2,018 matches
-
simt, gândesc, așteaptă și plănuiesc. Dar întrebările care cer răspunsuri de tipul "da / nu", în realitate au tendința să închidă mai mult decât să deschidă gura oamenilor. Pentru a încuraja partenerii de conversație să împărtășească mai mult din gândurile și simțămintele lor, punem întrebări deschise mai mult decât întrebări dihotomice. Întrebările deschise permit un spectru mai larg de răspunsuri. De exemplu, întrebăm " Cum îți place cartea? (filmul, doctorul, discursul etc.) care presupune un răspuns mult mai detaliat decât "Îți place asta
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
trebuie să ne străduim să le alegem pe cele care favorizează calea empatiei între interlocutori. Perfecționarea acestei etape include dezvoltarea curajului de a auzi răspunsurile la întrebări, a tăriei de a face față adevărului și a priceperii de a înțelege simțămintele celorlalți oameni. De asemenea, trebuie să învățăm să ne simțim confortabil în procesul analizei unei situații din perspective diferite și să ne obișnuim să acceptăm că oamenii au adesea nevoi, puncte de vedere și gusturi diferite. 6. Ne exprimăm cât
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
prețuim reciproc, dacă nu admitem că viața este rareori de natură dihotomică ori / ori și că există aproape întotdeauna o altă alternativă. Pentru managerul sau liderul unei organizații, un mijloc important pentru a descoperi valoarea diferențelor dintre concepțiile, comportamentele și simțămintele oamenilor pe care îi conduce o reprezintă consilierea lor. Consilierea membrilor organizației A dialoga cu subalternii, a-i sfătui și îndruma, deci a-i consilia, reprezintă sau, ar trebui să reprezinte, o responsabilitate permanentă a oricărui manager sau lider de
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
care apar în timpul discuției. Ele servesc să încurajeze subalternul ca partener activ în comunicarea interpersonală și să obțină informațiile necesare pentru dirijarea și controlul dialogului în sesiunea de consiliere. Afirmații reflexive Liderul parafrazează spusele interlocutorului ca să facă vizibile înțelesurile și simțămintele lui. Prin parafrazare, liderul arată că înțelege partenerul de dialog și că el încearcă să perceapă situația așa cum o vede acesta. Acest lucru ajută la prevenirea confuziei. Câteva formulări de acest fel sunt: * Aceasta este ce ați spus ... * Înțeleg ce
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
mod potrivit la producerea ei. Momentele în care tăcerea se produce și motivele posibile care o declanșează pot fi din cele mai variate. * La începutul unei sesiuni de consiliere, interlocutorului îi este teamă să discute problema ori să vorbească despre simțămintele sale în legătură cu ea. * Liderul și / sau angajatul organizației au terminat de vorbit despre un subiect sau o idee. * Subalternul este pe punctul de a discuta despre o situație de muncă dificilă sau o problemă personală neplăcută. * Interlocutorul nu are încredere
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
în loc să-i dăm posibilitatea să expună propria rezolvare. Încercăm să găsim soluții la problema adusă în discuție sau încercăm, în minte, să-i orientăm acțiunea schițând o rezolvare înainte de a-i da șansa vorbitorului să-și împărtășească toate ideile și simțămintele. 3. Gândim în avans în loc de a gândi cu vorbitorul. Asta presupune un salt mental în urma căruia se întrevede finalul celor spuse înainte ca vorbitorul să fi ajuns măcar la mijlocul problemelor pe care vrea să le transmită. În felul acesta pierdem
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
spune. Dacă ne arătăm neîncrederea sau îndoiala în vorbitor, acest lucru se va citi pe fața noastră. * Să fim disponibil și să acordăm timpul necesar ascultării. Realizăm ascultarea pentru a ne informa, a primi sugestii sau a împărtăși plângerile și simțămintele interlocutorilor. Să fim în măsură să distingem opiniile celor ce vorbesc de fapte și evenimente. Ne străduim să obținem înțelegerea ideilor, a argumentelor pro și contra, semnificația cuvintelor folosite. * Să fim pregătiți fizic și mai ales mental pentru situația de
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
mesajului, mai ales a celui prin mass-media. Canal mijloacele comunicării prin care mesajele curg de la sursă la destinație. Cele mai multe feluri de comunicare includ canale multiple. Cod un sistem de semne legate prin convenții. Codarea se referă la procesul translării ideilor, simțămintelor și opiniilor în semnale însoțite de convențiile codului (de pildă, vorbirea și scrierea). Comunicare procesul creării și difuzării înțelesului prin transmiterea și schimbul semnelor. Acest proces cere interacțiune cu noi înșine, între oameni sau între oameni și mașini. Capacitatea comunicării
