4,445 matches
-
sociale. Credem că un cercetător trebuie să evite gândirea irațională sau nelogică. În context amintim că Pareto numea acțiunile bazate pe utopii ca acțiuni nelogice 17. Chiar dacă uneori pare, economia și știința economică nu este și nu se bazează pe utopii. Economia este un spațiu al nevoii și interesului iar oamenii sunt forțați să se comporte ca ființe raționale de către instinctul natural de conservare. Și din aceste motive cartea de față este de bun simț, care își propune să vorbească în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
organizarea umană națională). De aceea legitățile economice au caracteristici proprii de manifestare, date de trăsăturile umane, de cultură și de civilizație. Pe tot parcursul dezbaterii vom considera și că "banii nu sunt neutri"29. Concepția despre neutralitatea banilor este o utopie,asemenea multor utopii care circulă prin cărțile de economie. Ea își are sorgintea în visul oamenilor de a inventa un instrument de schimb și evaluare a valorii profund neutru în raport cu valoarea. Acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în realitate
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
De aceea legitățile economice au caracteristici proprii de manifestare, date de trăsăturile umane, de cultură și de civilizație. Pe tot parcursul dezbaterii vom considera și că "banii nu sunt neutri"29. Concepția despre neutralitatea banilor este o utopie,asemenea multor utopii care circulă prin cărțile de economie. Ea își are sorgintea în visul oamenilor de a inventa un instrument de schimb și evaluare a valorii profund neutru în raport cu valoarea. Acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în realitate. Moneda, indiferent de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
pe care aș fi dorit s-o găsesc în librării, și, negăsind-o, a trebuit să iau inițiativa de a o scrie eu însumi. Este o carte scrisă pentru oameni liberi și raționali care nu cred în iluzii și în utopii și care își asumă lumea și viața economică drept o imensă și permanentă provocare. Este vorba, așa cum spunea Thierry de Montbrial 31, despre o gândire fără "fapte comportamentale", dictate de iluzii. Este vorba aici despre o gândire despre economie și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
se bate pentru el, pentru viața sa, pentru libertatea sa și independența sa. El nu poate fi considerat degradat, inferior, pentru că trăiește în mijlocul întrebărilor și fricilor. Cel mult poate fi căinat. "Poate că presimțea Thomas Morus atunci când, în 1516, scrie Utopia, de aceea îl face pe navigatorul portughez Hythlodeu să mărturisească: "Dragul meu Morus, ca să-ți spun ce mă frământă și acolo unde toi măsoară totul în bani, ei bine, în acele ținuturi este aproape cu neputință ca dreptatea și prosperitatea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
să se concentreze pe aceste ocupații și nu pe fabricarea avioanelor. Economia și moneda este un joc al resurselor, al valorificării lor și al unui optim posibil, rațional și nu dezirabil. Economia nu se realizează cu planuri cincinale sau cu utopii și false reprezentări. Economia și viața economică penalizează orice eroare și orice calcul greșit. Raportul stat-viață economică este esențial în folosirea expansiunii monetare ca motor al economiei. Statul este un prost gospodar și un prost manager. Statul risipește resurse, de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ce este? Este o alcătuire metaforică? Nu! Statul este un aparat birocratic instituțional creat, gestionat și condus de către oameni. Înlocuim omul rău cu omul bun? Este mai bun omul în calitate de birocrat decât omul în calitate de antreprenor, liber, activ? Putem crede în utopia birocratului care nu doarme cu gândul la binele maselor? Eu cred că deja am descris absurdul situației. Nu trebuie să uităm că în cosmogonia iudeo creștină, morala este elementul fundamental al vieții umane. Noi suntem "răi" sau "buni", după cum ne
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
lui Dumnezeu. Poate de aceea, când mă gândesc la torționarii comuniști îmi amintesc de cei ai inchiziției. Prin îndepărtarea omului de Dumnezeu și oferirea iluziei că el însuși, în calitate de individ angoasat, stăpânit de frici, poate fi chiar Dumnezeu, socialismul este utopia supremă. În același timp, oferind oamenilor iluzia împlinirii egalității între ei, socialismul este și utopia perfectă. Dacă examinăm tendința modernă către socialism nu numai pe fundalul secolului al XIX-lea, ci într-o perspectivă istorică de durată, devine limpede ce
