6,772 matches
-
r)mane de f)cut strategilor politici și militari? A utiliza puterea înseamn) a pune în aplicare capabilit)țile cuiva, în încercarea de a schimba comportamentul altcuiva, în anumite moduri. Faptul dac) A, punându-și în aplicare capabilit)țile, câștig) supunerea așteptat) din partea lui B, depinde de capabilit)țile și strategia lui A, de capabilit)țile și contra-strategia lui B, si de toți acești factori la un loc, așa cum sunt ei afectați de situația respectiv). Puterea este o cauz) între altele
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
de situația respectiv). Puterea este o cauz) între altele, de care ea nu poate fi izolat). Definiția relațional) obișnuit) a puterii omite s) ia în considerare modul în care actele și relațiile sunt afectate de structură acțiunii. Evaluarea puterii în raport cu supunerea determin) pierderea din vedere a efectelor neintenționate, ceea ce duce la eliminarea, într-o bun) m)sur), a politicii din cadrul politicii. În conformitate cu definirea obișnuit) american) a puterii, un eșec în a-ți impune voința înseamn) o dovad) de sl)biciune. Cu
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
I9. „Alarmat de aceste evenimente, papa i-a delegat pe regele și pe arhiepiscopul ungar, ca reprezentanți ai săi în sud-estul Europei, să rezolve problema creată de «nobilul Asan», dar Asan a reușit să-l liniștească pe papă prin promisiunea supunerii față de Roma și a unei noi alianțe cu latinii. Totuși, când cuvintele sale nu au fost urmate de fapte, papa Grigore al IX-lea a proclamat cu surle și trâmbițe cruciada împotriva țarului schismatic, însărcinându-l pe Bela al IV
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
care condiții este greu de crezut că, fie și flancați de cele două căpetenii ale cumanilor, cruciații ar fi răzbătut cu bine înspre capitala imperială a occidentalilor. Există însă și alte circumstanțe care conduc la aceeași datare. Campania mongolă de supunere a Europei Răsăritene, amânată datorită morții lui Gingis-han, s-a declanșat în 1236. După ce l-au învins cu greu pe cumanul Baciman, tătarii au pătruns în Deșt-I Kipciak (Cumania Neagră), unde s-au confruntat cu hanul Kuten (Kuthen, Kotian
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
și italiene cu care românii simpatizează în chip natural, i-au aruncat pe aceștia din urmă lângă osmanlâi. Ei preferă să rămână subiecți ai padișahilor, decât să se supună unui Habsburg sau unui Romanov, cu atât mai mult cu cât supunerea lor față de turci este nominală, constând doar în plata unui mic tribut anual“26. Pigmentate cu cântece populare și doine, ale căror conținut glorificau trecutul de luptă al localnicilor, discuțiile prilejuite de popasul nocturn al călătorului la hanul călărăștean au
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Opinia“, Iași, 22 februarie, 1939, p. 1. • DJAN Iași, fond Primărie, dosar 11/1940, f. 71-74. ierarhia religioasă și intelectualitatea ortodoxă percepând în mod diferit puterea politică. Dacă, pe de o parte, patriarhul Nicodim s-a arătat rezervat, cerând credincioșilor supunerea față de noul regim politic, unii intelectuali sau teologi, ca Ioan Gh. Savin, au pledat cu entuziasm în favoarea unui „naționalism totalitar“ de factură creștină, destinat să salveze România 9. Însă, scurtul interval de scepticism față de puterea politică a dispărut o dată cu instaurarea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
ei doctrina urmând să își valideze ipotezele propuse chiar de ea însăși 38. Aderarea la imaginația constituantă a marxismului e o modalitate de credință care, la nivelul ei, trimite la un mod de posesie asupra adevărului, la o formă de supunere simbolică 39. Dar să nu mizăm prea mult pe aspectele coercitive din Uniunea Sovietică sau din țările satelizate după 1945. Pluralitatea adevărurilor, șocantă din perspectiva logicii, reprezintă consecința firească a pluralității de forțe: puterea politică, autoritatea profesională în ale cunoașterii
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
preferențial, încă din anul 1948, celor docili. Însă intelectualii români care au trăit această experiență în anul 1968 nu au învățat nimic din lecția predecesorilor lor. Ei vor fi înghițiți, la rândul lor, de sistem, acceptând mai apoi o stranie supunere benevolă, prin acordarea unui cec în alb puterii, pentru a se lamenta, în cele din urmă, că toată vinovăția aparține tiranului. Uitau prea lesne că „victimele tiranului aparțin sistemului tiraniei“28. Și aceasta întrucât nu-și puseseră niciodată problema genezei
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
concepții despre evoluția societății, limpede formulată de la început și urmărită consecvent în toate acțiunile politice, social-economice, culturale. La baza evoluției sociale, înțeleasă ca un proces continuu de civilizare (Despre civilizație, 1845), el așeza, pe de o parte, lupta omului pentru supunerea naturii (prin industrie, știință, artă), pe de alta, relațiile dintre oameni, organizarea politică a statelor. Progresele științifice care, îmbinate cu cele politice, asigură civilizația, au ca urmare „emancipația”, „dezrobirea” tuturor oamenilor de sub apăsarea condițiilor naturale sau a unor relații sociale
KOGALNICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287719_a_289048]
-
în care pare a se concentra un univers cu coordonate bine delimitate, purtătoare ale unor atitudini reflexive în fața întrebărilor vieții. Gândul morții, zădărnicia unor gesturi, existența însăși, simțită ca mister, provoacă reacții dintre cele mai diverse, de la elanul vitalist la supunerea față de pulsațiile vieții, la asumarea rolului de martor neutru al „marii treceri”. Nu departe de lirism, într-un anume sens, se situează și romanele lui G., construite după formule asemănătoare: apelul la jurnal ca punct de plecare în investigarea unor
GAVRIL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287179_a_288508]
-
prin atingere? Dorințele pe care pielea umedă le așază În mine le pot mai Întâi simți ca atât: bucurie a pielii, extaz al ei căruia mă Închin și de care sunt folosit. Sunt prin percepții, prin atingere, iubirea mea e supunere cărnii, sunt ales și supus. Teoria pielii este deja o teorie a percepției, ar spune Merleau-Ponty. Și tot el ar observa: „Sinteza percepției este temporală. A reflecta Înseamnă a regăsi nereflectatul”. Citând din Fenomenologia percepției Întru delectarea noastră de Îndrăgostiți
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
talita kumi), carnea (și faptul atingerii) conține iubire. Cum stă iubirea În piele? De data asta voi spune astfel: nu accident de suflet, ci accident de dorință. O dorință netematizată, neordonată și neposedată. Nu o dorință a subiectului, nu o supunere a obiectului, pentru că cei doi poli nu există, sărmanii, În acest Început al legii-credință (și nu vor fi, vom vedea, nici mai târziu decât pierderi posibile pentru cei care au văzut calul alb de pe colină și nu au Înțeles). O
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Înviere” a victimei, prin confesiune. „Învierea” nu putea avea loc decât după etapa autocritică de analiză a „culpelor” și „păcatelor”. „Renașterea” depindea strict de această autocritică, singura catalizatoare posibilă a „resurecției”. Reeducarea echivala, simbolic, cu o lobotomie care urmărea obținerea supunerii totale și perpetue. Subiectul trebuia să devină un android programat nu doar să-și renege trecutul, ci și să-l uite. El trebuia să devină un „om nou”. Contra-spălarea creierului ori contra-reeducarea ca posibil concept Am explicat relativ detaliat morfologia
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În 1990. Reacții masificate... Marius Jucan: Minerii au fost manipulați, desigur, dar ei nu reprezintă toată societatea românească. Ruxandra Cesereanu: Reeducarea nu a reușit În România În forma ei brutală, ci Într-o formă rafinată și insidioasă (prin frică și supunere ideologică, În primul rând). Ceea ce s-a realizat prin Gulag a fost exterminarea creierelor libere Într-o primă etapă, dar ceea ce s-a izbutit din 1964 până În 1989 a fost un dresaj performant. Ei bine, intenționez să arăt cum a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
chiar consecințele nefaste În planul societății civile, aceste cărți constituie ele Însele expresia unei rezistențe culturale, desfășurate public, față de agresiunea puterii, a cărei tentativă constantă a fost de a impune, În același spațiu comunitar, un limbaj unic, un limbaj al supunerii, format din clișeele joase ale propagandei de partid și ale cultului lui Nicolae Ceaușescu. „E impresionant ce se Întâmplă sau e absurd?” Pe lângă această rezistență publică, În România comunistă și, mai ales, În România ultimului deceniu comunist se mai poate
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
minciuna mea azi nu mai vrea să mintă.// De-aceea-ntreb: De ce să se agațe/ plăpânda mea făptură fără brațe?” Dacă în raporturile poetului cu realitatea, dominantă este tema iluziei, în raporturile poetului cu cuvântul tema dominantă este a luptei învingătoare pentru supunerea Logosului. Preocupare constantă, situarea poetului față de cuvânt și față de poem găsește la sfârșitul vieții lui D. o expresie alegoric-fantastică remarcabilă în narațiunea cea mai importantă din volumul de proze căruia îi împrumută și titlul: T de la Trezor (2000). În prima
DOINAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
că deja de câteva decenii în Egipt fusese instituită regula lui Pahomie și funcționa organizarea de mare amploare a mănăstirilor de la Nitra. Abia mai târziu, celebra formulă a Sfântului Benedict va fi aceea care va sintetiza viața cenobitică în dubla supunere față de stareț și față de regulă. Spiritualitatea asceților din Lérin nu e deloc obișnuită, în sensul că, deși ei cunosc anumite tematici comune întregului monahism, din Orient și din Occident, totuși acestea rămân în fundal și sunt repetate ca niște topoi
