15,310 matches
-
în fața ta Aștept să mă iei. Sandu Tudor, care devenise în ultimii ani poetul oficial al Gândirii, după ce fusese modernist, e un simplu pastișor. Ștefan I. Nenițescu e dintre primii care s-a încumetat să scrie poezie religioasă (Denii). Câteva "mistere" dramatice sunt în spiritul sacrelor reprezentațiuni ale lui Feo Belcari. Modestul poet religios Const. Goran continuă pe Anton Pann în linia muzicească. "GÎNDIREA" Organul ortodoxismului literar este Gândirea în noua serie redactată de Nichifor Crainic și ilustrată de pictorul Demian
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
de experiență erotică (venerică, intelectuală și astrală) cu încercarea de a se crea o viziune extatică a marelui Eros: Capăt al osiei lumii! Ceas alb, concis al minunii, Sună-mi trei Clare chei Certe, sub lucid eter Pentru cercuri de mister! Melcii, de care e vorba mai departe, sunt meniți să sugere prin răceala și transluciditatea lor ideea unei sexualități pure și a hermafroditismului platonician. Invocația magică din Ritmurile pentru nunțile necesare e de o mare elevație: Uite, ia a treia
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
decoruri fastuoase. Serenada din trecut (epoca Petru Cercel), Petroniu, Bizanț au atras publicul, ultima dealtfel printr-un tablou de epocă destul de interesant. Un succes extraordinar, pe deplin meritat, a avut comedia Omul cu mârțoaga de G. Ciprian, de fapt un "mister" și unica piesă română veritabil mistică. Surprinzător este doar punctul de plecare al misticii. Un biet arhivar cultivă, ironizat de toți, un cal de curse rebegit, învinge și devine pentru toți un vizionar, un om cu intuiții divine, în fața căruia
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
un adevărat mistic, într-un sistem scris care e întîia încercare masivă și izbutită de construcție metafizică. Trecând peste amănuntele verbale, Blaga e un platonician, admițând ca mijloc de investigație delirul, căruia îi spune pitoresc "cunoaștere luciferică". Obiectul metafizicianului este "misterul", deci ilogicul, și modul de expresie mitul. Mult datorește fără îndoială filozoful lui Goethe. El, inspiratul, e un geniu, un "daimonion", capabil de intuiții revelatoare. Cosmologia lui Blaga, în ciuda termenilor schimbați (poetul e un mare căutător de expresii inedite, uneori
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
bust al savantului, cu privirea orientată în față, având deasupra umărului drept numele B.P.HASDEU (arcuit), iar deasupra umărului stâng, cu caractere foarte mici, M.FETIȚA (numele gravorului). Pe reversul medaliei (fig. 93rv) este prezentată imaginea originalului și încărcatului de mister castel de la Câmpina (la centenar) și inscripții adecvate. Medalia nu are elemente deosebite cu care să impresioneze. Chipul savantului este realizat în maniera realismului fotografic impus în medalistica actuala de gravorii Monetăriei Statului. TITU MAIORESCU Personalitate complexă a culturii românești
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
occidentale, prin sensul explicit heraclitean al gândirii existențiale, deoarece „a fi și a nu fi înseamnă și nu înseamnă același lucru, fiindcă fiecare drum are contrariul său”. Sub semnul logicii contrariilor stau și parabolele narative din Întoarcerea lui Zamolxe și „misterul creștin” În grădina Ghetsimani (ambele publicate de „Jurnalul literar” în 2000). Textele dezvăluie un spirit dominat de poezia timpului, fascinat de logica adevărului istoric și de valorile inițiatice ale începuturilor, ce trăiește intens miracolul dezvăluirii mitice. Probe de gândire existențială
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290661_a_291990]
-
limbajul politic are sarcina explicitării, justificării actelor politice, limbajul filosofic se apleacă reflexiv asupra ființării. Filosofia nu este o cunoaștere a realității (ca știința); rolul filosofiei nu este acela de a oferi tablouri ale lumii, nici acela de a descifra misterele lumii. Îndoielile lui Wittgenstein privind valoarea cognitivă a filosofiei au la bază critica acestuia la adresa celor care atribuie filosofiei idealurile cognitive ale științei. Demersul filosofic, afirmă Wittgenstein, nu vizează explicarea faptelor sau a fenomenelor reale, ci numai clarificarea conceptuală, contribuind
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
inspector general, ba chiar director al Serviciului contribuțiunilor directe și ordonanțărilor. Publică mai întâi câteva versuri fluente și banale în „Ghimpele” (1871) și în „Tranzacțiuni literare și științifice”. Romanul În Iași (1871), scris după mai vechea rețetă a romanului de mistere, împinge tehnica senzaționalului până în preajma aberației. Dar, ca și înaintașii săi, M. află registrul potrivit, caracterizat prin naturalețe și vervă, atunci când observă moravurile, urbea de pe Bahlui devenind obiectul unei priviri lucide, câteodată aproape cinice. Poate de aceea, îndreptându-se spre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288344_a_289673]
