3,380 matches
-
bagi nasul unde vrei tu... Aici mă opresc brusc. Rahat. Trusa de determinat sexul copilului. E În sertarul din stînga, sus. — Ăă... În afară de sertarul ăla, zic iute. Nu atinge sertarul din stînga, sus. Luke se oprește. — Deci să nu ating sertarul ăla. — Nu. E... o surpriză. Și nici sacoșa de la Harrods de pe scaun, adaug grăbită. Nu vreau să vadă chitanța de la noul meu moisturizer hi-tech. Era să mor eu Însămi cînd am văzut prețul. — Altceva? Întreabă Luke. — Îhm... cîteva lucrușoare din
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
-mi dau deloc seama ce-o fi În mintea lui Luke În momentul ăsta. Într-un final se Întoarce spre mine, cu o expresie ciudată pe față. — Deci, căsnicia noastră e o carte deschisă și sinceră, cu excepția capitolului reprezentat de sertarul ăla, de sacoșa de la Harrods și de fundul șifonierului? Simt că, din punct de vedere moral, poziția mea nu mai e chiar atît de solidă ca la Început. — Ideea e... privesc fără țintă În jur. Ideea e că eu n-
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
dreptate. Ia să văd cu ce ești Încălțată. Se uită la sandalele mele cu talpă lată și clatină din cap cu tristețe. — Astea nu sînt deloc potrivite pentru perioada de sarcină avansată. Uite, Încearcă-i pe ăștia. Scotocește prin ultimul sertar de la birou și scoate o pereche de șlapi oribili de cauciuc, căcănii. — SÎnt doar mostre ortopedice, dar m-aș bucura să-mi spui cum ți se par. Mă holbez la ei nedumerită. — Adică În loc de ciorapii ăia groși? — A, nu! zîmbește
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
care ne vom reîntîlni. Orice informație obținută de noi Între timp vă va fi comunicată direct prin intermediul meu. Firește, voi avea nevoie și de un mic aconto... — A, zic, ducîndu-mi mîna la geantă. Firește. — Și, În calitate de nou client... scotocește prin sertar și scoate o foaie volantă, aveți dreptul la o ofertă specială. Ofertă specială? Chiar crede că mă interesează cine știe ce ofertă specială idioată? CÎnd Îmi e amenințată căsnicia? Adevărul e că mă simt efectiv jignită că a pomenit de ea. — E
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
pe chip o expresie ciudată, imposibil de descifrat. — Și... zi așa, Becky, spune jovial. E Armageddon sau Pomegranate? — Poftim? mă uit la el confuză. — Azi-dimineață, cînd am ajuns acasă, am Încercat să-mi dau seama unde ești. Am scotocit prin sertare, În căutarea vreunui indiciu... zise el, șovăind. Și am dat peste Trusa de determinare a sexului copilului. Ai aflat ce e, așa-i? Mai să-mi sară inima din piept. Rahat. Trebuia să fi aruncat naibii testul la gunoi. SÎnt
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Ne datorează... Mă rog, destul de mult. — Dar nu se poate să nu vă dea banii! Lumea trebuie să-și plătească facturile! Adică, e Împotriva... Amuțesc și mă Înroșesc subit. Tocmai mi-am amintit de cîteva carduri de magazin Îndesate În sertarul mesei mele de toaletă, pe care e posibil să nu le fi achitat Încă integral. Dar e cu totul altceva. Eu nu sînt o companie uriașă multinațională, nu? — SÎnt celebri pentru țepele lor. I-am somat, i-am amenințat... Luke
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
a făcut niciodată griji că n-ar fi o mamă bună pînă cînd n-a cunoscut-o pe ea. Ok. A venit clipa ca Lulu să plătească pentru ce-a făcut. — Suze... Am ceva pentru tine, zic, băgînd mîna În sertarul de la bucătărie. Dar nu ai voie să-i arăți asta lui Lulu, niciodată. Și nici să-i spui. Ei sau oricui altcuiva. Îți promit! se arată Suze intrigată. Ce e? — Poftim. Îi dau fotografiile făcute de la distanță. E singurul lucru
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
să mă simt atît de... inferioară. — Cred că ar trebui totuși să te duci la emisiunea ei, spun. Și-ai putea să iei și poza aia cu tine. — Bex! chicotește Suze. Ești diabolică! O să mă mulțumesc s-o țin În sertar și să mă uit la ea cînd simt nevoia să mă Înveselesc. ȚÎrîitul telefonului sfîșie brusc liniștea din bucătărie și zîmbetul Îmi devine forțat. Dacă e iar presa? Dacă e Luke, cu alte vești? — Hei, Suze, zic În treacăt, ce-
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
care nu mai putem regăsi un scenariu unificator, un magnet care să ordoneze pilitura de fier a narațiunii. Sunt opere al căror principiu de construcție ar fi ceea ce aș numi mai degrabă un anarhetip. Vă amintiți așa-numitele romane „cu sertare”, cum ar fi Măgarul de aur al lui Apuleius sau Manuscrisul de la Saragosa al lui Potocki. Pe firul narativ central, care În amândouă aceste cazuri este unul inițiatic, sunt grefate o serie de episoade și povestiri aparent divergente, care amplifică
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