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
de nevastă, așa cum spune tradiția, tatăl în numele fiului. E fabuloasă notația auctorială a frământărilor lui Iorgovan pus față în față cu decizia însurătorii sale: Era învrăjbit cu sine însuși, și firea și dorințele i se schimbau pe ceas, pe minut. Simțământul de strâmtorare însă care îl cuprinsese atunci la Zimbru, când Neacșu se învoise ca să plece cu Simina la Câmpie, mai ales acest simțământ îl stăpânea mereu. N-ar fi voit și n-avea în el destulă tărie ca să voiască. De
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
sale: Era învrăjbit cu sine însuși, și firea și dorințele i se schimbau pe ceas, pe minut. Simțământul de strâmtorare însă care îl cuprinsese atunci la Zimbru, când Neacșu se învoise ca să plece cu Simina la Câmpie, mai ales acest simțământ îl stăpânea mereu. N-ar fi voit și n-avea în el destulă tărie ca să voiască. De aici la ura pentru tânăra în fața căreia se umilise prin beție, nevolnicie; și apoi din nou la dragostea arzătoare (Și totuși el nu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
va lua locul spre momentul decisiv al clarificării naturii sentimentului o strângere de mână ce vorbește însă mai mult despre trecerea de la parte la întreg, de la fixație la alegerea care implică în sine toată viața superioară a spiritului: Altul era simțământul care îi stăpânea acum pe amândoi (...). Erau stăpâniți unul de altul: ea simțea că trebuie să facă ceea ce zicea el, și el că trebuie să facă ceea ce zicea ea. Nu despre raportul "a face" și "a zice" e vorba aici
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
zise ea așa ca mine acum trebuie să se simtă Codreanu când vine să mă vadă... Ah! Doamne, ce ar simți el când ar ști ce simt eu acum?! Când Națl apare pentru a doua oară la Arad, găsește un simțământ cristalizat lent prin așteptare și comparație negativă. Persida începe să iubescă, știe asta, deși voința și rațiunea ei nu primesc nici acum această realitate. Impresia pe care i-o face de aproape acest bărbat, temut și dorit, dar care s-
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și meșteșugar, atent la fiecare rând scris, grijuliu cu fiecare aspect descris, exigent cu fiecare pagină încheiată. Înțelegem acum amărăciunea cu care el deplângea uimitoarea ușurință cu care se scrie la noi: Oamenii cu mari destoinicii intelectuale au perdut parcă simțământul că nu e destul să știi carte, să înțelegi și să fii pătruns de convingerea pe care vrei s-o reproduci, ci trebuie totodată să ai și deprinderea de a cumpăni fiecare vorbă pe care o rostești ori o scrii
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
una cu nimeni și pe nimeni nu iubește, se ascunde dar în sine însuși și tace. Acela însă care iubește pe toți cei ce sunt deopotrivă cu dânsul își stoarce sângele inimii ca să reproducă în sufletele iubiților săi cugetările ori simțămintele sale. Producția literară e măsura iubirii. Cuvintele exprimă crezul artistic al scriitorului și mesajul acestuia ne ajută să înțelegem că lucrarea literară nu e un fel de "sport" făcut pentru distracțiunea celor ce n-au ce face, ci un apostolat
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în cele mai bune cercuri literare, am avut între prietenii mei intimi pe câțiva dintre cei mai distinși scriitori români; a fost însă destul ca timp de câțiva ani să-mi petrec viața în umilită retragere pentru ca să fiu cuprins de "simțământul că nu mai sunt în stare să scriu la înțelegerea contemporanilor mei"257. Din păcate, el nu găsește ca vinovată propria schimbare, ci acuză însăși schimbarea: a mentalităților, a vremurilor, a tinerilor literați de aceea scrie cu năduf mai departe
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
spuse colegul, cu siguranță populația nu are nimic de a face cu circumferința cercului". În mod natural, suntem înclinați să zâmbim la abordarea simplistă a colegului de clasă. Și, totuși, atunci când am auzit această povestire a trebuit să recunosc un simțământ straniu, deoarece, cu siguranță, reacția colegului de clasă trăda doar bunul simț obișnuit. Am fost și mai confuz când, nu după multe zile, cineva a venit la mine exprimându-și nedumerirea [Remarca ce urmează a fi citată a fost făcută
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
Golia. La 30 aprilie cere și este confirmat ca diacon "definitiv". 1868. 17 februarie : este numit definitiv institutor la clasa I. La 26 februarie ziarul Convențiunea descrie doi preoți, care în Teatrul Național se „desfătau privind și aplaudând afectele și simțămintele din piesă”. Nu se dau nume, dar unul dintre acești preoți este Ion Creangă (ancheta eclesiastă stabilește acest lucru). După aceea în Curierul de Iași nr. 6, titlul unui articol este Tragerea la țintă și vânatul de paseri în mijlocul orașului