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Ulrich Mayer, 1994, pp. 307-321). Astfel, teoria totalitarismului, propusă de Hannah Arendt În anii 1950 pentru delegitimarea comunismului prin asocierea lui cu fascismul, avea să fie reluată În teorii mai recente ale unei minorități critice apropiate PDS (Michael Brie), justificând supunerea față de vechiul regim prin supraevaluarea dimensiunii represive a partidului-stat și a concentrării lui piramidale, fapt care diminua problemă responsabilității colective și individuale, transferată În totalitate liderilor politici. Acestui tip de reconstrucție a trecutului est-german i se opun teoriile care pun
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
un simbol pentru istoria literaturii scriitorilor proletari. Rolul său de mecena al militanților socio-democrați ruși În exil - vila lui de la Capri a fost unul dintre locurile istorice ale Începutului Învățământului de partid Înaintea primului război mondial - și contribuția sa la supunerea scriitorilor față de statul sovietic au făcut să fie canonizat În ultimii săi ani de viață. Mare maestru al realismului socialist, operă să a aservit drept exemplu mai multor generați de scriitori, printre care cele formate În cadrul Institutul de literaturură «Maxim
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
românești de profesioniști ai literaturii, În concurență cu «amatorii» (foarte Încurajați de regimul comunist În anumite momente), cu «ideologii-cenzori», care exercitau funcția de control atât din interiorul, cât și din exteriorul aparatului literar, dar și cu scriitorii exilați, critici ai supunerii confraților lor față de regimul comunist. Este dificil, daca nu chiar imposibil În aceste condiții, de a vorbi de raporturi Între «ideologie» și «literatura» la modul general. Transformările cunoscute de spațiu literar românesc după 1989 n-au simplificat de fel această
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
propriu-zis literare și estetice de judecare a operelor a anticipat autonomia regăsita a literaturii (reformulez afirmațiile sale). Dincolo de câteva probleme de detaliu, această viziune asupra istoriei literare recente este unanim acceptată. Autorul prezintă literatura anulor ’50 că o paranteză datorită supunerii sale ideologice, chiar dacă apariția unor prime scrieri «subversive» din punct de vedere estetic datează din 1956 (poeziile lui A.E. Baconski În revistă Steaua), iar române de incontestabila valoare au fost publicate În 1958. Dar centrul de greutate al lucrării
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
biogenetic. În orice caz, reale sau nu, diferențele bărbat-femeie au fost teoretizate, înscrise în cărțile fundamentale ale diferitelor religii și astfel perpetuate, cum se întâmplă, de exemplu, în concepția iudaico-creștină, unde rolul dominant al bărbatului este decretat ca o axiomă. Supunerea femeii față de bărbat este mult mai drastică în fundamentalismul islamic. Revenind însă la androginie, cu toate rezervele pe care le putem formula față de el și resubliniind faptul că cel veritabil nu presupune a fi egal masculin și feminin în orice
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
reprezintă un obstacol nu doar în cazul soțiilor care se bazează în exclusivitate pe venitul soțului, dar și pentru cele care văd în despărțire un mare risc pentru subzistența și dezvoltarea economică a familiei; motive moral-religioase, credința că familia și supunerea față de soț sunt sfinte și că divorțul este o rușine, a ei și a familiei din care provine, o lipsă de responsabilitate, inclusiv față de soțul care ar rămâne singur și neajutorat; profundul atașament față de principiul „copiii trebuie să aibă tată
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
reciprocității în raportul cu semenii), dar și la o situație stresantă pentru părinți, în special pentru mame, ele fiind considerate, de regulă, responsabile de îngrijirea și creșterea copiilor. În literatura de specialitate se subliniază faptul că dacă practica autoritaristă (cerința supunerii necondiționate din partea copiilor) este de dezavuat din cauza consecințelor sale nefaste pe termen scurt, mediu și lung, atunci și permisivitatea în socializare și educație are limitele ei, printre care cea sugerată deja, și anume că expune părinții la sindromul supraîncărcării, al
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
a ajuns la o virtuozitate demnă de orice maestru consacrat al cuvântului. Aurel Rău nu desfășoară un ceremonial al melancoliei livrești și nici al ironiei circumscriindu-și banalul ca Mircea Ivănescu. El este un melancolic, dar tristețea provine dintr-o supunere față de lucrurile consemnate cu obiectivitate fără subtext ironic. Desenul deslușit al poeziei lui Aurel Rău, fără încordare și tușe nervoase, conturează un univers original în care lucrurile au energia „ivirii prime”. Poetul nu e un volubil și nici un senzual, ci
RAU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289147_a_290476]