-
1871; Socrul unui ginere, București, 1873; 1-ul aprilie stil nou, București, 1874; Fata lui chir Troancă, București, 1874. Repere bibliografice: Iorga, Ist. lit. cont. (1934), I, 114-115, 205; Mîndra, Clasicism, 189-191; Dicț. lit. 1900, 600; Marian Barbu, Romanul de mistere în literatura română, Craiova, 1981, 100-104; Teodor Vârgolici, Aspecte ale romanului românesc din secolul al XIX-lea, București, 1985, 131; Mîndra, Ist. lit. dram., I, 234-237. G.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288344_a_289673]
-
cu ritmurile și miracolul firii. Rostul i se precizează în versurile din Melancolia trandafirului albastru (1982), unde textul intitulat Roată în cuvânt născută spune despre devenirea ființei celei care scrie, actul poetic fiind calea de acces la lucrurile învăluite în mister: „Sunt olarul,/ Roată în cuvânt născută./ Pe uliți strig/ Ca darul să se-mpartă./ Cine-mi cere prețul?/ Eu leg cărări...”. Se remarcă totodată o îndulcire a rostirii lirice, preferința pentru pastelurile anotimpurilor, dar se păstrează tonul confesiv tare, expresionist
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289610_a_290939]
-
victime ale sufocării într-o lume redundantă. Având convingerea că supraviețuirea este posibilă doar prin scris, prozatorul realizează mai mult decât un roman erotic și epistolar (între Luiza și Cristian): opune capitalei provincia, recurge la onirism, întoarceri în trecut și mister într-o fascinantă mixtură, echivalentă cu o confesiune de tipul „a trăi pentru a-ți povesti viața” ca la Gabriel García Márquez. Delirul existenței, evadările imposibile, greața, lupta cu fantomele și obsesiile somniei sunt dominate de vocea auctorială, care mută
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289665_a_290994]
-
a fragiliza, susține Baudrillard, care în acest context introduce sinonimia seducție feminitate. Femeia este depozitara actului de a seduce pentru că uzează constant de artificiu și simulare, de ironia practicilor artificiale, cosmetice sau ale podoabei (parure), ce transformă femeia machiată în mister, hipersemn dezlipit de ordinea naturală. Seducția nu este niciodată de ordinul naturii, de aceea aproape toate marile sisteme de interpretare, printre care și cel teologic, au exclus-o și au exorcizat-o. Astfel, seducerea apărea sub forma răului, a diabolicului
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
Mulți oameni alergau să admire un miracol atât de neobișnuit. Până și cardinalii veneau la el și încercau să înțeleagă semnificația acestor semne vizibile. Francisc a răspuns acestora: «Aceste semne vizibile din mine au fost arătate vouă, cărora am predicat misterul crucii, ca să credeți în El, care pentru mântuirea lumii a purtat pe lemnul crucii aceste răni pe care voi acum le vedeți, și ca să știți că eu sunt slujitorul aceluia pe care vi l-am predicat răstignit, mort și înviat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
acest oraș Hyères. Aici erau mulți notari și judecători, medici și alți oameni de cultură; aceștia, în zilele de sărbătoare, își dădeau întâlnire în camera fratelui Ugo pentru a-l asculta în timp ce vorbea despre doctrina abatelui Gioacchino, învățând și expunând misterele Scripturii și prezicând evenimentele viitoare. Într-adevăr, era un mare ioachimit și avea toate operele abatelui Ioachim scrise cu litere mari. Eu însumi eram interesat de această doctrină și îl ascultam pe fratele Ugo. Într-adevăr, înainte de aceasta, aflasem deja
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
redactate de către Ioachim, de teamă că împăratul Frederic ar putea distruge mănăstirea sa, situat între Lucca și Pisa, pe drumul către orașul Luni. Considera, într-adevăr, că în persoana lui Frederic, chiar în acele timpuri, s-ar fi împlinit toate misterele, fiindcă pe atunci se afla într-un conflict deschis cu Biserica (p. 339). Sfântul Ludovic al Franței 48. Regele Ludovic al Franței era subțire și firav, slab și înalt, cu o față angelică și aspect grațios. Venea la biserica fraților
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în mod insistent la urechile noastre o chestiune într-adevăr gravă, și despre care se bârfește, că unii dintre voi, nemulțumiți de propriile drepturi și limite, presupun că pot primi după bunul lor plac credincioșii din alte parohii la celebrarea misterelor divine, contrar sancțiunilor canonice. Chiar dacă ei nu sunt judecătorii enoriașilor respectivi și nu au primit facultatea de a-i lega și dezlega (cf. Mt 16,19), totuși, erijându-se în judecătorii lor, își asumă riscul de a-i dezlega sau
