2,257 matches
-
Acceptând această atitudine, cadrul didactic investit cu pregătirea echipei respective va elabora modelul de pregătire pentru anul școlar competițional în curs. Planul de pregătire și modelul de pregătire este unul și același lucru, noțiunea de model vrând să dea o tentă obiectivantă proceselor respective. În situația acceptării titulaturii de „model de pregătire”, componentele sau obiectivele generale ale planului de pregătire devin elementele structurii respectivului model. Deci, dacă între un plan de pregătire și un model de pregătire nu este nici o diferență
H A N D B A L I I I Jocul de handbal în şcoală, şi în afara lecţiilor de educaţie fizică by Şufaru Constantin () [Corola-publishinghouse/Science/1197_a_2223]
-
însă întotdeaunea sub incidența unor constrîngeri și determinări culturale. De asemenea, autorea subliniază accentul pe care îl pune pe calitatea de subiect, de agent al unor acțiuni, accent tot mai important în lumina teoriilor critice mai recente, adesea cu o tentă ideologică mai pronunțată (de exemplu feministă sau postcolonială.) Mieke Bal consacră Capitolul 1 al lucrării nivelului textual, preocupîndu-se de conceptul cheie al naratorului și de nivelurile narative. Textul narativ fiind deja definit ca textul în care un agent narativ spune
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
modernistă pentru incertitudinea epistemologică ("nici o rezolvare") la îndoiala ontologică, ce apare atunci cînd te gîndești în termeni ridicoli la tot ce presupune îndoiala epistemologică ("nu mai este o femeie"), anunță postmodernismul, iar expresia "pierdută în timp și spațiu" (disséminé), cu tenta sa derridiană, articulează acea trecere. Faptul că "femeia" ca "alteritate" cade pradă unei adevărate nebunii a cadrelor nu e o coincidență, desigur. Această dezintegrare într-o succesiune vizuală și plată este doar intensificată atunci cînd Marcel încearcă să o pareze
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
primești?-mă îndemna îngerul. -Să pornim-acceptai eu. Tot atunci am simțit cum mă desprind de corp și încep să levitez către înălțimile cerului plin cu puzderiile de stele. Intrasem într-o întunecime neagră ca smoala, străbătută de flăcări imense cu tentă de roșu închis, cu duhoare de sulf și catran, care făcea aerul irespirabil. Puzderia de diavolime, ocupată cu caznele celor ajunși aici, nu ne acorda nici-o atenție, continuându-și nestingheriți atrocitățile. Din adâncurile universului, curgeau ca un fluviu, miliarde de
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
a naratoarei Între minunile făcute de Iisus. Din cele narate am putea concluziona că moartea este continuarea drumului nevăzut al sufletului celui dispărut și că alături de trupurile rămase vii În familia căruia i-a aparținut, revenind, face lucruri paranormale. O tentă de analiză psihologică se Întrezărește În proza Un concediu ratat : Diana merge În concediu la Neptun. Aici, la o discotecă, Îl cunoaște pe Lucas, un român bănățean stabilit În Germania care vine să-și petreacă vacanța pe litoralul românesc. La
Pete de culoare by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91516_a_107356]
-
în oglindă, aș fi citit pe chipu-mi strivitoarea și infinita luciditate a disperării... Eram singură, singură, ca o torță funebră și un fel de paralizie a sensibilității începea să mă cuprindă încet-încet. Mi se părea că răspậndeam în jur tente de o gravitate melancolică, uitậnd că tot ce nu e cu putință omului e cu putință lui Dumnezeu. N-am să pricep niciodată cum și prin ce forță tainică a Universului, din automobilul acela negru s-au putut ivi ochii
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
diseca firul În paișpe, nu În patru, că politica nu e numai curvă, e și plină de suișuri și coborâșuri. Tot ca o curvă, nu? Gicu pică iar ca musca În lapte, fiindcă Sandu n are chef de glume cu tentă sexuală. Gicule, dragule, uite că și rimează și mă enervează, aș spune că nu numai curvele au suișuri și coborâșuri, toate femeile au, asta numai dacă tu nu te-ai Însurat cu vreo șipcă și aș zice că nu, fiindcă
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
cărților, nu le pot ghici bine; cărțile se amestecă și nu arată mai nimic..." (E., 49 ani, Botoșani). Răspunsuri asemănătoare au fost obținute în majoritatea interviurilor efectuate. 13.2.2.2. Termeni psihologici Unele substantive sugerează prezența unui vocabular cu tentă psihologică în limbajul prezicătorilor: suflet, inimă, minte, gând, presimțire, presentiment, teamă, angoasă, răbdare, concentrare, relaxare etc. Trebuie spus că limbajul este cu atât mai psihologizant cu cât nivelul studiilor subiecților investigați crește. La fel se întâmplă și în cazul "explicațiilor
