19,920 matches
-
august 2014. 12 Manfred Rommel, primar al orașului Stuttgart între 1974-1996. http://en.wikipedia. org/wiki/Manfred Rommel accesat 29 august 2014. 13 Evident nu este vorba despre Rommel care a fost lăsat de Hitler să se sinucidă ca să nu fie acuzat de înaltă trădare. Cel mai probabil dl. Țuțu se referă la Rudolf Hesse. 14 http://5 .2.132.65/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20politici/M/M% 2008. %20Moja%20-%20Motyos/Mosanc%20Paul/index.php accesat august 2014. 15 http
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
păuni, care făceau deliciul privitorilor. Erau organizate și adevărate ștranduri în care domnițele aveau locuri de privilegiu. Boierii, ca și domnitorii odinioară, știau să se bucure de aerul dulce și parfumat care li-l oferea viața. Dar și când erau acuzați ori dovediți de hiclenie! Se ducea liniștea lor. Bisericile multor localități păstrează încă bogăția vremurilor - clopote, cărți sfinte, pietre de mormânt, odoare și obiecte purtătoare de inscripții care vorbesc despre ceea ce s-a petrecut cu sute de ani în urmă
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Letopisețele spun că în acest oraș a existat și un palat domnesc, făcut cu mult înainte de Biserica Sf. Ioan. „Ștefan Vodă cel Mare, aflânduse în palatul din Vaslui la 1471, a decapitat pe: Negrilă Paharnicul, Stolnicul Alexa și Vornicul Isaia, acuzați de acte de trădare". Cronicarul Dugloș mai zice: „La 1473, Ștefan Vodă biruind pe Radu, domnitorul Munteniei și luând în robie pe Maria, femeia lui Radu și pe Dochița, fiica lui, le-au închis în palatul de la Vaslui". Același, Dugloș
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
orașului, poslușnicii locuiau amestecați cu târgoveții, cu localnicii. Gloabele erau o despoiere a populației, un jaf pe țară, globnicii de multe ori luau de gloabă și toți caii de pe la oameni, chiar și pe cei „ordinari și slabi de la oamenii nevoiași", acuzați pentru anumite fapte și constituiau mijlocul de acoperire a cuantumului amenzilor. De aici și zicerea de gloabă, ca un epitet de ocară adresat calului cel mai rău. Deșugubina sau șugubina, constituia amenda pusă de judecători pentru răscumpărarea unei fapte săvârșite
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
înțeles că se va îmbunătăți și soarta lui. O mulțime de negustori români supuși străini (sudiți) s-au lepădat de protecția străină. Iar despre învinuirile aduse lui Cuza la detronare, Petre Rășcanu, în monografia sa, pe un ton polemist, nota acuzând: „...Simple afirmațiuni și nimic mai mult! S-a pus mâna pe întreaga corespondență a fostului Domnitor. Toți românii, cărora le sângera inima la ideea că Marele Domn a fost un trădător, așteptau să se publice dovezile trădării. Ei așteaptă de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
rotărie cu aplicare la prepararea instrumentelor agricole, făurărie, șălărie, îmbrăcarea trăsurilor și a căruțelor, corfărie, lăcătușărie, tapițerie, legătorie de cărți, cizmărie de bărbați și de damă, făcutul flanelelor, colțunilor și pălăriilor ordinare... Cu toate că i s-a făcut atmosferă neprielnică, fiind acuzat că „a dus băieții în Transilvania să-i ungurească, să le strice legea", profesorul nu s-a descurajat, făcând ca între anii 18891894 în Bârlad și județul Tutova să se deschidă 32 de ateliere, iar mai în urmă încă 8
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
interesele lor de jaf și asuprire". Depărtarea comunelor de centrele județene era dată pe seama intereselor de a se tăia pofta celor nedreptățiți de a bate drumurile până la oraș pentru a-și căuta dreptatea de mult pierdută. Vechea împărțire teritorială era acuzată că „stânjenea controlul îndeplinirii Planului de stat, îngreuna buna repartizare a cadrelor de partid, de stat și economice". În noua configurație administrativă, locul județului îl lua regiunea, iar locul plășiiraionul; locul comunelor urbane îl luau orașele ca „centre politico-administrative importante
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
dispută și revoltă prin filmele sale (de exemplu, Teorema a fost interzis de către Biserică, până în 1970, motivul invocat fiind pornografia) și, mai ales, prin simpla exprimare & prezență. Scrierile sale au aceeași doză de controversă și, deși pot fi dezbătute și „acuzate“ la nesfârșit, dintr-o perspectivă ideologică (angajată), valoarea nu le poate fi contestată. Asta face ca seria de autor „Pier Paolo Pasolini“ de la Polirom, în care au apărut, pentru prima dată în românește, volumele Scrieri corsare și Teorema, să fie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
bombițele lor lirico-suprarealiste care o fac și mai exotică și, în ultimă instanță, mai „trăibilă“. În plus, mi se pare nedrept ca orice regizor din Balcani care face film despre lumea suprarealistă de aici să fie comparat cu Kusturica sau acuzat mai pe față, mai pe dos că îl imită pe acesta. Nu mi se pare corect ca din momentul în care văd pe ecran o fanfară cântând la sosirea unor persoane considerate importante (aici, soldații americani) să mă gândesc automat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