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ai inchiziției. Prin îndepărtarea omului de Dumnezeu și oferirea iluziei că el însuși, în calitate de individ angoasat, stăpânit de frici, poate fi chiar Dumnezeu, socialismul este utopia supremă. În același timp, oferind oamenilor iluzia împlinirii egalității între ei, socialismul este și utopia perfectă. Dacă examinăm tendința modernă către socialism nu numai pe fundalul secolului al XIX-lea, ci într-o perspectivă istorică de durată, devine limpede ce ruptură drastică reprezintă ea în raport nu numai cu trecutul recent, ci cu întreaga evoluție
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
tipice, dintre care cea mai importantă era cea legată de calculul economic și de posibilitatea de a produce profituri, nu au fost niciodată rezolvate, pentru că nici nu aveau cum, și socialismul a sfârșit în haos și foamete. Socialismul este o utopie izvorâtă din utopii. Prin utopie înțelegem aici "descrierea unei societăți ideale fără indicarea mijloacelor de realizare"1125. În întreaga lor operă istorică, teoreticienii socialismului vorbesc despre revoluție, urmată de dictatura proletariatului, dar nu oferă soluții de management economic. Lenin emite
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cea mai importantă era cea legată de calculul economic și de posibilitatea de a produce profituri, nu au fost niciodată rezolvate, pentru că nici nu aveau cum, și socialismul a sfârșit în haos și foamete. Socialismul este o utopie izvorâtă din utopii. Prin utopie înțelegem aici "descrierea unei societăți ideale fără indicarea mijloacelor de realizare"1125. În întreaga lor operă istorică, teoreticienii socialismului vorbesc despre revoluție, urmată de dictatura proletariatului, dar nu oferă soluții de management economic. Lenin emite, la un moment
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
importantă era cea legată de calculul economic și de posibilitatea de a produce profituri, nu au fost niciodată rezolvate, pentru că nici nu aveau cum, și socialismul a sfârșit în haos și foamete. Socialismul este o utopie izvorâtă din utopii. Prin utopie înțelegem aici "descrierea unei societăți ideale fără indicarea mijloacelor de realizare"1125. În întreaga lor operă istorică, teoreticienii socialismului vorbesc despre revoluție, urmată de dictatura proletariatului, dar nu oferă soluții de management economic. Lenin emite, la un moment dat, o
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
beneficii de sute de procente, ei se vor îmbogăți lângă voi. N-au decât să se îmbogățească, voi însă să învățați de la ei să gospodăriți, căci numai atunci veți știi să construiți republica comunistă"1126. Și aici a funcționat o utopie. Socialismul nu putea și nu avea cum să învețe de la capitalism, iar conducătorii de fabrici socialiști nu puteau asigura o gestiune economică superioară din simplul motiv că aceste fabrici nu erau ale lor. Republica comunistă, de care vorbește Lenin, nu
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
economică superioară din simplul motiv că aceste fabrici nu erau ale lor. Republica comunistă, de care vorbește Lenin, nu a fost construită niciodată, nu pentru că cineva ar fi greșit construcția, ci pentru că însuși proiectul a fost greșit, a fost o utopie 1127. De altfel, socialismul utopic francez stă alături de filosofia clasică germană și de economia politică engleză, la baza doctrinei marxiste. Ideile generoase despre egalitatea umană emise de Campanella (la începutul secolului al XVIII-lea), de către Gracchus Babeuf sau de către Revoluția
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
pe libertatea și pe spiritul faustic al căutării. Soluția socialistă, stătută și rigidă, va găsi loc de manifestare într-un spațiu stătut și rigid. Rusia era un spațiu închis de propriile neputințe ale unei țări feudale izolate. Ca răspuns la utopia socialismului occidentul a căutat și a găsit în mod natural soluția prosperității larg difuzate în interiorul societății. Fernand Braudel arată că "Meritul occidentului este de a fi căutat cu îndârjire o ripostă socială, umană, destul de eficientă și valabilă la duritățile multiple
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
sunt clare și azi, mult după secolul al XIX-lea, o legislație socială calmă, perfectibilă, menită să asigure o soartă mai bună maselor tot mai mari de oameni și să dezamorseze revendicarea revoluționară..."1138. Este acesta răspunsul lumii libere la utopia socialismului. Este un răspuns automat și pe care nimeni nu l-a planificat. Organismul viu se adaptează mai ușor și caută singur soluții de supraviețuire. Mult mai târziu, în secolul XX, începând cu anii '80, capitalismul își va propune la
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
va propune la modul pragmatic să prăbușească comunismul și acest lucru chiar se va întâmpla. Arma ascuțită nu va fi tunul sau pușca, ci banul și prosperitatea. Socialismul se va stinge singur, în liniște, lăsând în urma sa regretul încercării unei utopii care ne-a costat multe zeci de milioane de victime și o catastrofă economică și socială. 3. Cine, pentru cine muncește? În contextul dorinței utopice de "a face bine", cu forța, tuturor, socialismul inversează relația fundamentală dintre om și colectivitate