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Dan Diaconescu) versus televiziuni conduse de "moguli" (Antenă 1, 2, 3 Dan Voiculescu, Realitatea TV Sorin Ovidiu Vîntu). Traian Băsescu a folosit un discurs persuasiv, coerent și popular, într-o notă care alunecă de la rațional spre emoțional, cu o anumită tentă de ambiguitate, axat pe probleme socio-economice. Analiza discursului său politic din ambele tururi de scrutin nu prezintă difențe semnificative, ci doar o îngroșare a tonului acuzator în scrutinul al doilea 52. Rezultatele analizei de continut și ale analizei discursului oferă
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
În secolul al XVIII-lea, o bibliotecă importantă, cea a Mavrocordaților, despre care se spune că ar fi avut șase sute de mii de volume (un număr mai degrabă legendar, amintind de biblioteca din Alexandria). Unul dintre cele două cataloage exis tente precizează numărul autorilor: 405 lucrări de autori greci și 222 lucrări de autori latini (pot fi amestecate manuscrisele cu tipăriturile). Al doilea catalog preci zează numărul manuscriselor: 162. Aceste manuscrise au fost cercetate de soli francezi și cel puțin șaptezeci
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
teme. După cum s-a specificat anterior, nenumărate pagini de literatură au fost dedicate caracterului problematic al conceptului de adevăr; comparativ cu acesta, ideii de veridicitate i s-a acordat mult mai puțină atenție. Haviland (1977:185) care făcea remarci cu tentă generalizatoare, bazîndu-se pe domeniul etnografiei pe care-l studia în Mexic, ne amintea că "noțiunile de adevăr și falsitate pot fi și ele negociabile într-un discurs social". Deși el vorbește de adevăr și falsitate, eu cred că de fapt
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
1991) Parlamentarii, fie ei miniștri sau politicieni cu alte funcții, sînt uneori prinși cu minciuna cînd fac afirmații neadevărate asupra unor lucruri care s-au întîmplat în trecut, și atunci sînt acuzați de nesinceritate. Aceste acuzații au de obicei o tentă accentuată de indignare, pentru a arăta clar că, în acest context, spre deosebire de alte medii electorale, este greșit să se mintă. Același lucru îl sugerează și un comentariu poetic asupra afacerii Profumo din 1963. John Profumo, Secretarul de stat pentru război
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
genealogic pînă la origine, unde se găsea Adam, în timp ce împăratul Maximilian nu a ajuns decît la Noe (Barnes 1967:118). Într-un articol dintr-o enciclopedie, Barron (1959:103) observă: Încă de la început, activitatea genealogiștilor a avut în Anglia acea tentă de imprecizie amestecată cu minciuna, de care nu s-a dezbărat nici în ziua de azi. Povestirea selectivă a evenimentelor din trecut și manipularea a ceea ce uneori sînt numite "hărți genealogice", sînt exemple ale contextului mai larg de reconstituire socială
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
general recunoscut, inamicul său devine, brusc, personajul negativ al micro-narațiunii, printr-o augmentare apocaliptică a defectelor sale de caracter. Acestă breșă ficțională îndeplinește, din punct de vedere retoric, și funcția de macaz discursiv, justificând trimiterea biblică și invocația cu aceeași tentă, din final: Totuși, noi credem că acest mare torturat ar mai putea să se mântuiască și să se bucure, ca Magdalena care a iubit mult, pentru că a urât inutil". (Discordanța logică, atât de frecventă în polemica argheziană, contrapune, aici, interpretării
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
manuale care enumeră "materialul necesar pentru a face acuarelă", adică hârtie, stativ sau planșă de desen, clei, burete, creioane, gume, pensule, pahare, palete și culori, și din care învățăm că "umbrele tonurilor de piele se fac cu un amestec de tentă neutră și de lac carminat; dar nu pielea blondelor, care se face dintr-un amestec de galben de crom deschis și de roșu aprins". Excepția străunchilor Revoluția industrială nu a modificat partitura sau împărțirea studiilor. Chiar dacă a dat deplin avânt
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
singur zeu atotcuprinzător, Brahma. Cam în aceeași epocă în care grecii se ridicau la putere în lumea apuseană, hinduismul începea să se desprindă din ce în ce mai mult de miturile apusene; au dispărut elementele distinctive dintre diferiții zei, iar religia a căpătat o tentă tot mai mistică. Misticismul a fost clar de origine orientală. Ca multe alte religii estice, hinduismul s-a cufundat în simbolistica dualității. (Firește, această idee se ivea uneori și în Apus, unde era imediat etichetată ca erezie. Un exemplu ar
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
în acest caz, nu la un registru fragmentar din constituția lumii și/sau a omului, ci la mecanismele minții, ale cunoașterii și înțelegerii, ca expresie a conștiinței umane. De aceea, Eliade va lega dezvoltarea acestei dimensiuni hermeneutice de dezvoltarea concomi tentă a unei „fenomenologii a minții“: „Dintr-un anumit punct de vedere, s-ar putea spune că o nouă Fenomenologie a Minții își așteaptă elaborarea prin luarea în considerare a tot ceea ce istoria religiilor este capabilă să ne reveleze.“ Istoricul religiilor