ansamblu, s-a lovit de tendința presei de partid; aceasta, folosind denumirea de "catolică", își apăra acțiunile politice și doctrinele ideologice, prezentându-le drept opinii de-ale Bisericii și urmărind să-și impună poziția în fața celorlalte tendințe și manifestări catolice, acuzându-le că trădează credința. El Fénix, El Correo Catalán, El Correo Español, El Siglo Futuro se luptau între ele, deoarece fiecare se autoerija în apărătoarea și reprezentanta Bisericii. Problema constituirii unui organ catolic de presă unitar, la nivel național, a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă[Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
publicată din 1893, iar în 1927 a trecut sub tutela Universității Catolice din Milano. Polemicile erau frecvente; de exemplu, L'Osservatore cattolico al lui Albertario i-a atacat pe monseniorul Bonomelli, pe abatele Stoppani și publicația L'Eco di Bergamo, acuzându-i că cedau în fața liberalismului. A criticat și alte ziare catolice, considerându-le excesiv de moderate, precum Il cittadino (Brescia) sau L'Ordine (Como) publicat la început de trei ori pe săptămână, iar din 1895, zilnic. Însuși Papa Leon XIII a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă[Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Iulius Hering (paroh la Bărăție), de către un sârb de religie ortodoxă pe nume Stoianovici, care a tras trei gloanțe asupra monseniorului. Atentatul nu a reușit, iar atacatorul a fost arestat și s-a constatat că suferea de "mania persecuției", el acuzând clerul catolic că îl discriminează pe baza unui conflict legat de căsătoria sa mixtă 448. Decesul Sfântului Părinte Pius X a ocupat un spațiu însemnat în paginile revistei 449. Moartea regelui Carol I al României a fost comemorată și ea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă[Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
același gând încă din 1925, după ce a trecut la cele veșnice "ALBINA", care a repausat din cauza lipsei de colaboratori, de redactori iscusiți, de neplata abonaților și mai ales din cauză că devenise instrument "marghilomanist" deci ceva cu totul greșit"957. Arhiepiscopul a acuzat așadar, redacția ziarului că nu a fost "iscusită" și că a făcut partizanat politic, devenind "instrument marghilomanist". După dispariția publicației Albina, s-a încercat înființarea unui nou ziar la București. Au existat numeroase discuții între responsabilii cu dezvoltarea presei catolice
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă[Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
scopul și este de succes, va continua finanțarea lucru ce nu s-a mai întâmplat în capitala țării și care ne sugerează că totuși cotidianul nu a reprezentat o reușită fapt susținut de afirmațiile episcopului de București Netzhammer, care a acuzat că publicația s-a politizat și s-a transformat în instrument "marghilomanist"). În afară de existența ziarului amintit, majoritatea publicațiilor romano-catolice din România au tratat o tematică religioasă, fără abordarea unor subiecte politice, spre deosebire de unele publicații unite, în care cele două elemente
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă[Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cu organizațiile noastre de presă și propagandă" (Ibidem, ff. 338-339). 953 "De mult timp, importantul ziar de la Bologna L'Avenire d'Italia duce împotriva noastră o campanie de știri și articole tendențioase. Zilele trecute, publicând un articol prin care eram acuzați că asuprim pe catolici și chiar pe frații noștrii Uniți, m-am crezut dator să adresez Direcțiunei ziarului un răspuns, ce a fost inserat în numărul din 28 februarie. Aflând în acelaș timp că acest ziar ar fi cu totul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă[Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
societate în care vitele constituie o avere prin excelență, petrecerile pretendenților sugerează metaforic deprecierea substanței căminului lui Ulise și ruina care îl paște. Recurența formulărilor care asociază devorarea literală și devorarea metaforică a fost foarte bine observată 87: Telemah îi acuză pe pretendenți că îi "toacă avutul" (1.377)88*, Eumeu spune despre ei că "mănâncă porcii cei mai grași, fără milă și rușine (14.92)89* și Penelopa observă că "se pun să toace pe nimic averea altora" (18.280
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în compania ei ("am să mă feresc de bârfeală, că mi-e teamă de vorbele oamenilor, că-s ticăloși și răi de gură", 6.273-274)122*. De fapt, străinul este rău văzut din cauza concurenței sexuale și Nausica ar putea fi acuzată cu ușurință că și-a găsit bărbat "din depărtări", ceea ce ar arăta disprețul ei față de toți nobilii țării care o pețeau. Acest fapt îl plasează pe Ulise într-o poziție ambiguă. Nu este vorba numai de încurcătura iscată de gestul