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
alegere, adică a libertății, se pare că sunt o sarcină grea, extrem de dificilă. Ideea că societatea (adică mereu ceilalți), va munci pentru a-mi asigura bunăstarea mie, ca individ egoist, care am nevoi multiple, este însă dintre cele mai mari utopii ale socialismului. Niciodată bunăstarea și prosperitatea nu vin și nici nu pot veni din exterior, aceasta deoarece economia și activitatea economică este în sine o luptă cu raritatea în raport cu multiplele noastre nevoi. Lumea nu s-a schimbat. Raporturile cu natura
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
schimba, în înțelesul socialist, niște lanțuri cu altele. Viața sa depindea de patron sau de birocratul de stat. Diferențele nu păreau foarte mari. În contextul luptei de clasă, egalitatea dintre oameni, mult clamată de socialism, devenea la rândul său o utopie. Era din start o utopie, deoarece "varietatea nemărginită a firii omenești, gamă largă de diferențe între competențele și potențialitățile individuale, este una dintre cele mai importante caracteristici distinctive ale speciei umane"1158. Socialismul a luptat mult timp cu evidențele date
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
lanțuri cu altele. Viața sa depindea de patron sau de birocratul de stat. Diferențele nu păreau foarte mari. În contextul luptei de clasă, egalitatea dintre oameni, mult clamată de socialism, devenea la rândul său o utopie. Era din start o utopie, deoarece "varietatea nemărginită a firii omenești, gamă largă de diferențe între competențele și potențialitățile individuale, este una dintre cele mai importante caracteristici distinctive ale speciei umane"1158. Socialismul a luptat mult timp cu evidențele date de natură și biologie. Oamenii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
discută socialiștii. Egalitatea ca punct de plecare este diferită de egalitatea ca finalitate. Libertarienii rezolvă problema dreptății 1165 prin egalitatea în fața legii și egalitatea de șanse, socialiștii rezolvă problema dreptății sociale prin răsturnarea lumii în care trăiesc, prin construcția unei utopii 1166. Hayek 1167 consideră că egalitatea în fața legii și egalitatea materială nu pot fi realizate în același timp. Ele diferă în mod fundamental și nu pot fi cumulate în funcționarea unei societăți. Hayek arată că: "Egalitatea în fața legii, pe care
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
asupra faptului că Marx a greșit atunci când a vorbit despre un conflict între clasele sociale. O societate nu poate fi în conflict permanent cu sine însuși, decât dacă poate suporta o stare revoluționară permanentă. Conflictul descris de Marx este o utopie. El este un model teoretic a ceea ce s-ar putea întâmpla dacă s-ar reuși să se împartă o societate umană în mai multe pături (clase sociale) și fiecare să aibă interese distincte, deci fiecare să obțină locuri de locuit
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
statul, birocrația. Atunci când muncitorii români plecau din fabrică spre casă cu geanta plină cu șuruburi, cu o bucată de metal, doi electrozi de sudură sau o piesă de schimb pentru căruțele pe care le aveau acasă, ei confirmau încă odată utopia de tip socialist a percepției individului, că ceea ce nu este "al meu", poate fi vreodată, într-o formulă, "al meu". Fabrica era a partidului, a securității, a directorului, a statului, dar niciodată nu au avut cu adevărat sentimentul că fabrica
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Este o sumă de condiții, evident neîndeplinite niciodată de către o comunitate. Este mai mult decât vizibil că aceste condiții țin de transformarea naturii umane sub semnul unei prosperități de neimaginat din punct de vedere practic. Este o contradicție aici între utopie și posibilitatea punerii sale în practică. Lumea repartiției comuniste este imaginată ca o lume în care o abundență va fi atât de mare încât "munca nu va mai fi un mijloc de întreținere". Contradicția rezultă și din faptul că socialismul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
fără urmă de opoziție și fără nici un regret. Socialismul este unicul sistem instaurat cu războaie și revoluții, cu milioane de victime, care a căzut de la sine, ca un castel de cărți de joc. Sfârșitul secolului trecut a fost și sfârșitul utopiei. Socialismul a considerat în mod eronat că "suma bogăției în orice societate este o cantitate dată, astfel încât, dacă unii posedă mai mult, alții trebuie să posede mai puțin"1192. Socialismul nu are argumente științifice sau de orice altă natură în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]