axialității, atunci iarăși Îl amplasezi Într-o paradigmă refuzată - mă rog, „refuzată” nu e bine, Într-o paradigmă denunțată... Sanda Cordoș: Ei, nu vreau să-l plasez pe Corin nicăieri. Dar el spune „găsesc forme ale anarhetipului În literatura cu sertare, la Apuleius...”. Deci el s-a scufundat În trecut la un moment dat. Asta Înseamnă că există niște locuri istoricizate În care anarhetipul există și că probabil pentru astea trebuie creată o „poziție” separată. Apoi eu, după mintea mea, arhetipală
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pagini care, foarte bine scrise, sunt de asemenea foarte incitante. Găsesc deosebit de interesantă ideea de reprezentare a auctorialității și, În această privință, sunt convins că subiectul este, ca să zic așa, În revenire, ca aspect al intenționalității, cel puțin. Deschid un sertar aici pentru a aminti diferența Între imaginar și imaginal. Îngerul, după Andrei Pleșu, ori Henry Corbin, este expresia imaginalului, expresia unei voințe a Subiectului creator, a prezenței sale care afectează În cele din urmă dimensiunea umană. E o zonă de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
o reformă a gândirii (termen specific pentru „spălarea creierului”, după tiparul chinezesc), creierul „rău” cu unul „bun”, confecționat artificial și cosmetizat (aici intră o serie de scriitori precum A.E. Baconsky - Biserica Neagră, Bujor Nedelcovici - Al doilea mesager, Ana Blandiana - Sertarul cu aplauze, Oana Orlea - Perimetrul Zero, Ion D. Sârbu - Adio, Europa!, Stelian Tănase - Playback ori Mihai Sin - Quo Vadis Domine, aceștia fiind cei mai cunoscuți). Securitatea era proiectată, În majoritatea acestor romane, ca un fel de societate ocultă și atotputernică
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
rămas, de altfel, și formele de circulație clandestină, dar au scontat, În schimb, pe un ipotetic cititor din viitorime) și nici un statut artistic (pe care majoritatea nu-l ating). Constituind, În expresia lui Victor Felea, „un fel de gazetărie de sertar”1, fără ca aceasta să presupună că ar fi fost produsă În vreo casă a conspirației politice (majoritatea Însemnărilor nu conțin idei subversive sau, cu atât mai puțin, scenarii ale Împotrivirii), ci În Întinsa subterană care devenise țara, această diaristică propune
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
lor. Consider că termenul ar fi, astfel, potrivit pentru cei care au fost interziși, cărora le-au fost interzise scrierile, li s-a luat dreptul de semnătură, nu au putut să-și publice scrierile, acele texte au rămas manuscrise de sertar - pentru aceștia da, admit termenul rezistență; dar pentru cei care au reușit să publice oficial, chiar dacă romanele și textele lor conțineau subversivitate și la adresa regimului ceaușist (prin aluzii cu efect de catharsis social), cred că termenul potrivit ar fi supraviețuire
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
bun la nivel conceptual mi s-a părut un termen al lui Mircea Iorgulescu, cultură tolerată, pentru că tocmai datorită acestei culturi (În cultura tolerată intrând romanul „obsedantului deceniu”) nu a existat În România samizdat. Nu este vorba despre manuscrisele de sertar, ci de acea literatură română de opoziție Împotriva comunismului, care ar fi putut să circule În diferite grupuri de scriitori, nepublicată oficial, transmisă de la unii la alții, citită, răscitită Într-un circuit scriitoricesc clandestin. O anumită formă de samizdat a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
fost prezentat la editură și a fost interzis, cred că reprezintă o scriitură de rezistență, la fel Adio, Europa de I.D. Sârbu. Acestea două mi se par, de altfel, capodoperele (publicate În postcomunism) care au un conținut limpede de rezistență. Sertarul cu aplauze, romanul Anei Blandiana, reprezintă și el un caz special, pentru partea redactată În timpul comunismului. Să mă refer acum Însă la altceva. Sanda vorbește În textul ei, la un moment dat, despre rezistența individuală extremă care a existat În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Întrebare, dar mai departe, că această societate civilă românească și-a pus În mișcare resorturile interioare prin literatură. La un moment dat, literatura a devenit o fereastră prin care s-a ventilat un fel de proto-protest. Aici este un alt sertar al problemei. Și anume a privi intelectualii și scriitorii ca un fel de elită a societății civile, o evaluare absolut romantică. Scriitorul este, nu-i așa, suflet din sufletul neamului său, este cel care are obligația să sufere, să moară
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