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
coexistența celor două state în conformitate cu Rezoluțiile 242 (1967), 338 (1973), 1397 (2002) și 1515 (2003) și dreptul internațional aplicabil. La 1 decembrie 2009, în urma analizei raportului întocmit de o echipă de investigatori ai ONU (condusă de judecătorul Richard Goldstone), care acuză atât armata israeliană, cât și gherilla palestiniană Hamas de comiterea unor crime de război în cursul conflictului din Fâșia Gază (din decembrie 2008 - ianuarie 2009), Adunarea Generală a adoptat Rezoluția 64/10;685 în textul raportului se solicită 686 Consiliului
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
în colonii.1110 Date fiind condițiile, conducerea palestiniană atrage atenția că tratativele nu vor continua atâta timp cât Israelul nu va opri colonizarea în teritorii.1111 Ca urmare, procesul de pace va intra într-o nouă fază de regres, palestinienii și israelienii acuzându-se reciproc de impasul negocierilor. Scenariul este posibil. Scenariul 2. Se presupune că Israelul ignoră toate îndemnurile internaționale la reluarea negocierilor de pace cu partenerii arabi (palestinieni, sirieni, libanezi), respinge orice cerere a acestora, rămânând pe poziții inflexibile astfel că
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
val de persecuții; Vaticanul a legiferat, în 1215, un decret prin care toți evreii (obligați să poarte ca semn distinctiv o banderolă) erau înlăturați din funcțiile publice, practic biserică demarca linia între creștinism și iudaism. Spania, Anglia, Franța și Vaticanul acuzau evreii de vrăjitorie, de uciderea copiilor creștini în ritualuri păgâne, fapt ce a determinat instalarea sentimentului de ura față de poporul evreu și față de iudaism, care era considerat o sectă. 304 Dragoș Ilinca, op. cît., pp. 26-27; sub aceste auspicii, evreii
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Interests în the Middle East: Obstacles and Opportunities, Washington Institute, May 18-19, 1993, p. 9. 584 Pentru mai multe detalii a se vedea Ibrahim Al-Abid (ed.), op. cît., p. 227. 585 De exemplu, în anul 1997 (la 11 august) Siria acuză premierul israelian, Benyamin Netanyahu, că se folosește de acest pretext. 586 Ibrahim Al-Abid (Ed.), op. cît., p. 239. 587 A fost cel dintâi premier al Israelului. 588 Israel Tal, Național Security: the Israeli Experience, traducere de Martin Kett, Praeger. Place
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
601 Shai Feldman, Abdullah Toukan, "Chapter 3: Arab Național Security ...", în op. cît., p. 39. 602 În acest sens, este relevant dosarul nuclear iranian care se află (din 2005) în dezbaterea Consiliului de Securitate pentru impunerea de sancțiuni, Iranul fiind acuzat de nesupunere față de Tratatul de Neproliferare Nucleară. 603 "Șeful AIEA încearcă să afle secretele nucleare ale Israelului", în Curierul Național, 7 iulie 2004, http:// www.curierulnational.ro/?page=articol&ediție=563&art=41502. Accesat: 19 ianuarie 2010. 604 Shai Feldman
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
răului social și moral care bântuie Principatele. Li se datorează lui Rosetti și Eminescu în mai mare măsură decât lui Maiorescu sau lui Carp, grație radicalismului lor tradiționalist, și portretizarea noii elite care pilotează proiectul înșelător de modernizare. Clasa suprapusă, acuzată de ambii, este efectul secundar natural al proliferării formelor fără fond. Edificiul statal artificial și străin al statului nu se poate susține decât prin extinderea, continuă, a unei clase ce nu are nimic în comun cu unica pătură ce șia
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
o lenevire a spiritului istoricului. Daniel NAZARE „Junimea” și Titu Maiorescu în istoriografia română (1946-1989) Literații din București socoteau „Junimea” în secolul al XIX-lea o societate de bețivi, cu sediul într-o crâșmă ieșeană, iar pe membrii ei îi acuzau că voiau să germanizeze „țările române” și să vândă „țara jidanilor”. Pe plan politic, G. Vernescu, un adversar, compara viclenia junimiștilor, care se aliau și cu liberalii când interesul le-o cerea, cu aceea a șoarecilor, care voiau să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Sud-Est Européen, Revista istorică, Analele Academiei Române. Memoriile Secțiunii Istorice și Bulletin de la Section Historique. Cei care au fost cu adevărat „rezistenți” atât profesional, cât și politic au avut de suferit mult, începând cu atacurile din presă (vezi cazul Gh. Brătianu - acuzat de fascism încă din 1944-1945) și încheind cu suspendarea din posturile universitare, excluderea din Academie și arestarea, urmată de întemnițare fără judecată. Astfel, după legea 658/1946 prin care se anula autonomia universitară (profesorii erau numiți de Ministerul învățământului pe
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]