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
face să simțim căldură și intimitate, satisfacție și veselie, optimism. Ajutând să se vadă lucrurile mai clare, dar și mai entuziaste. Intim și apropiat, dorește dilatare și expansiune prin dorința de comunicare. Aceste impulsuri și trăiri, treptat, încep să capete tente și străluciri verzui ale începutului de conștientizare de sine în drumul spre VERDELE intens, benefic al siguranței, relaxării și al aprecierilor. Recunoaștere a sinelui și a celorlalți, prin nevoia de afirmare și confirmare, dirijând către o altă nevoie a obținerii
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
câtă beneficitate sau suferință emite în jur, după câtă fericire, mulțumire sau prosperitate aduce în jurul lor. Aceste lucruri le constată oricine, indiferent de pregătirea și cultura sa. Psihicul omului reprezintă doar o parte a sufletului și denumim caracter o anume tentă a sufletului. Iar personalitate îi spunem coloraturii specifice unei persoanei. Ceea ce numim conștient și inconștient sunt, de fapt, poziționări ale aceluiași suflet, care este, de fapt, un întreg. Iar în viață conștientul devine busola, elementul reglator al vieții terestre. Noi
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
spiritual. Și cum se poate evolua? Ei , dacă tot l-ai cunoscut, întreabă-l pe el. Păi mie nu mi se pare că ești prea evoluat, dacă tot te-a preocupat ideea asta. Da, mulțumesc fiule, spuse Mihai cu o tentă ironică, de regulă, să știi lucrurile nu sunt negre, ci ochiul care privește le înnegrește. Nu ți se pare că ești cam obraznic? îl întrebă sec și închise brusc telefonul. În săptămâna următoare, zburdă repede spre cabinetul terapeutului. Începuse să
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
în spuză. Despre sarmalele acestea arhaice, umplute cu păsat de mei, nu prea sunt multe de spus... Parafrazându l pe Păstorel, ele nu-i pot interesa decât pe protocroniștii culinari. În ceea ce privește sarmalele așa cum le știm noi, ele au o certă tentă românească, adică și-au depășit modelul turcesc (care, de fapt, s-a suprapus peste străvechile haluște slavo-române). Cum și-au depășit sarmalele noastre sursa de inspirație? Prin inovație și diversitatea umpluturilor (omițându-le pe acelea de post, umpluturile pot fi
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
cunoscut cu poemul parabolico științific: Sifilisul sau despre boala galică (Syphilis sive de morbo gallico) Veneția, 1530. Autorul își imaginează un cioban cu numele de Syphilis care ar fi fost penalizat de Apollon pentru practici amoroase eronate, dând astfel o tentă mitologică maladiei, pe care învățatul Leoniceno o numește „lues gallico“. Peste timp s au impus ambii termeni. Ceea ce intuiseră medicii cândva, Fracastoro demonstrează. Astfel el descrie procesul infecției prin contact direct și indirect, prin intermediul unor particule de „seminaria contagionis“, cum
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și Tertulian, se întreabă cu privire la caracterul paradoxal al plăcerii pe care-l creează spectacolul tragediei. Cum poate simți omul plăcere la vederea nefericirii? În Cartea III a Confesiunilor sale, el vede în asta, ca și Platon, o plăcere nesănătoasă, cu tentă de masochism, o complezență secretă a sufletului de a se menține în viciu. Teatrul mă vrăjea, cu spectacolele sale pline de imaginile necazurilor mele și ale componentelor focului ce mă ardea. Aici [se cuvine] o întrebare: se vrea, la teatru
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
în ce gen este Tatăl de familie ? Dorval M-am gândit la asta; și mi se pare că direcția acestui subiect nu este aceeași cu cea din Fiul nelegitim. Fiul nelegitim are nuanțele tragediei; Tatăl de familie va căpăta o tentă comică." (Convorbiri despre Fiul nelegitim) Scrise dintr-o singură inspirație, la nu mai mult de un an distanță, cele două piese, care anunță nașterea dramei, constituie un tot, după cum explică autorul lor în Scrisoare către Doamna Riccoboni (Lettre à Madame
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
guignol", îi scrie el lui Lugné-Poe, la 8 ianuarie 1896. Îl sfătuiește, în scrisorile ce retrasează etapele pregătirii spectacolului lui Ubu-Rege, să creeze niște decoruri pe care le califică drept "heraldice". "Am încercat niște decoruri heraldice, adică desemnând într-o tentă unitară și uniformă o scenă sau un act, personajele trecând în armonie pe acest fond de blazon." Jocului iluzionist, el îi substituie jocul pe față. Chiar actorii aduc pe scenă elementele de decor de care au momentan nevoie sau care
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]