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
înțelegem orice tip de cercetare în măsură să producă rezultate care nu ajung la proceduri statistice sau alte mijloace de cuantificare (Strauss și Corbin, 1990). Aceasta poate să se refere la cercetarea vieții și experienței oamenilor, la comportamente, emoții și simțăminte și, la fel de bine, la funcționarea organizațiilor, la mișcări sociale, fenomene culturale și interacțiuni între națiuni. Asistăm în ultimii ani la apariția și consolidarea acestei paradigme metodologice al cărei scop ultim este o înțelegere mai bogată, mai nuanțată și autentică a
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
categorii ale imaginii. Identitatea și alteritatea sunt totodată și construcții ale imaginarului unei societăți 379, în primul rând, pentru că identitatea este legată de problema apartenenței, individul imaginându-și în acest sens că face parte dintr-un grup, dezvoltând un adevărat simțământ al identității, al participării la o entitate mai mare unde își găsește rădăcinile, dar de unde extrage și majoritatea semnificațiilor evenimentelor. În al doilea rând, identitatea și alteritatea țin de imaginar pentru că reprezintă construcții simbolice care delimitează universul cunoscut de cel
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Rousseau face aluzie la această modificare a gustului descriptiv, iar în Confesiuni, el revendică clar atributele noului topos: (7) Acest loc ferit era un colț sălbatic și pustiu, dar plin de acele frumuseți ce fac plăcere doar sufletelor pline de simțămînt și par înfricoșătoare celorlalți. J.-J. Rousseau, Noua Heloiză, Classique Garnier, p. 501 (8) În rest, se știe deja ce înțeleg printr-un ținut frumos. Niciodată un ținut de cîmpie, oricît de frumos ar fi, în ochii mei nu ar
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
o revenire în țară și o întâlnire cu oamenii pe care nu i-am văzut de când bunicul meu, Vasile Marin mă ținea în brațe, când aveam până la 5 ani. Primiți, vă rog, urările mele cele mai bune. Cu gândurile și simțămintele cele mai frumoase, Sergius Lucian Marin, Canada (oct. 2011) Dragă Trică, Domnule Profesor Marin, Domnilor cititori, prezenți sau nu, Am participat la întâlnirea de acum 30 de ani, când nu-l mai recunoșteam pe organizator care era chiar lângă mine
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
și nelucrător, deoarece sufletul e preocupat numai de cele mai presus de cuvânt”. c) Rana sufletului, a cărei imagine Sfântul Grigorie ne-o prezintă foarte des, este expresia iubirii ridicate pe culmea cea mai înaltă, din cele amintite până acum. Simțământul iubirii provoacă pe această treaptă o profundă bucurie tainică și un dor mistuitor după cele dumnezeiești, unite, în chip paradoxal, într-o fericitoare durere. Aceasta este starea pe care, cu o intensitate din ce în ce mai sporită, o vor experia, în veșnicie, sufletele
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
nevoie să credem în acea opinie curentă potrivit căreia adevărata hrană a măreției este democrația, pentru că numai în aceasta s-au împlinit și cu aceasta au murit cei ce au avut curajul să vorbeacă? Pentru a alimenta spun ei înaltele simțăminte ale celor mari este nevoie de libertate, pentru că ea știe să dea speranță și să înflăcăreze impulsul rivalității reciproce și a ambiției pentru primul loc. Mai mult, grație onorurilor publice care sunt puse la bătaie în democrații, superioritatea spirituală a
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
mine în focul cel păcătos”, da, da, așa îi va spune. Ușurarea se prefăcu apoi în durere, ca într-o convalescență prelungită, dar hotărârea era luată. Urmărea rotocoalele de fum, se simțea fericit. Nu-i mai era rușine. Era un simțământ care-i depășea înțelegerea. Va vorbi cu ea, mai întâi cu Sofula. Se ridică în grabă și plecă să-și caute soția. Tânărul Nicos fu trezit de soacră-sa când umbrele copacilor erau lungi. Pe drum, aproape de palatul exaporitului Mavrocordat
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
prieten și stam cu el cum stau cu sfinția ta. Ba nu, mint, cu el stam ca să-l firitisesc încât știam că toată puterea este în mâna lui, pe când cu sfinția ta e altceva. Te simt, te ghicesc, îți urmăresc simțămintele până în suflet. Știu că te ai speriat că sunt bolnav și slab și că mă apropii de... Ai chemat lume și slugi să nu fim singuri, să nu pot să ți spun tainele domniei. Te-ai speriat. Nu vrei să
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]