lui Bourdieu, un proprietar de spațiu simbolic; ca un mic capitalist ce este, el Încearcă să angajeze tranzacții simbolice, dar și pecuniare, cu cei care doresc să investească În spațiul său simbolic ori, dimpotrivă, să-i violeze comoara, forțându-i sertarul cu manuscrise... Scriitorii sunt o masă de producători de spații simbolice complet neomogenă, scriitorii români din epoca la care ne referim nefăcând excepție, generații superb educate, care au coabitat cu generații de iliterați, cu oameni care de abia știau să
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Tu pe cine oferi ca exemplu de rezistență la un regim totalitar? Pe scriitorul care scrie că Ceaușescu e un tiran, se defulează prin asta, Își face necesara terapeutică mentală și morală, iar apoi aruncă manuscrisul În pivniță sau În sertar, sau pe cel care, după ce a scris aceste lucruri, le trimite la „Europa Liberă” să fie citite sub numele lui? Desigur, nu putem face o ierarhie absolută - pe unul să-l facem actor de comedie și celuilalt să-i ridicăm
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
se poate spune cu toată libertatea că avem un model „sintetic”, dar nici că suntem niște „marginali”. După cum se vede, dificultatea de a prelua descrierea unui model „tare” face până la urmă discuția despre model un fel de negociere. Un alt sertar al dificultății ar fi legat de definirea puterii, nu neapărat de cea politică. Puterea, așa cum este exercitată În societatea tradițională, pornind de la familie la instituție, oprindu-ne, desigur, la felul În care proprietatea a modelat puterea În imaginarul nostru. Există
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a sistemului său, dar, desprinzând elementele componente din încheieturile lor, analistul nu reușea decât rareori să ajungă la o formulare critică de ansamblu. „Critica integrală” se vedea înăbușită sub noianul sutelor de etichete și corelații scoase de prin rafturile și sertarele Științei literaturii. Astfel, în Mortua est de Eminescu, D. crede că se confruntă patru concepții: creștină, materialistă, budistă și ateistă, puse de el în evidență printr-o analiză migăloasă. Trase de aici, concluziile despre universalitatea poetului sunt însă cu totul
DRAGOMIRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286857_a_288186]
-
studii de metodică în reviste de specialitate. Împreună cu I.D. Lăudat, Aristide Hasgan, C. Parfene, a semnat o lucrare de referință în domeniu, Metodica predării limbii și literaturii române în școala generală și în liceu (1972). În răstimpuri a scris, pentru sertar, versuri și piese de teatru; incidental, a abordat și istoria literară (Primele amintiri în literatura română: Teodor Vârnav, „Istoria vieții mele”, 1973). În structura personalității sale, boemul, intrat în legendele urbei, și profesionistul de incoruptibile rigori coexistă sub semnul unei
FAIFER-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286939_a_288268]
-
paginile revistei este intens discutată „memorialistica rezistenței”. Inițial abordată ca „tehnică și retorică a supraviețuirii”, pe măsura exploziei de memorii și jurnale, „literatura mărturisirilor” - „poate singura mișcare viabilă din proza de azi” - se conturează nu doar ca revelația literaturii de sertar, ci ca un fapt cultural de amploare ce merită a fi studiat din dublă perspectivă: critica memorialisticii și critica receptării. Colocviile Literatura mărturisirilor (10-11/1991), Sertarul cu jurnale, jurnalul cu sertare (3/1992), Biografie și literatură (2/1995) analizează tipologia
FAMILIA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286947_a_288276]
-
mișcare viabilă din proza de azi” - se conturează nu doar ca revelația literaturii de sertar, ci ca un fapt cultural de amploare ce merită a fi studiat din dublă perspectivă: critica memorialisticii și critica receptării. Colocviile Literatura mărturisirilor (10-11/1991), Sertarul cu jurnale, jurnalul cu sertare (3/1992), Biografie și literatură (2/1995) analizează tipologia formelor literare ale confesiunii, cauzele și efectele acestui fenomen cultural. Sunt semnalate interesul cititorului pentru culisele unui trecut fie ocultat, fie prezentat în mod deformat, dorința
FAMILIA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286947_a_288276]
-
azi” - se conturează nu doar ca revelația literaturii de sertar, ci ca un fapt cultural de amploare ce merită a fi studiat din dublă perspectivă: critica memorialisticii și critica receptării. Colocviile Literatura mărturisirilor (10-11/1991), Sertarul cu jurnale, jurnalul cu sertare (3/1992), Biografie și literatură (2/1995) analizează tipologia formelor literare ale confesiunii, cauzele și efectele acestui fenomen cultural. Sunt semnalate interesul cititorului pentru culisele unui trecut fie ocultat, fie prezentat în mod deformat, dorința de recuperare a unei perioade
FAMILIA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286947_a_288276]