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de fericită amintire, au fost emise de Scaunul Apostolic unele scrisori, prin care el impunea cu strictețe, în virtutea ascultării, tuturor religioșilor, indiferent de ordin și profesiune, următoarele norme: - ca de acum înainte să nu-i accepte cu ușurință, la celebrarea misterelor divine în bisericile și oratoriile lor, pe enoriașii altora în zilele de duminică și de sărbătoare; - să nu-i admită sub nicio formă la sacramentul pocăinței, fără permisiunea preoților lor; - să nu țină predici în bisericile lor înainte de celebrarea liturghiilor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Obadà, Efemerida sunt, ,,în bătaia directă a înțelegerii lucrurilor” de la treizeci și trei de ani, tot chipuri ale femininului originar (,,univers cuprins în Mine/ și de mine necuprins”), acum într-o proiecție alternând respingerea cu participarea întregitoare prin iubire a bărbatului la misterul ,,autocrat”, și „muzical”. Într-o înțelegere care a existat, cu mult înainte ca Baudelaire să se regăsească întreg și în ,,rană”, și în ,,cuțit”, în mitologicul apokatastasis (nume al indistinctului totalității, citat de M.) și care se va întâlni în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
respinseseră atât de categoric cu câteva săptămâni În urmă. A doua redecorare a biroului a fost primită cu urale, și nu cu huiduieli pentru că cei care s-au ocupat de efectuarea schimbărilor au fost implicați personal În Îndeplinirea acestei sarcini. Misterul schimbării Schimbarea este un lucru straniu. Unii o savurează pur și simplu. Dar, pentru cei mai mulți, o realitate imperfectă este mai comodă decât o posibilitate necunoscută. Implementarea și acceptarea cu succes a schimbării depind de măsura În care un manager Își
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
română, inițiată de editura Institutul European (Eminescu și cultura indiană, 2004 și India și Occidentul, 2007), umple un gol resimțit în cultura română. Demetrio Marin, Ovidiu fu relegato per la sua opposizione al regime augusteo? Demetrio Marin, Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis. Teze și ipoteze (c) 2009, Institutul European Iași, pentru prezenta ediție www. euroinst.ro INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Lascăr Catargi nr. 43, 700107, OP. 1, C.P. 161 euroedit@hotmail.com Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
ipoteze (c) 2009, Institutul European Iași, pentru prezenta ediție www. euroinst.ro INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Lascăr Catargi nr. 43, 700107, OP. 1, C.P. 161 euroedit@hotmail.com Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României MARIN, DEMETRIO Publius Ovidius Naso : misterul relegării la Tomis : teze și ipoteze / Demetrio Marin ; studiu introd. : Traian Diaconescu ; trad. : CorinaGabriela Bădeliță. Iași : Institutul European, 2009. Bibliogr. ISBN 978973-611639-1 I. Diaconescu, Traian (pref.) II. Bădeliță, Corina-Gabriela (trad.) 821.124.09 Ovidius Naso, P. Reproducerea (parțială sau totală
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Traian (pref.) II. Bădeliță, Corina-Gabriela (trad.) 821.124.09 Ovidius Naso, P. Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA DEMETRIO MARIN PUBLIUS OVIDIUS NASO MISTERUL RELEGĂRII LA TOMIS TEZE ȘI IPOTEZE Traducere din italiană de Corina-Gabriela BĂDELIȚĂ Prefață de Traian DIACONESCU INSTITUTUL EUROPEAN 2009 Cuprins OVIDIU LA TOMIS Enigma relegării și metamorfoza poeziei / 7 Notă asupra ediției / 27 • PRECUVÂNTARE / 31 • SOLUȚII PROPUSE PÂNĂ ÎN PREZENT / 33
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Ovidiu ar fi cunoscut planul de salvare a lui Agrippa. Chiar și prin această formă, ipoteza se opune mărturiei poetului care declară că vina sa constă în aliquid vidi, involuntar și întâmplător, fapt care a rămas, până azi, învăluit in mister. Poetul a luat cu sine, în mormânt, acestă taină. Teze și ipoteze despre motivele relegătii lui Ovidiu, s-au scris, până azi, peste măsură de multe. Cercetarea lui Demetrio Marin le ordonează și le analizează cu sagacitate, ca într-o
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
199-252. Titlul acestei cărți a fost formulat în originalul italian astfel: Ovidio fu relegato per la sua opposizione al regime augusteo? Noi însă, în ediția românească, am optat pentru o versiune scurtă și incitantă, mai adecvată cititorului român, anume Ovidiu. Misterul relegării la Tomis. Teze și ipoteze. 2. Autorul acestei cărți, crescut în mediul universitar ieșean, a desfășurat o excepțională activitate științifică la Universitatea din Bari, vreme de trei decenii, îndemnîndu-ne s-o integrăm în spațiul culturii române. Editura Institutul European
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
vreo ocazie pentru a se apăra 1. Care au fost cauzele sau, mai bine zis, cauza acestei drastice și, desigur, neașteptate măsuri augustiene, a rămas până în acest moment și, în mare măsură, va rămâne probabil și pe viitor un adevărat mister al istoriei. Ovidiu vorbește adesea pe marginea acestui aspect, dar formulările pe care le folosește sunt mai degrabă vagi, amplificând astfel obscuritatea "explicației", în loc să o risipească. Rezultă că "în timp ce Ovidiu afirmă că tuturor le era cunoscut, chiar prea mult, motivul
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]