Jurnalul literar, serie nouă, an XX , nr. 1-6, ianuarie-martie, 2009, pp. 1, 11. Florescu, Nicolae, Punctul pe i, din Jurnalul literar, serie
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]